A mitoloxía romana é coñecida polas súas ricas historias. A maioría das historias da mitoloxía romana foron tomadas case na súa totalidade do grego, pero hai moitas lendas locais que se desenvolveron en Roma e que se converteron claramente romanas. Aquí tes unha lista dos mitos máis famosos que foron desenvolvidos localmente polos romanos ao longo dos anos.

Eneas

A Eneida - considerada unha das maiores epopeas de todos os tempos. Compre en Amazon.

O poeta Virxilio pediu, mentres estaba no seu leito de morte, que destruísen o seu manuscrito da Eneida , pensando que fracasara no intento de crear un mito que esbozou as orixes de Roma e salientou a súa grandeza. Por sorte para os homes e mulleres que viviron despois da súa época, o emperador Augusto decidiu conservar o poema épico e distribuílo abertamente.

A Eneida conta a historia de Eneas. , un mitolóxico príncipe troiano expatriado que fuxiu do seu país despois da guerra de Troia. Levaba consigo as estatuas das divindades, Lares e Penates , e procurou atopar un novo fogar para reconstruír o seu reino.

Despois de desembarcar en Sicilia, Cartago. , e descendendo ao Inframundo nun dramático xiro de acontecementos chamado Katabasis , Eneas e a súa compañía chegaron á costa occidental de Italia, onde foron recibidos por Latino, o rei dos latinos.

O rei Latino soubera dunha profecía que lle dicía a súa filladebe estar casado cun estranxeiro. Por mor desta profecía, deu a Eneas á súa filla en matrimonio. Despois da morte de Latino, Eneas converteuse en rei, e os romanos considerárono como un antepasado de Rómulo e Remo, os fundadores de Roma.

A fundación de Roma

A lenda de Rómulo. e Remo fala da fundación de Roma. Dicíase que os xemelgos eran fillos de Marte , deus da guerra, e de Rea Siliva. Porén, o tío dos xemelgos, o rei Amulio, tiña medo de que Rómulo e Remo crecesen para asasinalo e facerse cargo do seu trono. Para evitar que isto sucedese, ordenou aos seus criados que os mataran cando eran só nenos. Os criados, sen embargo, sentiron pena polos xemelgos. En lugar de matalos como lles mandaron, puxéronos nun cesto e puxérono a flote no río Tíber.

As crianzas foron atopadas e coidadas por unha loba e despois dun tempo, foron descubertos por un pastor. O pastor criounos e cando se fixeron adultos cumpriron a profecía e mataron ao seu tío Amulio, o rei de Alba Longa.

Restaurado ao antigo rei, Numitor (que, sen saber eles, era o seu avó). , os xemelgos decidiron fundar unha cidade propia. Non obstante, non puideron poñerse de acordo sobre onde construír a cidade e pelexáronse por iso. Rómulo escolleu o Outeiro Palatino, mentres que Remo escolleu o Outeiro Aventino. Incapaces de chegar a un acordo, elestivo unha pelexa que resultou en que Rómulo matase ao seu irmán. Logo fundou a cidade de Roma no monte Palatino. Algúns estudiosos din que este sanguento acto de fundación marcou o ton para a maior parte da historia violenta de Roma.

Violación das mulleres sabinas

Roma tivo moitos veciños nun principio, incluíndo a Etruria situada en o noroeste e Sabinum no nordeste. Como a poboación da Roma primitiva estaba composta case na súa totalidade de homes (bandidos, proscritos e expatriados), Rómulo deseñou un plan para que casaran con varias mulleres das cidades próximas. Fíxoo coa esperanza de que reforzase aínda máis a cidade.

Non obstante, as negociacións fracasaron cando as mulleres sabinas rexeitaron casar cos romanos, temendo que se convertesen nunha ameaza para a súa propia cidade. Os romanos planeaban secuestrar ás mulleres durante o festival de Neptuno Equester, ao que asistía xente de todas as aldeas, incluídos os sabinos.

Durante as celebracións, Rómulo deu un sinal aos seus homes quitándose a capa dos ombreiros e dobrando. el, e despois lanzándoo ao seu redor de novo. Ao seu sinal, os romanos secuestraron ás mulleres sabinas e loitaron contra os homes. Trinta mulleres sabinas foron secuestradas por homes romanos no festival. Supostamente, foran virxes, todas agás unha muller, Hersilia, que estaba casada nese momento. Ela converteuse na esposa de Rómulo e dise que despois interveu, poñendo fin á guerra queproduciuse entre os romanos e os sabinos. Teña en conta que neste contexto, a palabra violación está relacionada con rapto , que significa secuestro en linguas romances.

Xúpiter e a abella

Esta historia cóntase a miúdo pola moral que lles ensina aos nenos. Segundo o mito, había unha abella que estaba cansa de que humanos e animais lle roubaran o mel. Un día trouxo a Xúpiter, o rei dos deuses, mel fresco da colmea e pediulle axuda ao deus.

Xúpiter e a súa muller Juno quedaron encantados co mel e acordaron axudar á abella. A abella pediulle ao rei dos deuses un aguillón poderoso, dicindo que se algún mortal tentase roubar o mel, podería protexelo picándoo.

Entón Juno suxeriu que Xúpiter concedese á abella a súa petición sempre que a abella estivese preparada para pagala. O pago era que calquera abella que usase o seu aguillón tería que pagalo coa súa vida. A abella estaba aterrorizada, pero era demasiado tarde para que Xúpiter xa lle dera o aguillón.

A abella, despois de dar as grazas ao Rei e á Raíña, voou para a casa e decatouse de que todas as outras abellas da colmea se lle entregaron. aguillóns tamén. Ao principio, estaban encantados cos seus novos aguillóns pero quedaron horrorizados cando se decataron do que pasara. Por desgraza, non podían facer nada para quitar o agasallo e por iso aínda hoxe, calquera abella que use o seu aguillón págao cona súa vida.

O inframundo e o río Styx

Cando Eneas descendeu ao inframundo, coñeceu a Plutón, o deus da morte ( equivalente grego Hades ) . O límite entre a Terra e o Inframundo está formado por un río Styx , e os que tiñan que cruzar o río tiñan que pagar a Caronte ao barqueiro cunha moeda. É por iso que os romanos enterraban aos seus mortos cunha moeda na boca, para poder pagar a tarifa para cruzar o río.

Unha vez no Inframundo, os mortos entraron nos dominios de Plutón, que gobernaba con man forte. Era máis estrito que o resto dos deuses. Segundo Virxilio, tamén foi o pai das as Furias , ou das Erinias, que eran divindades viciosas da vinganza. As Erinias xulgaron e destruíron a calquera alma que fixera un xuramento falso cando vivía.

Xúpiter e Io

Xúpiter e Io por Correggio. Dominio público.

A diferenza de Plutón, que Virxilio afirma que era monógamo, Xúpiter tiña moitos amantes. Unha delas era a sacerdotisa Ío, á que visitaba ás agachadas. Convertíase nunha nube negra para estar preto de Ío, polo que a súa muller Juno non sabía da súa infidelidade.

Porén, Juno puido recoñecer ao seu marido na nube negra e mandou a Xúpiter. para nunca volver ver a Io. Por suposto, Xúpiter non puido cumprir coa súa petición, e converteu a Io nunha vaca branca para ocultala a Juno. Este engano non funcionou, eJuno puxo a vaca branca baixo a vixilancia de Argus, que tiña cen ollos e sempre podía vixiala.

Xúpiter mandou entón a un dos seus fillos, Mercurio, a contarlle historias a Argus para que se durmise. e podía liberar a Io. Aínda que Mercurio conseguiu e Io foi liberado, Juno enfadouse tanto que enviou un tábano para picar a Io e finalmente desfacerse dela. Finalmente Xúpiter prometeu non perseguir a Io nunca máis, e Juno deixouna ir. Ío comezou unha longa viaxe que finalmente levouna a Exipto, onde se converteu na primeira deusa exipcia.

Lucrecia

Tarquino e Lucrecia de Tiziano . Dominio público.

As opinións dos historiadores están divididas sobre se a historia de Lucrecia é un mito ou un feito histórico real. Pero, sexa o caso, é o evento responsable da forma de goberno de Roma para pasar dunha Monarquía a unha República. Era unha nobre romana, e a esposa de Lucio Tarquinio Colatino, cónsul romano.

Mentres o marido de Lucrecia estaba fóra na batalla, Tarquino, fillo do rei romano Lucio Tarquinio Superbo, violouna, facéndoa tomar a súa propia vida en vergoña. Isto provocou unha rebelión inmediata contra a Monarquía, dirixida por todas as familias máis importantes.

Lucio Tarquinio Superbo foi derrocado, e estableceuse unha República en Roma. Lucrecia converteuse para sempre nunha heroína e un modelo a seguir para todos os romanos, xa que a súa historia foi contada con tosLivio e por Dionisio de Halicarnaso.

Apolo e Casandra

Cassandra por Evelyn de Morgan (1898). Dominio público.

Apolo foi un dos deuses máis importantes tanto do panteón grego como do romano. Segundo este mito, Casandra era a filla abraiantemente fermosa do rei Príamo de Troia. Apolo non puido evitar namorarse dela, e fíxolle todo tipo de promesas, pero ela rexeitouno. Finalmente, cando el lle ofreceu o agasallo da profecía, ela aceptou estar con el.

Con todo, Cassandra aínda non estaba namorada de Apolo e unha vez que recibiu o agasallo, rexeitou os avances de Apolo. Isto enfadou tanto a Apolo, que procedeu a maldicila. A maldición era que ninguén a crería cando ela profetizaba nada.

Agora Cassandra tiña o don da profecía pero non tiña forma de convencer aos demais de que o que ela dicía era certo. Era considerada unha mentireira e unha muller enganosa, e foi encarcerada polo seu propio pai. Por suposto, ninguén a cría cando intentou avisalos da caída de Troia, que finalmente se fixo realidade.

En resumo

Os mitos romanos tiñan moitas veces un papel. da realidade e unha parte da ficción. Modelaron os comportamentos dos romanos, e mesmo motivaron cambios históricos. Contaban as historias de deuses e deusas, homes e mulleres, tanto neste mundo como no Inframundo. Moitos deles foron prestados dogrego, pero todos teñen un sabor netamente romano.