O calendario azteca: importancia, uso e relevancia

  • Comparte Isto
Stephen Reese

    O calendario azteca ou mexica é un dos varios calendarios mesoamericanos destacados. Non obstante, como o imperio azteca estaba no seu apoxeo no momento da chegada dos conquistadores españois, o calendario azteca segue sendo un dos dous sistemas calendáricos máis famosos, xunto co calendario maia.

    Pero que é exactamente o calendario azteca? Que sofisticado era e qué tan preciso era en comparación co gregoriano e outros calendarios europeos e asiáticos? Este artigo pretende responder a estas preguntas.

    Que era o calendario azteca?

    O calendario azteca (ou pedra solar)

    O calendario azteca calendario estaba baseado noutros calendarios mesoamericanos que viñeran antes e, polo tanto, tiña unha estrutura similar a eles. O que fai especial estes sistemas de calendario é que son tecnicamente unha combinación de dous ciclos.

    • O primeiro, chamado Xiuhpōhualli ou conto de anos era un estándar e ciclo práctico baseado en estacións e constaba de 365 días, case idéntico ao calendario gregoriano europeo.
    • O segundo, chamado Tōnalpōhualli ou reconto de días era un ciclo de días relixiosos. feita de 260 días, cada un dedicado a un deus específico. Informaba os rituais do pobo azteca.

    Xuntos, os ciclos Xiuhpōhualli e Tōnalpōhualli formaron o calendario azteca. En esencia, o pobo azteca tiña dous anos de calendario: un calendario "científico".sobre as estacións e as necesidades agrícolas do pobo, e un calendario relixioso que progresaba independentemente do primeiro.

    Así, por exemplo, mentres que no calendario gregoriano as festas relixiosas concretas caen sempre exactamente o mesmo día do ano (Nadal o 25 de decembro, Halloween o 31 de outubro, etc.), no calendario azteca o ciclo relixioso non está ligado ao ciclo estacional/agrícola; os 365 días deste último ciclos de forma independente os 260 días do primeiro.

    O único xeito de empatar os dous era que se poñían ao día e reiniciaban cada 52 anos. É por iso que o "século" azteca ou Xiuhmolpilli constaba de 52 anos. Este período tamén tivo un gran significado para a relixión azteca, xa que cada 52 anos o mundo podería acabar se os aztecas non tivesen "alimentado" ao deus solar Huitzilopochtli con suficientes sacrificios humanos.

    Xiuhpōhualli – O aspecto agrícola do calendario azteca

    A continuación móstrase unha lista das mellores opcións do editor que inclúe o calendario azteca.

    Principais seleccións do editor16" azteca maya maia solar solar pedra calendario estatua escultura placa de parede... Mira esto aquíAmazon.comTUMOVO arte mural maya e azteca abstracto Fotos de ruinas antiguas de México 5... Ver esto aquíAmazon.com16" azteca maya maya solar solar piedra calendario estatua escultura placa de pared... ver esto aquíAmazon.com16" Azteca Maya Maya Solar Sun Stone Calendar Estatua Escultura Placa de pared... Ver esto aquíAmazon.comVVOVV Decoración de pared 5 piezas de lona de civilización antigua Calendario azteca... Ver This HereAmazon.comEbros Mexica Aztec Solar Xiuhpohualli & Tonalpohualli Wall Calendar Sculpture 10.75" Diameter... See This HereAmazon.com Last update was on: November 23, 2022 12:10 am

    O ciclo ano azteca (xihuitl) conto (pōhualli), ou Xiuhpōhualli, é semellante á maioría dos calendarios estacionais xa que consta de 365 días. Non obstante, os aztecas probablemente tomaron iso doutras culturas mesoamericanas, como os maias, xa que estableceran os seus calendarios moito antes de que os aztecas migrasen ao centro de México desde o norte. o ciclo Xiuhpōhualli dos calendarios europeos é que 360 ​​dos seus 365 días sitúanse en 18 meses, ou veintena , cada 20 días de duración. Os últimos 5 días do ano quedaron "sen nome" ( nēmontēmi ). Aqueles foron considerados desafortunados xa que non estaban dedicados (ou protexidos por) ningunha divindade en particular.

    Desafortunadamente, as datas gregorianas exactas de cada mes azteca non están claras. Sabemos cales eran os nomes e símbolos de cada mes, pero os historiadores non están de acordo sobre cando comezaron exactamente. As dúas teorías principais son establecidas polos dous cristiánsfrades, Bernardino de Sahagún e Diego Durán.

    Segundo Durán, o primeiro mes azteca ( Atlcahualo, Cuauhitlehua ) comezou o 1 de marzo e durou ata o 20 de marzo. Segundo Sahagún Atlcahualo, Cuauhitlehua comezou o 2 de febreiro e rematou o 21 de febreiro. Outros estudosos suxeriron que o ano azteca comezou no equinoccio de primavera ou equinoccio solar de primavera que cae o 20 de marzo.

    Independentemente de quen teña razón, estes son os 18 meses aztecas. do ciclo Xiuhpōhualli:

    1. Atlcahualo, Cuauhitlehua – Cesamento da auga, ascenso das árbores
    2. Tlacaxipehualiztli – Ritos da fertilidade; Xipe-Totec (“o desollado”)
    3. Tozoztontli – Menor perforación
    4. Huey Tozoztli – Maior perforación
    5. Tōxcatl – Sequedad
    6. Etzalcualiztli – Comer millo e xudías
    7. Tecuilhuitontli – Festín menor para os venerados
    8. Huey Tecuilhuitl – Festa maior para os venerados
    9. Tlaxochimaco, Miccailhuitontli – Otorgamento ou nacemento de flores, festa ao venerado defunto
    10. Xócotl huetzi, Huey Miccailhuitl – Festa ao venerado defunto
    11. Ochpaniztli – Varredo e limpeza
    12. Teotleco – Retorno dos Deuses
    13. Tepeilhuitl – Festa das montañas
    14. Quecholli – Pluma preciosa
    15. Pānquetzaliztli – Levantando as pancartas
    16. Atemoztli – Descensoda Auga
    17. Tititl – Estiramento para o crecemento
    18. Izcalli – Fomento da Terra & Persoas

    18b. Nēmontēmi – O desafortunado período de 5 días sen nome

    Este ciclo de 18 meses resultou moi útil para gobernar o día a día do pobo azteca, a súa agricultura e todos os -aspecto relixioso das súas vidas.

    En canto a como o pobo azteca contabilizaba o “día bisiesto” no calendario gregoriano, parece que non. Pola contra, o seu novo ano comezaba sempre á mesma hora do mesmo día, probablemente o equinoccio vernal.

    Os 5 días de nēmontēmi eran probablemente só cinco días e seis horas cada un.

    Tōnalpōhualli – o Aspecto Sagrado do Calendario Azteca

    O Tōnalpōhualli, ou ciclo de días do calendario azteca, estaba feito de 260 días. Este ciclo non tivo ningunha relación co cambio estacional do planeta. Pola contra, o Tōnalpōhualli tiña un significado máis relixioso e simbólico.

    Cada ciclo de 260 días constaba de 13 trecena , ou “semanas/meses”, sendo cada un deles 20 días de duración. Cada un deses 20 días tiña o nome dun elemento natural, obxecto ou animal específico que cada trecena estaba marcado por un número do 1 ao 13.

    Os 20 días foron nomeados así:

    • Cipactli – Crocodilo
    • Ehēcatl – Vento
    • Calli – Casa
    • Cuetzpalin – Lagarto
    • Cōātl –Serpe
    • Miquiztli – Morte
    • Mazātl – Cervo
    • Tōchtli – Coello
    • Ātl – Auga
    • Itzcuīntli – Can
    • Ozomahtli – Mono
    • Malīnalli – Grass
    • Ācatl – Reed
    • Ocēlōtl – Jaguar ou Ocelot
    • Cuāuhtli – Eagle
    • Cōzcacuāuhtli – Buitre
    • Ōlīn – Terremoto
    • Tecpatl – Flint
    • Quiyahuitl – Choiva
    • Xōchitl – Flor

    Cada un dos 20 días tamén tería o seu propio símbolo para representar iso. O símbolo Quiyahuitl/Rain sería o do deus azteca da choiva Tlāloc, por exemplo, mentres que o día Itzcuīntli/Dog sería representado como a cabeza dun can.

    Do mesmo xeito, cada día indicaba un determinado día. dirección do mundo tamén. Cipactli/Crocodile estaría ao leste, Ehēcatl/Wind estaría ao norte, Calli/House ao oeste e Cuetzpalin/Lizard ao sur. A partir de aí, os próximos 16 días circularían do mesmo xeito. Estas indicacións tamén estarían relacionadas cos nove señores ou deuses da noite na astroloxía azteca:

    1. Xiuhtecuhtli (señor do lume) – Centro
    2. Itztli (deus do coitelo de sacrificio) – Leste
    3. Pilzintecuhtli (deus do sol) – Leste
    4. Cinteotl (deus do millo) – Sur
    5. Mictlantecuhtli (deus da morte) – Sur
    6. Chalchiuhtlicue (deusa da auga) – Oeste
    7. Tlazolteotl (deusa da inmundicia) – Oeste
    8. Tepeyollotl (deus jaguar) –Norte
    9. Tlaloc (deus da chuvia) – Norte

    Unha vez que pasasen os primeiros 20 días do Tōnalpōhualli, ese sería o final da primeira trecena. Despois, comezaría a segunda trecena e os días nela marcaríanse co número dous. Así, o quinto día do ano Tōnalpōhualli era 1 Cōātl mentres que o día 25 do ano era 2 Cōātl porque pertencía á segunda trecena.

    Cada unha das trecenas tamén estaba dedicada e protexida por unha específica. Deidade azteca, con bastantes deles dobrando desde o reconto anterior dos Nove Deuses da Noite. As 13 trecenas están dedicadas aos seguintes deuses:

    1. Xiuhtecuhtli
    2. Tlaltecuhtli
    3. Chalchiuhtlicue
    4. Tonatiuh
    5. Tlazolteotl
    6. Mictlantecuhtli
    7. Cinteotl
    8. Tlaloc
    9. Quetzalcoatl
    10. Tezcatlipoca
    11. Chalmacatecuhtli
    12. Tlahuizcalpantecuhtli
    13. Citlalincue

    Xiuhmolpilli – O “século azteca” de 52 anos ”

    O nome moi usado para o século azteca é Xiuhmolpilli. Porén, o termo máis preciso na lingua azteca nativa do náhuatl era Xiuhnelpilli .

    Independentemente de como escollemos chamalo, un século azteca tiña 52 Xiuhpōhualli ( ciclos de 365 días) e 73 ciclos de Tōnalpōhualli (260 días). A razón era estrictamente matemática: os dous calendarios volverían a aliñarse despois disomoitos ciclos. Se, a finais de século, o pobo azteca non sacrificara suficientes persoas ao deus da guerra Huitzilopochtli, crían que o mundo acabaría.

    Porén, para complicar aínda máis as cousas, en lugar de contar o 52 anos con números, os aztecas marcábanos cunha combinación de 4 palabras (tochtli, acati, tecpati e calli) e 13 números (do 1 ao 13).

    Así, o primeiro ano de cada século sería chamarase 1 tochtli, o segundo – 2 acati, o terceiro – 3 tecpati, o cuarto – 4 calli, o quinto – 5 tochtli, e así ata o 13. Non obstante, o decimocuarto ano chamaríase 1 acati porque trece non dividir perfectamente en catro. O decimoquinto ano sería 2 tecpati, o décimo sexto – 3 calli, o décimo sétimo – 4 tochtli, etc.

    Finalmente, a combinación de catro palabras e 13 números volvería a aliñarse e un segundo Xiuhmolpilli de 52 anos. comezaría.

    Que ano é agora?

    Se tes curiosidade, ao escribir este texto, estamos no ano 9 calli (2021), preto de finais de o actual Xiuhmolpilli/século. 2022 sería 10 tochtli, 2023 – 11 acati, 2024 – 12 tecpati, 2025 – 13 calli.

    2026 sería o inicio dun novo Xiuhmolpilli/século e chamarase de novo 1 tochtli, sempre que nós' sacrifiquei suficiente sangue ao deus da guerra Huitzilopochtli.

    Este sitio indícanos cal é o día azteca hoxe, xunto con todas as informacións relevantes.información para cada día.

    Por que é tan complicado?

    En canto a por que isto é tan complicado e por que os aztecas (e outras culturas mesoamericanas) mesmo se molestaron con dous ciclos calendáricos separados, non realmente saben.

    Presumiblemente, tiñan o calendario de 260 días Tōnalpōhualli máis simbólico e relixioso antes de inventar o ciclo de 365 días Xiuhpōhualli máis astronómicamente correcto. Entón, en lugar de desfacerse do ciclo anterior, decidiron empregar os dous ao mesmo tempo, o antigo para as prácticas relixiosas máis antigas, e o novo para todos os asuntos prácticos como a agricultura, a caza, a procura de forraxe, etc.

    Concluíndo

    O calendario azteca segue cautivando aos interesados ​​na historia. A imaxe do calendario úsase en xoias, moda, tatuaxes, decoración do fogar e moito máis. É un dos legados máis fascinantes que deixaron os aztecas.

    Stephen Reese é un historiador especializado en símbolos e mitoloxía. Escribiu varios libros sobre o tema, e o seu traballo foi publicado en revistas e revistas de todo o mundo. Nacido e criado en Londres, Stephen sempre tivo un amor pola historia. De neno, pasaba horas examinando textos antigos e explorando antigas ruínas. Isto levouno a seguir unha carreira na investigación histórica. A fascinación de Stephen polos símbolos e a mitoloxía deriva da súa crenza de que son o fundamento da cultura humana. El cre que ao entender estes mitos e lendas, podemos comprendernos mellor a nós mesmos e ao noso mundo.