Samhlaidhean Ròmanach Àrsaidh - Tùs agus Symbolism

  • Roinn Seo
Stephen Reese

    Mar aon de na h-ìmpireachdan as motha, as fhaide a mhaireas agus as sònraichte ann an eachdraidh an t-saoghail, tha an Ròimh air a comharra fhàgail thar ioma mòr-thìrean, a’ gabhail a-steach Ameireagaidh, far nach do chuir cas Ròmanach sam bith cas air. Bha buaidh làidir aig mòran chultaran air an Ròimh fhèin cuideachd - a’ Ghrèig, Dacia, agus Scythia, an Èiphit, Partia, agus Carthage, fad na slighe gu Britannia. Mar sin, thug sìobhaltachdan eile buaidh air mòran de na samhlaidhean agus suaicheantas Ròmanach mòr-chòrdte, ach bha iad uile air an Ròmanach. Bheir sinn sùil air na samhlaidhean iongantach den t-Seann Ròimhe.

    An Aquila

    Is e an Aquila aon de na samhlaidhean armailteach as ainmeile, chan e a mhàin anns an t-seann Ròimh, ach anns an t-saoghal an-diugh. B’ e bratach nan legionan Ròmanach, an Aquila ìomhaigh iolaire a chaidh a thogail air pòla le a sgiathan air an sgaoileadh air feadh. Sin a bha an teirm a’ ciallachadh ann an Laideann cuideachd – Aquila i.e. “iolaire”.

    Air an raon-catha, b’ e an Aquila an dearbh riochdachadh a bha aig an Ròimh ach bha e nas motha na sin cuideachd. Thathas a 'teagasg a' mhòr-chuid de shaighdearan air feadh an t-saoghail a bhith dèidheil air a 'bhratach aca, ach cha mhòr nach robh na legionnaires Ròmanach a' toirt adhradh don Aquila. Bha an gaol a bh’ aca air an iolaire Ròmanach cho mòr is gun robh cùisean ann far a bheil na legionnaires air a bhith a’ coimhead airson brataichean Aquila a chaidh air chall airson deicheadan às deidh blàir.

    Chun an latha an-diugh, tha iolairean coltach ri Aquila aig mòran dhùthchannan is chultaran san Roinn Eòrpa air an cuid brataichean gu sònraichte airson iad fhèin a nochdadh mar shliochd nan Ròmanachìmpireachd.

    Na Fasces

    Stòr

    Tha samhla Fasces gun samhail ann am barrachd air aon dòigh. Is e samhla corporra saoghal fìor a th’ ann seach fear a tha air a pheantadh, air a ghràbhaladh no air a shnaidheadh, eadhon ged a tha sin gu cinnteach air a dhèanamh cuideachd. Tha na Fasces gu bunaiteach na phasgan de shlatan fiodha dìreach le tuagh armachd nam meadhan. Bha còir aig an samhla aonachd agus ùghdarras a riochdachadh, leis an tuagh a’ samhlachadh cumhachd peanas calpa an ùghdarrais sin. Bha riochdairean poblach gu tric air an toirt seachad le riochdairean poblach dha na ceannardan aca mar ghluasad samhlachail air cumhachd riaghlaidh a thoirt dhaibh.

    Bhon t-seann Ròimh, tha na Fasces air a slighe a dhèanamh a-steach do sgrìobhainnean an riaghaltais, suaicheantasan, agus eadhon airgead de grunn dhùthchannan, a’ gabhail a-steach an Fhraing agus na SA Chaidh am facal fhèin a chleachdadh cuideachd gus Pàrtaidh Nàiseanta Faisisteach Benito Mussolini ainmeachadh san Eadailt. Gu fortanach, eu-coltach ris na Nadsaidhean swastika , fhuair na Fasces an samhla air a dhol thairis air pàrtaidh Mussolini agus cha robh iad air an truailleadh leis.

    An Draco

    Stòr

    Is e an draco Ròmanach aon de na samhlaidhean Ròmanach armailteach as sònraichte. Coltach ris an Aquila Imperial, b 'e bratach armailteach a bh' anns an draco, air a ghiùlan air pòla sa bhlàr. B’ e an t-amas pragtaigeach a bh’ aige sa bhad cuideachadh le bhith a’ cur air dòigh agus a’ stiùireadh na saighdearan anns gach buidheann – bha brataichean mar sin na adhbhar mòr airson gun robh eagrachadh agus smachd cho mòr aig arm nan Ròmanach an taca ris an fheadhainn aca.com-pàirtichean barbarianach.

    Bha an draco air a dhèanamh a-mach à aodach ceart-cheàrnach no ceàrnagach agus bha e air fhighe gus dràgon no nathair a riochdachadh. B’ i a’ phrìomh bhratach, no suaicheantas, aonadan eachraidh nan Ròmanach, a rinn e na bu eagallach, a’ sèideadh os cionn nan marcaichean a bha a’ sìor fhàs.

    A thaobh a thùs, is dòcha gun deach a toirt bhon Dacian draco – bratach gu math coltach ris na seann shaighdearan Dacian a bha an Ròimh air a cheannsachadh - no bho shuaicheantas coltach ri aonadan armachd Sarmatian. B' e co-chaidreachas mòr Ioranach a bh' anns na Sarmatians anns an Ear Mheadhanach an-diugh fhad 's a bha na Dacians àrsaidh a' fuireach ann an Romania an latha an-diugh air na Balkans.

    Am Madadh-allaidh

    Am madadh-allaidh Ròmanach, as aithne dhuinn o Tha an ìomhaigh umha "Capitoline Wolf" anns an Ròimh, mar aon de na samhlaidhean as aithnichte agus as mionaidiche air an t-seann Ròimh. Tha an samhla a’ sealltainn madadh-allaidh boireann altramais na sheasamh os cionn leanaban càraid daonna, na bràithrean Romulus agus Remus – luchd-stèidheachaidh miotasach na Ròimhe. Tha am madadh-allaidh a' biathadh air a' bhroilleach an dà leanabh agus 's e sin as coireach gun robh na seann Ròmanaich ag adhradh dhan mhadadh-allaidh mar an samhla a bha gu litireil ag altram na Ròimhe gu mòrachd.

    A rèir na h-uirsgeul, b' e mic Numitor, an rìgh a bh' anns an dithis bhalach. Alba Longa, baile-mòr faisg air làrach na Ròimhe san àm ri teachd. Chaidh Rìgh Numitor a bhrath le a bhràthair, Amulius a bha airson an rìgh-chathair a thoirt thairis. Thilg Amulius na càraid a-steach don Abhainn Tiber, ach chaidh an saoradh agus an nursadh leis anmadadh-allaidh gus an deach an lorg agus an togail leis a 'bhuachaille Faustulus. Aon uair 's gu robh iad a' fàs agus a 'fàs aibidh, chuir iad às do Amuluis, thug iad air ais Numitor chun rìgh-chathair, agus chaidh iad air adhart gus an Ròimh a stèidheachadh. Chun an latha an-diugh, tha meas mòr air madadh-allaidh Ròmanach san Eadailt agus tha e eadhon na shuaicheantas aig sgioba ball-coise Roma às an Ròimh.

    Romulus agus Remus

    Còmhla ris an Is dòcha gur e madadh-allaidh Ròmanach, Romulus agus Remus na daoine as suaicheanta co-cheangailte ris an t-seann Ròimh. Bhathar a’ creidsinn gun robh na bràithrean càraid beò san ochdamh linn BCE mus deach an Ròimh a stèidheachadh.

    A rèir dè na h-uirsgeulan a thathas a’ creidsinn, b’ iad mic no oghaichean an rìgh Numitor, riaghladair a’ bhaile. Alba Longa, faisg air an Ròimh san latha an-diugh. Tha cuid de uirsgeulan ag ràdh gur e mic nighean Numotor Rhea Silvia agus dia cogaidh Ròmanach, Mars. Anns gach suidheachadh, a rèir nan uirsgeulan, chuidich an dithis bhràithrean an rìgh Numitor gus a rìgh-chathair a thoirt air ais bho Amulius agus chaidh iad air adhart gus am baile fhèin a lorg. Cha b’ fhada gus an d’ fhuair iad lorg air na seachd cnuic ainmeil air a bheil an Ròimh a-nis na seasamh ach cha do dh’aontaich iad dè an cnoc air am bu chòir am baile-mòr aca a thogail san àm ri teachd. Bha Remus ag iarraidh orra togail air Cnoc Aventine agus b’ fheàrr le Romulus Cnoc Palatine. Dh’fheuch iad ris an eas-aonta aca fhuasgladh ann an diofar dhòighean gus an do mharbh Romulus Remus mu dheireadh agus stèidhich e an Ròimh leis fhèin.

    Na Labrys

    Tha fèill mhòr air an tuagh ainmeil dà-lannach seo.samhla anns an dà samhlaidheachd Grèigeach agus ann an cultar nan Ròmanach. Bha na Greugaich clasaigeach eòlach air mar na Sagaris no Pelekys agus thug na Ròmanaich iomradh air mar bipennis cuideachd. Bha e cuideachd na shamhla mòr-chòrdte anns an ìmpireachd Byzantine nas fhaide air adhart, a thàinig gu bhith na neach-leantainn èifeachdach air ìmpireachd na Ròimhe às deidh tuiteam na Ròimhe.

    A dh’ aindeoin an t-sealladh armailteach aige, tha na labrys gu dearbh na shamhla air boireannachd ann an iomadach dòigh. Tha an teirm a’ tighinn bhon fhacal Grèigeach labus a tha a’ ciallachadh “bilean”. Bidh seo a’ ceangal an tuagh labrys le lann dhùbailte ris an labia boireann. Tha an samhlachas aige cuideachd ga cheangal ris an labyrinth ainmeil ann an Lùchairt Knossos bho bheul-aithris na Grèige. Anns an 20mh linn, bha an labrys cuideachd na shamhla air faisisteachd Ghreugach ach an-diugh tha e air a chleachdadh sa mhòr-chuid le Hellenic Neopaganists agus mar shamhla LGBT. Asclepius Wand, bha an samhla seo mòr-chòrdte anns an Ròimh agus sa Ghrèig. Faodar a shlighe bho na Balkans gu rubha na h-Eadailt a lorg tro shìobhaltachd Etruscan a bha ro stèidheachadh na Ròimhe. Air a riochdachadh mar nathair air a pasgadh gu dìreach timcheall air slat fiodha, tha fèill mhòr air Slat Asclepius an-diugh anns na raointean meidigeach agus cungaidh-leigheis.

    Buinidh a’ bhrìgh air cùl an t-samhla ris an nathair, aithnichte mar nathair radan, a’ rùsgadh a craiceann. Rinn seo slat Asclepius mar shamhla air ùrachadh, ath-nuadhachadh, ath-bhreith, agustorachas. Còmhla ris an t-slat air a bheil i paisgte, bhathas a’ coimhead air an nathair mar luchd-obrach dia an Leigheis anns an Ròimh agus sa Ghrèig.

    Snaidhm Hercules

    A dh’aindeoin a thùs Ghreugach deimhinnte , bha snaidhm Hercules na shamhla mòr-chòrdte anns an t-seann Ròimh. Bhathar cuideachd air ainmeachadh mar an “Herculian Knot”, an “Love Knot” neo an “Snaidhm Pòsaidh”. Bha e air a chleachdadh gu farsaing mar seun dìon agus mar phàirt de dreasa bainnse bean na bainnse Ròmanach. Bha an snaidhm air a dèanamh de ròpannan làidir eadar-cheangailte agus bha i ceangailte mu mheadhan bean na bainnse, gus a bhith air fhuasgladh le fear na bainnse agus fear na bainnse a-mhàin.

    Bha Hercules air a mheas mar neach-dìon beatha phòsta anns an Ròimh agus bha an snaidhm Herculian na samhla maireannach air beatha phòsta fhada, thoilichte, agus thorrach. Fhad 's a chaidh còmhlan-pòsaidh an-diugh a chur an àite an snaidhm sliasaid seo mu dheireadh, mhair e mar shamhla pòsaidh fad mhìltean bliadhna agus chaidh a chleachdadh tro na meadhan linntean cuideachd.

    An Cimaruta

    <19

    Cimaruta Charm le Fortune Studio Design

    Tha dealbhadh iom-fhillte an Cimaruta ga fhàgail a’ coimhead neo-shoilleir agus eadhon air thuaiream ach bha e na shamhla cha mhòr a h-uile pàisde Ròmanach agus thogadh clann fo. B 'e amulet mòr-chòrdte a bh' anns an Cimaruta, gu tric air a shuidheachadh thairis air creagan chloinne airson dìon no air a chaitheamh timcheall an amhaich. Tha e a’ ciallachadh, “Sprig of Rue” a bha am measg nan lusan Eadailteach a bu naomha.

    Bha cumadh toinnte air an t-seun mar sprig ruele tri meanglain fa leth. Bha iad sin an dùil a bhith a’ samhlachadh an taobh trì-fhillte de bhan-dia na gealaich Ròmanach, Diana Triformis – maighdeann, màthair, agus cailleach . Bho na meuran, mar as trice bhiodh daoine a 'crochadh mòran seunan nas lugha a' dèanamh gach Cimaruta gun samhail. Bha na seunan a bha daoine a’ crochadh gu tur an urra ris na roghainnean pearsanta aca agus air na bha iad airson iad fhèin no an cuid cloinne a dhìon.

    The Globe

    Is e an Globe aon de na samhlaidhean sin a fhuair thairis air an Ròimh agus a tha a-nis air fhaicinn mar shamhla cruinneil (chan eil dùil ri pun). Thòisich e anns an Ròimh, far a bheil an dia Iupiter agus diadhan Ròmanach gu tric air an sealltainn a’ cumail cruinne nan làmhan. Bha seo a’ riochdachadh cumhachd deireannach nan diathan thairis air an tìr gu lèir. Bha a' chruinne gu tric air a dealbh ann an làmhan ìmpirean àraidh a bha cuideachd an dùil an làn chumhachd a shealltainn thairis air an t-saoghal.

    Bha a' chruinne air a cleachdadh gu bitheanta air buinn Ròmanach cuideachd, far an robh a' mhòr-chuid de dhiathan agus riaghladairean air an sealltainn an dàrna cuid. a’ cumail no a’ ceumadh thairis air cruinne. Leis gu robh airgead nan Ròmanach gu tric a’ dol thairis air an t-saoghal aithnichte aig an àm, b’ e dòigh ghlic a bha seo airson a bhith a’ cur an cuimhne cuspairean uile ìmpireachd na Ròimhe nach do chuir astar bacadh air ruigsinneachd na h-ìmpireachd.

    Chi Rho

    <21

    'S e samhla Ròmanach nach maireann a th' anns a' Chi Rho a chruthaich an ìmpire Constantine I. Bha an t-ìmpire Ròmanach Constantine I a' fuireach aig toiseach a' 4mh linn AD agus bha pàirt mòr aige ann ana' toirt air adhart Crìosdaidheachd anns an ìmpireachd. Aon de na cruthan baistidhean as tràithe, tha an Chi Rho air a chruthachadh le bhith a' cur na litrichean Grèigeach Chi (X) agus Rho (P) air an fhacal Grèigeach ΧΡΙΣΤΟΣ (Christos).<3

    Bha an samhla Chi Rho air a chleachdadh sa mhòr-chuid mar inbhe armachd no vexillum aig an àm, mar as trice air a chuir thairis air inbhe Constantine ris an canar an Labarum. Bha an samhla a’ ciallachadh Do Chrìosd , a’ samhlachadh gun robh ìmpireachd na Ròimhe a-nis a’ caismeachd fo shoidhne Chrìosd. Tha an samhla gu math coltach ri samhla Tau Rho neo staurogram a bha cuideachd air a chleachdadh gu bitheanta mar shamhla air Crìosdaidheachd tro na Meadhan Aoisean.

    SPQR.

    Giorrachadh, abairt, facail-suaicheantais, agus samhla neo-bhàsmhor air an Ròimh, S.P.Q.R. thàinig e gu bhith na shamhla lèirsinneach air poblachd agus ìmpireachd nan Ròmanach. Mar bu trice bha e air a riochdachadh le blàth-fhleasg timcheall air, air bratach dearg no purpaidh, agus gu tric leis an Acuila a 'dìon thairis air. Tha an giorrachadh a’ ciallachadh Senātus Populusque Rōmānus , neo “The Roman Senate and People” ann am Beurla.

    Rè àm poblachd nan Ròmanach, b’ e samhla clach-oisinn seanadh is riaghaltas na Ròimhe a bh’ ann. . Mhair e tro àm ìmpireachd na Ròimhe cuideachd, agus tha fèill mhòr air gus an latha an-diugh. Tha e air nochdadh air airgeadan Ròmanach, ann an sgrìobhainnean, air carraighean-cuimhne, agus air diofar obraichean poblach. An-diugh, tha e air a chleachdadh gu farsaing chan ann a-mhàin san Eadailt ach air feadh na Roinn Eòrpa mar a’ mhòr-chuid de mheadhan agus taobh an iarTha ceanglaichean làidir aig an Roinn Eòrpa ris an t-seann Ròimh.

    A’ pasgadh

    Tha fèill mhòr air samhlaidhean Ròmanach fhathast, rim faicinn ann an diofar cho-theacsan air feadh an t-saoghail. Gu math coltach ri samhlaidhean Grèigeach , tha samhlaidhean Ròmanach cuideachd air buaidh a thoirt air cultar mòr-chòrdte agus tha iad uile-làthaireach.

    'S e neach-eachdraidh a th' ann an Stephen Reese a tha a' speisealachadh ann an samhlaidhean agus beul-aithris. Tha e air grunn leabhraichean a sgrìobhadh mun chuspair, agus tha an obair aige air fhoillseachadh ann an irisean agus irisean air feadh an t-saoghail. Rugadh agus thogadh e ann an Lunnainn, bha gaol aig Stephen an-còmhnaidh air eachdraidh. Mar leanabh, bhiodh e a’ cur seachad uairean a’ coimhead thairis air seann theacsaichean agus a’ sgrùdadh seann tobhtaichean. Thug seo air leantainn gu dreuchd ann an rannsachadh eachdraidheil. Tha an ùidh a th’ aig Stephen ann an samhlaidhean agus beul-aithris a’ tighinn bhon chreideas aige gur iad bunait cultar daonna. Tha e den bheachd, le bhith a 'tuigsinn nan uirsgeulan agus na h-uirsgeulan sin, gun urrainn dhuinn sinn fhèin agus ar saoghal a thuigsinn nas fheàrr.