Eris - Deusa grega da loita e da discordia

  • Comparte Isto
Stephen Reese

    Na mitoloxía grega, Eris era a deusa da loita, a rivalidade e a discordia. Era a oposta das deusas Dike e Harmonia e moitas veces era equiparada con Enyo , a deusa da guerra. Eris provocaría que o máis pequeno dos argumentos estalase en eventos moi graves, que normalmente resultaban en guerra. De feito, é máis coñecida polo papel que desempeñou no inicio indirecto da guerra de Troia, que resultou ser un dos maiores acontecementos históricos da mitoloxía grega.

    Orixes de Eris

    Segundo Hesíodo. , Eris era filla de Nyx , a personificación da noite. Entre os seus irmáns figuraban Moros, a personificación da fatalidade, Geras, o deus da vellez e Thanatos , o deus da morte. Nalgúns relatos, refírese a ela como a filla de Zeus , o rei dos deuses, e a súa esposa Hera . Isto fai que sexa a irmá do deus da guerra, Ares. Algunhas fontes din que o pai de Eris era Erebus, o deus das tebras, pero na maioría dos casos a súa filiación segue sendo discutida.

    Eris adoita representarse como unha muller nova, unha forza positiva da creación do caos. Nalgúns cadros, ela é retratada coa súa mazá dourada e un xiphos, unha espada curta de dobre fío cunha man, mentres que noutros é representada como unha deusa alada. Ás veces, é retratada como unha muller cun vestido branco co cabelo despeinado, que simboliza o caos. Ela representaba reaccións negativas e emocións que as persoasquería evitar.

    Descendente de Eris

    Como mencionou Hesíodo, Eris tivo varios fillos, ou "espíritos" coñecidos como Cacodaemons. O seu papel era afectar a toda a humanidade. Descoñécese a identidade do seu pai. Estes nenos foron:

    • Lethe - a personificación do esquecemento
    • Ponos - a personificación da penuria
    • Limos – a deusa da fame
    • Disnomía – o espírito da ilegalidade
    • Ate – a deusa das accións ruinosas e precipitadas
    • Horkos : a personificación dunha maldición inflixida a calquera que xure un falso xuramento
    • O Makhai : os demos de batalla e combate
    • As algas – as deusas do sufrimento
    • Os Phonoi – os deuses do asasinato
    • As Androktasiai : as deusas do homicidio involuntario
    • Os Pseudologoi : as personificacións das mentiras e as malas accións
    • Os Amphilogiai – os espíritos femininos dos altercados e disputas
    • O Nelkea – os espíritos dos argumentos
    • Os Hysminai – os daimones do combate e loitando

    Papel de Eris na mitoloxía grega

    Como deusa da discordia, Eris atopábase a miúdo xunto ao seu irmán Ares, no campo de batalla. Xuntos, deleitáronse co sufrimento e a dor dos soldados e animaron a ambos os bandos a seguir loitando ata que un dos bandos saíse vitorioso. Eris levou unha gran alegría ao facer pequenos argumentosconvertéronse en grandes que finalmente resultaron en derramamento de sangue e guerra. Crear problemas era a súa especialidade e conseguía facelo onde ía.

    A Eris encantáballe ver as discusións dos demais e sempre que a xente se peleaba, discutía ou peleaba, estaba no medio de todo. Ela creou discordia nos matrimonios, provocando desconfianza e desacordo entre as parellas para que co paso do tempo se perdera o amor. Ela podía facer que a xente se resentise polas boas habilidades ou a fortuna doutra persoa e sempre era a primeira en provocar calquera discusión. Algúns din que a razón do seu carácter desagradable era o feito de que os seus pais Zeus e Hera sempre pelexaban, desconfiaban e non estaban de acordo entre eles.

    Eris era vista como unha deusa dura que gozaba da infelicidade e a turbación e aínda que ela Nunca tomou partido en ningunha discusión, foi testemuña feliz do sufrimento de todas as persoas involucradas nela.

    A voda de Tetis e Peleo

    Un dos mitos máis famosos sobre Eris tivo lugar na voda. de Peleo , o heroe grego, a Tetis , a ninfa. Foi un asunto fastuoso e todas as divindades foron convidadas, pero como a parella non quería que houbese ningún conflito nin discordia na voda, non invitaron a Eris.

    Cando Eris descubriu que había unha voda. a ter lugar e que non fora convidada a ela, estaba indignada. Colleu unha mazá de ouro e escribiu as palabras "para os máis fermosos" ou "para os".o máis fermoso’ nel. Entón, ela acudiu á voda aínda que non fora convidada e tirou a mazá entre os invitados, sobre todo cara ao lado onde estaban todas as deusas.

    De contado, as súas accións provocaron discordia entre os os invitados á voda da mazá atopáronse preto de tres deusas que tentaron reclamala como propia, crendo que era a máis xusta. As deusas eran Hera, a deusa do matrimonio e esposa de Zeus, Atenea, a deusa da sabedoría e Afrodita , a deusa do amor e da beleza. Comezaron a discutir sobre a mazá ata que Zeus finalmente levou a París, o príncipe troiano, para seleccionar á máis xusta delas e resolver o problema.

    As deusas fixeron todo o posible para gañar a decisión de París e ata intentaron subornalo. Atenea prometeulle unha sabedoría infinita, Hera prometeulle dar poder político e Afrodita dixo que lle daría a muller máis fermosa do mundo: Helena de Esparta. París foi tentado pola promesa de Afrodita e decidiu concederlle a mazá. Ao facelo, condenou a súa casa, a cidade de Troia, na guerra que pronto se produciu ao roubar a Helena de Esparta e do seu marido. de contendas. Ela puxo en marcha os acontecementos que provocaron a guerra de Troia. Durante a guerra, dicíase que Eris percorreu o campo de batalla co seu irmán Ares.aínda que ela nunca participou.

    Eris, Aedon e Polytekhnos

    Outro conto de Eris inclúe o amor entre Aedon (a filla de Pandareo) e Polytekhnos. A parella afirmou estar máis namorada que Zeus e Hera e isto enfadou a Hera, que non toleraba tales cousas. Para vingarse deles, enviou a Eris para provocar discordia e loita na parella e a deusa púxose a traballar.

    Unha vez, Aedon e Polytekhnos estaban os dous ocupados, cada un intentando rematar unha tarefa: Aedon estaba tecendo un web e Polytekhnos estaba rematando unha táboa de carros. Eris apareceu en escena e díxolles que o que rematase primeiro a súa tarefa regalaría unha criada pola outra. Aedon gañou, ao rematar primeiro a súa tarefa, pero Polytekhnos non estaba feliz de ser derrotado polo seu amante.

    Polytekhnos achegouse á irmá de Aedon, Khelidon, e violouna. Entón, disfrazou a Khelidon de escrava e entregoulla a Aedon como a súa criada. Con todo, Aedon pronto decatouse de que era a súa propia irmá e estaba tan enfadada con Polytekhnos que cortou o seu fillo en anacos e deulle os anacos. Os deuses estaban disgustados cando viron o que estaba a pasar, polo que os tres converteron en paxaros.

    Adoración a Eris

    Algúns din que Eris era temida polos antigos gregos e romanos que considerábaa como a personificación de todo o que representaba unha ameaza para o pulcro, ben dirixido ecosmos ordenado. A evidencia mostra que non había templos dedicados a ela na antiga Grecia aínda que Concordia, a súa contraparte romana, tiña varios en Italia. Pódese dicir que era a deusa menos popular da mitoloxía grega.

    Datos de Eris

    1- Quen son os pais de Eris?

    Eris A paternidade está en disputa, pero Hera e Zeus ou Nyx e Erebus son os candidatos máis populares.

    2- Cales son os símbolos de Eris?

    O símbolo de Eris é o dourado. mazá da discordia que causou a guerra de Troia.

    3- Quen é o equivalente romano de Eris?

    En Roma, Eris coñécese como Discordia.

    4- Cal é a importancia de Eris na cultura moderna?

    A historia da Bela Durmiente está inspirada en parte no conto de Eris. Tamén hai un planeta anano chamado Eris.

    En resumo

    Como filla da noite, Eris era unha das deusas máis desagradables da relixión grega. Non obstante, era unha deusa poderosa que xogou un papel importante na vida da xente xa que cada discusión, grande ou pequena, comezaba e remataba con ela. Hoxe, Eris é lembrada non por ningún gran mito sobre ela, senón como a personificación das rivalidades e ranchos que iniciaron a maior guerra da mitoloxía grega.

    Stephen Reese é un historiador especializado en símbolos e mitoloxía. Escribiu varios libros sobre o tema, e o seu traballo foi publicado en revistas e revistas de todo o mundo. Nacido e criado en Londres, Stephen sempre tivo un amor pola historia. De neno, pasaba horas examinando textos antigos e explorando antigas ruínas. Isto levouno a seguir unha carreira na investigación histórica. A fascinación de Stephen polos símbolos e a mitoloxía deriva da súa crenza de que son o fundamento da cultura humana. El cre que ao entender estes mitos e lendas, podemos comprendernos mellor a nós mesmos e ao noso mundo.