Os druidas eran os sabios xamáns da Irlanda precristiá. Foron educados nas artes da época que incluían astronomía, teoloxía e ciencias naturais. Eran moi venerados polo pobo e traballaban como conselleiros espirituais das tribos de Irlanda.

Quen eran os druidas irlandeses?

Estatua que representa a un druida

Existía na antiga Irlanda unha forma arcana de coñecemento que incluía unha profunda comprensión da filosofía natural, a astronomía, a profecía e mesmo a maxia no verdadeiro sentido da palabra: a manipulación das forzas.

Evidencia diso. O aparente dominio da natureza pódese ver nas grandes estruturas megalíticas aliñadas co aliñamento astrolóxico, os petróglifos de pedra que representan a xeometría numérica e os calendarios e as numerosas historias que aínda existen. Os homes e mulleres poderosos que entendían esta sabedoría eran coñecidos como os druidas, ou Drui en irlandés antigo.

Os druidas de Irlanda eran a columna vertebral espiritual da sociedade celta, e aínda que compartían un herdanza común con Europa occidental, nunca se deben confundir cos sacerdotes celtas.

Os druidas non só eran intelectuais espirituais, senón que moitos tamén eran feroces guerreiros. Líderes famosos irlandeses e do Ulster como Cimbaeth de Emain Macha, Mog Roith de Munster, Crunn Ba Drui e Fergus Fogha eran tanto druídas como grandes guerreiros.

Por riba de todo, os druidas eran xente de coñecemento, que é osabio.

En cambio, a palabra chegou a asociarse cunha persoa que era un feiticeiro ou feiticeiro dexenerativo e impío, indigno de respecto ou homenaxe.

A implicación de Fili na caída do druidismo

Tamén había profetas e lexisladores coñecidos como "Fili" que ás veces estaban asociados cos druidas na lenda irlandesa. Porén, ao redor da introdución do cristianismo na rexión, convertéronse na agrupación dominante e os druidas comezaron a retroceder nun segundo plano.

Os Fili convertéronse no que os lendarios druidas xa simbolizaran na sociedade. Non obstante, está claro que eran un grupo separado xa que se afirma que San Patricio non podía vencer aos druidas sen converter antes aos Fili.

A partir deste punto do século IV, os Fili pasaron a ser considerados a columna vertebral relixiosa. da sociedade. Probablemente seguiron sendo populares porque se aliñaron coas ensinanzas cristiás. Moitos deles convertéronse en monxes, e parece que este foi o punto de inflexión na romanización/cristianización de Irlanda.

Os druidas guerreiros

A cristianización de Irlanda non chegou tan facilmente a tantas tribos, especialmente na provincia de Ulaidh, permaneceron leais aos seus druidas. Opoñéronse aos ensinos e instrucións da Igrexa romana primitiva e loitaron contra a súa propagación.

Fergus Fogha – O último rei de Emain Macha

Fergus Fogha foio último rei do Ulster que habitou o antigo sitio de Emain Macha antes de ser asasinado por orde de Muirdeach Tireach. Unha sección interesante do Libro de Ballymote irlandés afirma que Fergus matou a Colla Uais cun golpe de lanza usando feiticería, o que indica que Fergus era un druida. Aos ollos dun erudito cristián, manipulou as forzas da natureza para matar a Colla Uais.

Cruinn ba Drui ("Cruinn que era un druida")

Cruinn Ba Drui é mencionado nas xenealoxías irlandesas como "o último Drui". Foi rei do Ulster e dos Cruithne no século IV. Dicíase que os Cruithne eran a dinastía real que habitaba Emhain Macha e que foron forzados cara ao leste despois de moitas guerras no período primitivo cristián

Cruinn ba Drui matou a Muirdeach Tireach cando invadiu Ulaidh. Enviara a dinastía Colla contra os habitantes do Ulster. Isto vingou a morte de Fergus Foghas. Os Colla tomaran recentemente unha gran parte do territorio de Ulaidh e rebautizárono como "Airgialla", que se converteu nun dos centros cristiáns romano-xudeo de Irlanda.

O neto de Cruinn Ba Drui, Saran, rei do Ulster no V. século, díxose que se opuxeron ás ensinanzas do evanxeo de San Patricio ferozmente, mentres que a súa tribo veciña, Dal Fiatach, converteuse nos primeiros conversos en Ulaidh.

A batalla por Irlanda

No sétimo século. século, unha gran batalla foi librada na moderna cidade de Moira, Co. Abaixo entre oO líder de Ulaidh Congal Claen e os seus rivais as tribos gaélicas e cristianizadas de Domanall II da dinastía Ui Neill. A batalla está rexistrada no poema Caith Mag Raith.

Congal Claen foi o único rei de Tara mencionado nun manuscrito lexítimo da lei irlandesa antiga. Parece que foi rei, pero viuse obrigado a renunciar ao seu trono debido a unha mancha na súa reputación que as lendas din que foi instigada por Domnhall II.

Dise que Congal, en varias ocasións, fixo comentarios sobre como Domnall. foi moi influenciado polo seu conselleiro relixioso, a miúdo controlado polas súas accións manipulativas. Congal, pola contra, foi aconsellado durante toda a saga polo seu druida chamado Dubhdiach.

A batalla de Moira (637 d.C.)

A batalla de Moira parece estar centrada no intento de Congal. para recuperar o antigo territorio da confederación Ulaidh e o control do sitio pagán coñecido como Tara. A batalla foi rexistrada como unha das máis grandes que tivo lugar en Irlanda, e as apostas, se representasen aos druidas contra o cristianismo, non poderían ter sido máis altas para os guerreiros nativos de Ulaidh.

Congal, despois de levantar a batalla. un exército de pictos, guerreiros do vello norte de Inglaterra e anglos, foi derrotado nesta batalla no ano 637 d.C. Foi asasinado na batalla e a partir deste momento o cristianismo converteuse no sistema de crenza dominante en Irlanda. Con esta derrota, vemos tanto ocaída da confederación tribal do Ulster e a práctica libre do druidismo.

Suxeriuse que Congal tiña planeado restablecer o paganismo en Tara se tiña éxito na batalla. Noutras palabras, planeaba restablecer as vellas crenzas e coñecementos que compuñan o druidismo, eliminando o cristianismo recentemente iniciado.

Interpretación de druidas de Irlanda

Unha pedra de Ogham.

Ningún manuscrito ou referencia importante sobrevive ofrece un relato detallado dos druidas en Irlanda xa que o seu coñecemento nunca foi escrito dunha forma histórica cohesionada. Deixaron vestixios da súa forma arcana de coñecemento en megálitos de pedra, círculos e pedras en pé.

Os druidas nunca desapareceron completamente de Irlanda, senón que evolucionaron co paso dos tempos, sempre mantendo a súa conexión coa natureza.

Biles , ou árbores sagradas, aínda son mencionadas ao longo da historia irlandesa no século XI por bardos, historiadores, eruditos, filósofos naturais, primeiros científicos e médicos. Estas persoas eran os druidas modernizados: seres educados e sabios.

Neo Druidism (Modern Day Druidism)

Druid Order Ceremony, Londres (2010). PD.

O druidismo experimentou un renacemento no século XVIII. Orixinouse como un movemento cultural ou espiritual baseado na romanticización dos antigos druidas. As primeiras crenzas druidas na veneración da naturezaconverteuse nunha crenza fundamental do druidismo moderno.

A maioría destes druidas modernos aínda se identificaban como cristiáns e formaron grupos similares ás ordes fraternas. Un foi chamado "A antiga orde dos druidas" e foi fundado en Gran Bretaña en 1781.

No século XX, algúns grupos druídicos modernos intentaron recrear o que pensaban que era unha forma auténtica de druidismo e intentaron crear unha práctica históricamente máis precisa. Ao final, con todo, baseouse máis no druidismo galo, incluíndo o uso de túnicas brancas e paseos por círculos megalíticos que nunca foron pensados ​​para ser utilizados como templos.

Conclusión

Nunha. momento, os druidas estaban entre os grupos máis poderosos do sistema celta, pero coa chegada do cristianismo, o seu poder e alcance diminuíron lentamente.

Os druidas de Irlanda: os seres sabios e autoeducados que antes foron considerados a columna vertebral espiritual da sociedade, nunca desapareceron por completo. Pola contra, evolucionaron cos tempos nunha sociedade que elixiu unha relixión estranxeira sobre un sistema de crenzas nativos.

A etimoloxía de druí

Os druídas eran coñecidos en irlandés antigo como Drui que significa " vidente” ou “ser sabio”, aínda que no momento do desenvolvemento da lingua latina-gaeilge, que ocorreu arredor da chegada do cristianismo, a palabra gaélica (gaélica) Draoi foi traducida ao termo máis negativo feiticeiro .

Algúns estudosos suxeriron que Drui está relacionado coa palabra irlandesa "Dair" que significa carballo. É posible que "Drui" poida significar "sabios do carballo ", non obstante, isto relacionaríase máis cos druidas galos, que, segundo Xulio César e outros escritores, veneraban o carballo como un divindade. Na lenda irlandesa, porén,  o teixo é a miúdo considerado o máis sagrado. Nas sociedades irlandesas, moitas tribos tiñan unha bile ou árbore sagrada, polo que é pouco probable que o carballo fose a orixe da palabra Drui .

A palabra orixinal irlandesa. Drui interprétase mellor como "sabio" ou "vidente", tendo máis en común cos Reis Magos de Oriente (Magos) que cos magos medievais.

Orixe do druidismo en Irlanda.

A orixe do druidismo en Europa occidental perdeuse co tempo, porén, hai abundantes evidencias que suxiren que Irlanda foi a patria orixinal do coñecemento druídico.

Segundo o testemuño de Xulio César deDruidismo en As guerras galas , se quixeses adquirir os coñecementos ensinados polos druídas terías que ir a Gran Bretaña.

Ptolomeo de Alexandría, que no século II escribiu un manuscrito. chamada Geographia , ofrece unha gran cantidade de información útil sobre a xeografía de Europa occidental ao redor do século I d.C. Neste traballo, Ptolomeo chama a Irlanda a "illa sagrada" e enumera tanto a Irlanda moderna como a Gran Bretaña como Illas do “Pretannaki”.

Identificou as illas de Mona (Anglesey) e a Illa de Man a través de coordenadas e afirmou que estaban baixo a soberanía de tribos irlandesas, opostas aos británicos, engadindo á idea de que Irlanda era o fogar do druidismo en Europa occidental.

John Rhys suxeriu que as crenzas e coñecementos druídicos foron transmitidos ás primeiras tribos non celtas de Gran Bretaña e Irlanda antes de ser adoptadas posteriormente polos celtas.

Que poderes tiñan os druidas?

Os druidas eran venerados nas lendas irlandesas como homes e mulleres de l gañando, moitas veces educado en moitas materias. Tiñan o respecto das súas poboacións tribais e adoita dicirse que tiveron máis importancia que os reis. As lendas irlandesas dicían que tiñan a última palabra en moitos asuntos relativos ás comunidades tribais.

Poder para escoller os reis

Os druidas eran moi poderosos nas súas sociedades, polo que tanto é así que elixiron o rei mediante aritual xamánico, coñecido como Soño de touro .

Na corte, ninguén, incluído o rei, podía falar ata que o druida falara por primeira vez, e os druidas tiñan a última palabra en calquera asunto. Os druidas podían quitarlles os dereitos aos que se opoñen a eles e prohibirlles participar en cerimonias relixiosas e outras funcións comunitarias.

Isto convertería esencialmente a unha persoa nun paria, un paria da sociedade. Por suposto, ninguén quería poñerse do lado equivocado dun druida.

Poder para controlar a natureza

As historias antigas contan que os druidas chamaban á néboa ou ás tormentas para impedirlles. que se lles opuxo. Dicíase que podían chamar á natureza para que lles axudase en tempos de necesidade.

Por exemplo, dise que un druida chamado Mathgen esmagou aos seus inimigos con pedras das montañas. Algúns aparentemente convocaron tormentas de neve e escuridade.

Hai historias de misioneiros cristiáns primitivos que asumiron estes poderes dos druídas cando os atacan os seus inimigos.

Facerse invisibles

Díxose que os druidas podían poñerse unha capa que os facía invisibles en tempos de perigo. O cristianismo primitivo adoptou esta idea, chamándoa un “manto de protección”. , por exemplo, detén as batallas.

Cambio de forma

Hai historias de druidas que asumen outras formas. ParaPor exemplo, cando o druida Fer Fidail levou a unha muller nova, cambiou a súa aparencia por unha femia.

Tamén se dicía que os druidas convertían as persoas en animais, como na historia de Dalb, unha dama druida. transformando tres parellas en porcos.

Inducir estados de sono sobrenaturais

Algúns druidas ten sona de ser capaces de inducir unha forma de hipnose ou un estado de trance, co fin de conseguir que a xente diga a verdade.

Os druidas como profesores

Aínda que algúns din que a sabedoría dos druidas mantívose en segredo e só se impartiu a uns poucos selectos, outros cren que os druidas abertamente ensinaban ao público, e as súas leccións estaban dispoñibles para todas as persoas de todas as castas.

Moitas veces ensinaban en adiviñas ou parábolas ensinando principios como a adoración aos deuses, a abstención do mal e o bo comportamento. Tamén daban clases en segredo a nobres, reuníndose en covas ou cañas illadas. Nunca escribiron os seus coñecementos, polo que cando foron asasinados na invasión romana, moitas das súas ensinanzas perdéronse.

O gran druida de Ulaidh, Cimbeath Mac Finntain, impartiría as súas ensinanzas de Druidecht ou ciencia druida ás multitudes arredor da antiga capital de Emain Macha. As súas ensinanzas foron entregadas a calquera interesado. Non obstante, só se dixo que oito persoas entenderon as súas ensinanzas e, polo tanto, foron asumidas como estudantes. Outra fonte afirma que tiña ao redor de cen seguidores– un número enorme para un druida.

Todo isto reforza a idea de que a nivel espiritual e relixioso o druidismo non estaba reservado a unha clase ou grupo específico da sociedade, senón que todos podían participar das ensinanzas. Aqueles que fosen capaces de comprender os principios, ou que estaban interesados, serían aceptados como estudantes.

Símbolos druidas en Irlanda

O simbolismo era moi importante para as tribos do mundo antigo, e este non é diferente en Irlanda. Os seguintes están entre os símbolos máis importantes dos druídas .

O Triskelion

A palabra triskelion provén do grego triskeles, que significa “tres patas”. É un símbolo antigo complexo e foi o un dos símbolos máis importantes para os druidas. Atopouse na cámara megalítica de Newgrange, xunto a un escudo no Ulster e un gong de aliaxe de ouro recuperado de Emain Macha.

Pénsase que a triple espiral era sagrada nas crenzas druidas, representando a natureza triple. das leis universais e moitas das súas outras crenzas filosóficas. Os druidas crían na transmigración da alma que implicaba tres cousas: castigo, recompensa e purificación da alma.

Tamén se pensa que representaba o movemento porque os brazos están colocados de tal xeito que implican movemento cara a fóra dende o centro. Este movemento simbolizaba as enerxías e o movemento da vidaciclos e o progreso da humanidade.

Cada un dos tres brazos da espiral tamén foi significativo. Algúns cren que simbolizaban a vida, a morte e o renacemento mentres que outros cren que representaban o espírito, a mente e o corpo físico ou o pasado, o presente e o futuro. É posible que para os druidas, os tres brazos do triskelion representasen os tres mundos: espiritual, terrenal e celestial.

A cruz de armas iguais

Aínda que as cruces adoitan asociarse co cristianismo, a forma da cruz celta era anterior ao cristianismo. A forma de brazos iguais chámase a miúdo "cruz cadrada". Os seus significados foron perdendo no tempo xa que nesta comarca naqueles tempos, a maior parte dos coñecementos se transmitían oralmente. Os únicos rexistros escritos eran inscricións en pedra nun alfabeto coñecido como Ogham. As primeiras lendas falan de que as ramas dos teixos se convertían en cruces en forma de T inscritas con letras do alfabeto Ogham.

Pénsase que a cruz de brazos iguais funcionaba como símbolo dos poderes universais do sol e lúa. Algúns cren que os catro brazos da cruz representan as catro estacións do ano, ou os catro elementos : auga, terra, lume e aire.

A forma e o significado do símbolo. evolucionou lentamente e comezou a asemellarse á posterior cruz cristiá. Atopáronse formas de cruz de brazos iguais en tallas medievais en toda Irlanda, a miúdo englobadas por un círculo quepuido representar a Terra.

A serpe

A serpe era outro símbolo importante asociado aos druídas irlandeses. Atopáronse esculturas ásperas en forma de serpe no condado de Louth, en Irlanda, xunto con moitos artefactos da idade do bronce con patróns xeométricos que presentaban grandes semellanzas coas espirais que rematan en motivos con cabeza de serpe.

Newgrange, onde atopamos un dos máis antigos. Triskelion petróglifos, a miúdo denomínase "o gran montículo da serpe", debido á súa forma curva. Curiosamente, non houbera serpes reais en Irlanda desde a Idade do Xeo, polo que estas representacións son claramente simbólicas.

Segundo a lenda, a San Patricio, cristián do século V, atribúeselle a conducción do “ serpes" fóra de Irlanda. Estas chamadas serpes probablemente eran os druidas. Esta idea ten sentido porque, no cristianismo, a serpe é un símbolo do demo. Despois dese tempo, os druidas xa non eran os conselleiros espirituais de Irlanda. No seu lugar estivo o cristianismo romano-xudeo.

A serpe foi sempre a representación dunha forma de coñecemento esotérico, coñecida en todo o mundo como unha transmigración da conciencia a partir da sabedoría autoadquirida. O cristianismo romano-xudeo, pola súa banda, era unha ensinanza na que só se podía obter sabedoría dos líderes relixiosos.

Os druidas irlandeses en comparación cos druidas da Galia

Hai certos obvios. diferenzasdentro das diversas lendas entre os druidas de Irlanda e da Galia.

César e outros escritores gregos afirmaron que os druidas da Galia eran sacerdotes que non participaban na guerra, aínda que en Irlanda, a maioría dos grandes druidas son representado tanto como sabio como guerreiro.

O alfabeto ogham é outra diferenza importante entre as dúas sectas. Esta escritura foi moi utilizada en Irlanda e no norte de Escocia, pero non polos druidas da Galia. Estaba formado por liñas sinxelas onde se dicía que cada letra representaba unha árbore, e formou a forma máis antiga de escritura en Irlanda. Só se atoparon esculturas no alfabeto ogham en Europa occidental e os arqueólogos aínda non atoparon unha soa na Galia. Os druidas galos adoptaron o alfabeto grego e César rexistra o seu uso de caracteres gregos nas súas Guerras do Galo .

Isto pode volver á afirmación de que Irlanda practicaba unha forma máis arcana de druidismo sen ser afectada pola as influencias culturais de Grecia, Fenicia e Europa do Leste que se terían mesturado coas crenzas da Galia.

A caída do druidismo en Irlanda

A maioría dos que aínda practicaban crenzas espirituais dun pagán. A natureza foi lentamente cristianizada ou romanizada nos séculos III e IV d.C. Por esta época, o nome "Drui" parece ter perdido importancia, xa que non designaba a unha persoa sagrada, ben educada nas artes e