10 tradicións gregas antigas únicas e o que significan

  • Comparte Isto
Stephen Reese

    O famoso historiador grego Heródoto dedicouse moito a describir os estraños costumes da xente do mundo coñecido nas súas Historias . Fíxoo longo porque pensaba que coñecer as tradicións dun pobo era importante para coñecer a súa historia.

    Cales son algúns costumes gregos antigos que hoxe nos parecerían estraños ou quizais sorprendentes? Aquí tes unha lista de 10 das tradicións máis interesantes que tiñan os antigos gregos.

    10. A Asemblea Ateniense

    É un feito coñecido que a democracia foi inventada en Grecia. Pero funcionou de forma moi diferente ás nosas repúblicas modernas. As persoas –e por persoas, refírome a homes adultos que posuían terreos na zona– reuníronse nun espazo ao aire libre para debater sobre os proxectos de lei e a lexislación que rexerían a cidade. Calcúlase que en calquera asemblea podían participar ata 6.000 cidadáns e todos podían emitir o seu voto a man, aínda que posteriormente se puxo en marcha un sistema de pedras que se podían contar individualmente.

    É Tamén era unha práctica habitual que a xente escribise os nomes dos cidadáns indesexables en pequenos fragmentos de cerámica, chamados ostraka , para obrigar á asemblea a desterrar a esas persoas da cidade. É dicir, quedaron excluídos.

    Porén, non todo era libremente decidido polos cidadáns. Os funcionarios designados coñecidos como strategoi trataban de asuntos relacionados coa guerra, onde a súa autoridade eraindiscutible.

    9. Oráculos

    Oráculo en Delphi

    Confiarías nun adicto para dicirche o que traerá o futuro? Ben, os gregos antigos si, e de feito camiñarían durante días para chegar ao Templo de Apolo en Delfos para adiviñar o seu destino.

    O Templo estaba situado nun lugar difícil de acceder. -Chegar a zona montañosa. Alí os visitantes eran recibidos pola Pythia, ou suma sacerdotisa de Apolo. Ela facía unha pregunta por visitante, e despois entraba nunha cova, onde saían vapores tóxicos das fendas da rocha.

    A inhalación destes fumes producíalle alucinacións á Pythia, polo que cando saía da cova falaba con ela. os visitantes e as súas palabras foron interpretadas como profecías moi precisas.

    8. Días do nome

    Aos gregos non lles importaban moito os aniversarios. Os seus nomes, con todo, eran absolutamente importantes e a maioría das veces definían como sería a persoa. Por exemplo, o nome de Aristóteles era un composto de dúas palabras: aristos (mellor) e telos (final), que ao final resultou ser un nome axeitado para alguén que se convertería no mellor filósofo do seu tempo.

    Os nomes eran tan importantes que cada nome tiña o seu propio día no calendario, polo que en lugar dos aniversarios, os gregos celebraban os “días do nome”. O que significaba que durante calquera día se celebraría toda persoa cuxo nome coincidise co do día.

    7. Banquetes

    O simposio foi onome dunha curiosa e feliz tradición entre as elites gregas. Os homes ricos ofrecían longos banquetes (ás veces ascendían a días ao final) que tiñan dúas fases distintas e sinxelas: primeiro a comida, despois as bebidas. , feixóns e bolos de mel, que tendían a absorber parte do alcohol, permitindo así unha sesión de bebida máis prolongada. Pero estes banquetes non eran só por diversión. Tiñan un profundo significado relixioso, xa que as libacións ofrecíanse en honra ao gran deus Dioniso .

    Os banquetes adoitaban incluír xogos de mesa e espectáculos de acróbatas, bailaríns e músicos. E por suposto, todos os pratos e bebidas eran servidos por escravos. Tanto na antiga Grecia como en Roma, por moi grandes bebedores que fosen, o viño adoitaba regarse para facelo menos intenso. Aínda que non todos podían permitirse o luxo de acoller estes simposios , era un elemento fundamental da sociabilidade grega clásica.

    6. Competicións deportivas

    Non é un segredo que os Xogos Olímpicos modernos, que se celebran cada catro anos en diferentes países, son unha repetición dos que tiñan lugar na antiga Grecia. O certo é, porén, que estas competicións modernas pouco teñen que ver coas festas atléticas que se celebran en honor a Zeus en Olimpia, e practicamente a única coincidencia está na súa frecuencia.

    En Grecia, os concursantes.representando a todas as cidades-estado do país acudiron ao Santuario de Zeus para demostrar a súa forza ou habilidade. Os concursos incluíron exhibicións atléticas, pero tamén loita libre e unha escura arte marcial grega coñecida como pankration. As carreiras de cabalos e carros estiveron entre as máis populares dos Xogos Olímpicos.

    Hai un mito de que as cidades-estado en guerra pedirían unha tregua durante a duración dos Xogos Olímpicos, só para retomar os conflitos despois do fin dos concursos. Pero esta é unha lenda, xa que nada podía impedir que os gregos fagan a guerra. Aínda así, hai un gran de verdade: os peregrinos que viaxaban polo país para chegar aos Xogos de Olimpia non serían atacados, porque crían que estaban baixo a protección do propio Zeus .

    5. Concursos de teatro

    As representacións culturais escenificadas floreceron na antiga Grecia dende o século VIII a.C. Atenas converteuse rapidamente no centro cultural do país, e o seu festival de teatro, chamado Dionisia , foi con diferenza o máis popular.

    Todos os maiores dramaturgos representaron as súas obras en Atenas, incluído Esquilo. , Aristófanes, Sófocles e Eurípides. Os teatros gregos antigos adoitaban construírse sobre unha superficie plana ao pé dun outeiro, mentres que os asentos estaban tallados directamente na ladeira rochosa, para que todos puidesen ver perfectamente o que pasaba no escenario.

    Durante a anualidade.festival de teatro de primavera, o Dionisia, os dramaturgos mostraron o seu traballo e competiron para descubrir cal lle gustou máis ao público. Estaban obrigados a presentar tres traxedias, unha obra de sátiro e a partir do século V a.C., tamén unha comedia.

    4. Nudez

    Os gregos estaban moi orgullosos dos seus corpos. E a xulgar polas súas estatuas, con razón. Tanto homes como mulleres dedicaron grandes esforzos para manterse fermosos. Na antiga Grecia implementáronse moitos tratamentos de beleza, incluíndo máscaras faciais feitas con aceite de oliva, mel e iogur. O leite dos animais domésticos case nunca se bebía, pero usábase moito no coidado do corpo. Isto fíxose cun obxectivo en mente: mostrar os propios activos.

    Foi máis que vaidade. A idea era apelar aos propios deuses, demostrar a súa dignidade fronte ás divindades. Os homes adoitaban practicar deportes, incluída a loita, desnudos. As mulleres tamén se dedicaban a actividades deportivas, levando pouca ou ningunha roupa. A desnudez era considerada bastante normal na antiga Grecia, e se alguén se presentaba espido á clase de matemáticas, ninguén o desestimaría. As contas tamén mencionan que, cando se bailaba ou se celebraba, a xente perdía a roupa moi rápido para estar máis cómoda.

    3. Tabúes alimentarios

    Beber leite era un tabú na antiga Grecia. Tamén foi comer carne de animais domesticados, a súa carne destinada exclusivamenteofrendas aos deuses. Mesmo os animais que se podían comer necesitaban ser sacrificados aos deuses antes de que os humanos puidesen cociñalos. E os rituais de purificación debían ser realizados por calquera individuo antes de que se lle permita comer carne. Non facelo significaba enfadar aos deuses.

    Outra institución que dependía moito dos tabús era a chamada sysitia . Esta era unha comida obrigatoria que era organizada por determinados grupos de persoas, xa fosen grupos relixiosos, sociais ou militares, pero só podían participar homes e nenos. As mulleres estaban estrictamente excluídas da syssitia , xa que se consideraba unha obrigación masculina. A pesar das súas evidentes semellanzas co simposio , a syssitia non era exclusiva das clases superiores e non fomentaba o exceso.

    2. Enterramentos

    Segundo a mitoloxía grega , antes de ir ao inframundo, ou Hades, toda persoa falecida necesitaba atravesar un río chamado Aqueronte. Afortunadamente, houbo un barqueiro chamado Caronte que transportou ansiosamente as almas mortas ao outro lado... por unha pequena cantidade.

    A xente temía que os seus seres queridos non puidesen pagar a viaxe, polo que os homes e mulleres gregas eran normalmente enterrados. cunha peza de ouro debaixo da lingua ou con dúas moedas cubríndolles os ollos. Con ese diñeiro, asegurarían o seu paso seguro ao inframundo.

    1. Control da natalidade

    A medicina moderna debe os seus fundamentosos gregos. Foron os primeiros en especular coa existencia de microorganismos, milenios antes que van Leeuwenhoek e Louis Pasteur. Porén, non todas as súas receitas sanitarias envellecían demasiado.

    Sorano de Éfeso foi un médico grego que viviu durante o século II d.C. Foi discípulo de Hipócrates, do que escribiu unha biografía. Pero é máis coñecido por un monumental tratado de catro volumes chamado Xinecoloxía , que ao parecer era moi popular na súa época. A súa receita para as mulleres que querían evitar o embarazo era conter a respiración durante o coito e facer abdominales e toser vigorosamente despois do acto.

    Este foi considerado un método anticonceptivo fiable. por mulleres gregas. Críase que os homes tiñan pouca responsabilidade sobre se a muller quedaba embarazada ou non.

    Conclusión

    Como coa maioría das culturas antigas, a maioría dos costumes eran perfectamente normais. na antiga Grecia sería considerado estraño ou mal visto hoxe, cando non está directamente castigado pola lei. A forma en que comían, (des)vestiban, tomaban decisións e coidaban o seu corpo parecería estraña para os estándares actuais, pero son un humilde recordatorio de que a normalidade non existe.

    Stephen Reese é un historiador especializado en símbolos e mitoloxía. Escribiu varios libros sobre o tema, e o seu traballo foi publicado en revistas e revistas de todo o mundo. Nacido e criado en Londres, Stephen sempre tivo un amor pola historia. De neno, pasaba horas examinando textos antigos e explorando antigas ruínas. Isto levouno a seguir unha carreira na investigación histórica. A fascinación de Stephen polos símbolos e a mitoloxía deriva da súa crenza de que son o fundamento da cultura humana. El cre que ao entender estes mitos e lendas, podemos comprendernos mellor a nós mesmos e ao noso mundo.