Ashura é un dos días santos máis significativos do Islam , tanto polo que se celebra nel como polo que significa para a relixión e os seus dous principais denominacións: musulmáns xiítas e sunitas. En certo modo, Ashura é o motivo polo que o mundo islámico é o que é hoxe e polo que os musulmáns xiítas e sunitas non se enfrontaron ao ollo en máis de 13 séculos. Entón, que é exactamente Ashura, quen o celebra e como?

Cando é o día santo de Ashura?

Ashura celébrase os días 9 e 10 do mes de Muharram no calendario islámico ou, máis precisamente, dende a noite do día 9 ata a noite do día 10. No calendario gregoriano, estes días adoitan caer a finais de xullo ou principios de agosto. Por exemplo, en 2022, Ashura foi do 7 ao 8 de agosto e en 2023 sería do 27 ao 28 de xullo. En canto ao que se celebra en Ashura, iso é máis complicado.

Quen celebra que en Ashura?

Ashura son tecnicamente dous días santos diferentes: un celebrado polos musulmáns sunitas e o outro por musulmáns xiítas. Ambas as denominacións conmemoran dous eventos históricos totalmente separados en Ashura, e o feito de que estes dous acontecementos sucedan na mesma data é máis unha coincidencia que outra cousa.

Imos comezar co primeiro evento que é máis fácil e rápido de explicar. O que os musulmáns sunitas celebran en Ashura é o que tamén celebran os xudeus :a vitoria de Moisés sobre o faraón exipcio Ramsés II e a liberación dos israelitas do dominio exipcio .

Os musulmáns sunitas celebrárono desde que o profeta Mahoma chegou a Medina cos seus seguidores en Ashura e viron aos xudeus xaxando en honra á vitoria de Moisés. Entón, Mahoma volveuse cara aos seus seguidores e díxolles: "Vos (musulmáns) tedes máis dereito a celebrar a vitoria de Moisés que eles, así que observade o xaxún neste día."

Moisés. A liberación dos israelitas é un dos moitos eventos que son venerados por todos os seguidores das tres relixións abrahámicas - cristiáns , musulmáns e xudeus. Os musulmáns chiítas tamén conmemoran este evento en Ashura pero, para eles, hai unha segunda cousa de gran importancia que tamén ocorreu en Ashura: o asasinato do Imam Husayn, neto do profeta Mahoma, e o grave (e probablemente irreparable) empeoramento do sunnita. -Cisma chiíta.

A antiga división suní-xiíta de séculos

Mentres para os musulmáns sunitas, Ashura é un día de xaxún e celebración, para os musulmáns chiítas tamén é un día de loito. Pero, contrariamente á crenza popular, Ashura non marca o inicio da división sunita-chiíta. En cambio, iso comezou tecnicamente o día da morte do profeta Mahoma en 632 d.C., 22 anos despois de que introduciu Arabia e Oriente Medio á fe islámica.

No momento da súa morte, Mahoma conseguiu faceloconsolidar o poder en todo o mundo árabe. Non obstante, como adoita ocorrer con outros reinos ou imperios enormes e rapidamente establecidos (por exemplo, Macedonia, Mongolia, etc.), no momento en que o líder deste novo reino faleceu, a cuestión de quen sería o seu sucesor dividiu o Reino Islámico de Mahoma.

Dúas persoas, en particular, foron vistas como os principais candidatos para ser o sucesor de Mahoma e o primeiro califa do reino de Mahoma. Abu Bakr, un próximo compañeiro do Profeta, foi visto por unha gran parte dos seguidores de Mahoma como o seu sucesor ideal. O segundo nome era o de Ali ibn Abi Talib - o xenro e curmán de Mahoma.

Os seguidores de Ali apoiárono non só porque crían que sería unha boa opción, senón especialmente porque era parente de sangue do Profeta. Os seguidores de Ali chamáronse a si mesmos como shi'atu Ali ou "Partisanos de Ali" ou simplemente Shia, para abreviar. Crían que Mahoma non era só un profeta do Señor, senón que a súa liñaxe era divina e só alguén relacionado con el podería ser un califa lexítimo.

Acontecementos antes do inicio da división sunita-chiíta

Desafortunadamente para os partidarios de Ali, os partidarios de Abu Bakr eran máis numerosos e influíron politicamente e sentaron a Abu Bakr como sucesor e califa de Mahoma. da moza comunidade islámica. Os seus partidarios adoptaron o termo sunita da palabra árabe sunna ou "Camiño" porqueesforzáronse por seguir as formas e principios relixiosos de Mahoma, non a súa liña de sangue.

Este evento clave no 632 d.C. foi o inicio da división sunnita e xiíta, pero non é o que os musulmáns xiítas están de loito en Ashura: hai un par de pasos máis ata chegar alí.

Primeiro, en 656 d. C., Ali logrou converterse en califa despois de Abu Bakr. Non obstante, só gobernou 5 anos antes de ser asasinado. A partir de aí, o califato aínda novo e cheo de tensión pasou á dinastía omeia de Damasco, e deles aos abasíes de Bagdad. Os chiítas rexeitaron esas dúas dinastías como "ilexítimas", por suposto, e os enfrontamentos entre os partisanos de Alí e os seus líderes sunitas continuaron aumentando.

Finalmente, no ano 680 d. C., o califa omeia Yazid ordenou ao fillo de Ali e ao neto de Mahoma Husayn ibn Ali - o líder dos partisanos xiítas - que lle prometesen lealdade e poñan fin ao conflito sunita-chiíta. Husayn negouse e o exército de Yazid atacou, acurralou e matou a toda a forza rebelde de Husayn, así como ao propio Husayn xunto con toda a súa familia .

Este calvario sanguento tivo lugar en Karbala (o Iraq de hoxe) na data exacta do día santo de Ashura. Entón, a batalla de Karbala é esencialmente o que acabou coa liña de sangue do profeta Mahoma e iso é o que choran os musulmáns xiítas en Ashura.

Tensións sunnitas-chiítas modernas

O cisma entre sunitase os musulmáns chiítas non curaron ata hoxe e probablemente nunca o farán, polo menos non completamente. Hoxe en día, os musulmáns sunitas son a maioría concreta, representando preto do 85% dos 1.600 millóns de musulmáns en todo o mundo. Os musulmáns xiítas, pola súa banda, son preto do 15%, a maioría dos cales viven en Irán, Iraq, Acerbaixán, Bahrein e Líbano, con minorías xiítas illadas nos outros 40 países musulmáns de maioría sunita.

Isto non quere dicir que os xiítas e os sunitas sempre estiveran en guerra entre si. De feito, durante a maioría dos máis de 13 séculos desde o 680 d. C., as dúas denominacións musulmás viviron en relativa paz, moitas veces incluso rezando unha xunto a outra nos mesmos templos ou mesmo dentro das mesmas casas.

Ao mesmo tempo, ao longo dos séculos houbo moitos conflitos entre os países liderados polos sunitas e os chiítas. O Imperio Otomán, o predecesor da Turquía actual, foi durante moito tempo o maior país musulmán sunita, mentres que hoxe en día Arabia Saudita é amplamente vista como o líder do mundo sunita, sendo Irán a súa principal oposición xiíta.

Esas tensións e conflitos entre os musulmáns xiítas e sunitas adoitan ter motivos políticos, non obstante, máis que unha auténtica continuación relixiosa do que aconteceu durante o século VII. Entón, o día santo de Ashura é visto principalmente como un día de loito polos musulmáns chiítas e non necesariamente como unha motivación para o conflito.

Como celebrar hoxe Ashura

Os musulmáns sunitas hoxe celebran a Ashura mediante o xaxún, en honra ao xaxún de Moisés despois da liberación dos israelitas de Exipto. Para os musulmáns xiítas, con todo, a tradición é máis elaborada xa que tamén choran a batalla de Karbala. Así, os chiítas adoitan marcar Ashura con procesións a gran escala, así como con tráxicas recreacións da batalla de Karbala e a morte de Husayn.

Durante as procesións, os xiítas tamén adoitan desfilar un cabalo branco sen xinete polas rúas, simbolizando o cabalo branco de Husayn, regresando sós ao campamento despois da morte de Husayn. Os imáns dan sermóns e relatan as ensinanzas e principios de Husayn. Moitos xiítas tamén practican o xaxún e a oración, mentres que certas pequenas sectas incluso fan autoflaxelación.

Conclusión

Ashura é un día de loito e de sacrificio. Marca a tráxica batalla de Karbala, onde morreu o líder Husayn ibn Ali, pero tamén marca o día en que Deus liberou a Moisés e aos hebreos do dominio do faraón exipcio.