Is e aon de na rudan sònraichte ann an Afraga an Iar creideamh Yoruba gu bheil a h-àrd-dhia, Oludumare, fhathast fada anns na speuran agus a’ riaghladh na Talmhainn tro bhuidheann de dhiadhan ris an canar na orishas . Am measg nan diadhan sin, tha Obatala a’ seasamh a-mach airson a bhith na dhia purrachd, breithneachadh soilleir, agus neach-cruthachaidh a’ chinne-daonna.

Airson cho faisg ‘s a tha e air Oludumare agus a cheartachd, thathas mar as trice a’ toirt iomradh air Obatala mar Alabalase ('Ean aig a bheil ùghdarras diadhaidh'). Is esan an t-Athair Sky agus athair nan uile orishas.

Cò a th’ ann an Obatala?

Seann ìomhaigh Obatala. Faic an seo e.

Ann an creideamh Yoruba, tha Obatala na dhiadhachd prìomhadail, ceangailte gu làidir ri bun-bheachdan purrachd spioradail, gliocas, agus beusachd. A rèir beul-aithris, bha e air aon de na 16 no 17 ciad spioradan diadhaidh a chuir Oludumare sìos chun Talamh às na speuran, gus an saoghal ullachadh airson daoine. aon dhiadhachd aig an aon àm, agus tha seo fìor cuideachd airson Obatala. Is e Yemoja , neo Yemaya, prìomh bhean Obatala.

Tha Obatala cuideachd a’ faighinn adhradh ann an cuid de chreideamhan a’ Charibbean agus Ameireagadh a Deas a thàinig bhon chreideamh Yoruba. Tha an dia aithnichte mar Obatalá ann an Afro-Cuban Santería, agus mar Oxalá ann an Candomblé Brazilach.

Dleastanas Obatala

Air a chomharrachadh le a bhreithneachadh soilleir , Tha Obatala gu tric na dhiadhachdùghdarras air an co-chomhairleachadh leis na orishas eile nuair a dh’ fheumas iad còmhstri a rèiteach. Chuidich mòran orishas gus an saoghal a thogail, ach bha e an urra ri Obatala cruth a thoirt don Talamh. Chaidh Obatala a shònrachadh cuideachd le Oludumare airson daoine a chruthachadh.

Ann an cuid de dhreachan den uirsgeul, na phearsanachadh daonna, b’ e Obatala aon de na ciad rìghrean air Ile-Ife, am baile-mòr far an robh muinntir Ioruba a’ creidsinn na h-uile.

Ach, ann an dreachan eile den sgeulachd, dh’ fheuch e ri Oduduwa, a’ chiad rìgh air a’ bhaile uirsgeulach, a sgrios ann an oidhirp làn smachd fhaighinn air ais air daonnachd, ach dh’ fhàilnich e. Tha na mìneachaidhean airson an strì cumhachd a bha ann eadar Obatala agus Oduduwa ag atharrachadh bho aon uirsgeul gu fear eile. Thig sinn air ais gu na sgeulachdan miotasach sin nas fhaide air adhart.

Uirsgeulan Mu Obatala

Figear beag Obatala ann an geal. Faic e an seo.

Tha uirsgeulan Yoruba anns a bheil Obatala ga shealltainn mar dhia glic, uaireannan fallsa ach an-còmhnaidh meòrachail gu leòr airson a mhearachdan aideachadh agus ionnsachadh bhuapa.

Obatala ann an Myth of Yoruba Cruthachadh

A rèir cunntas Yoruba air cruthachadh, anns an toiseach cha robh ach uisge air an t-saoghal, agus mar sin thug Oludumare an obair air Obatala a chruthachadh talamh.

Dealasach mun mhisean aige , thug Obatala leis cearc agus slige seilcheag (no calabash) air a lìonadh le measgachadh de ghainmhich agus cuid de shìol, agus sa bhada nuas o neamh air slabhruidh airgid. Aon uair 's gu robh an dia an crochadh dìreach fo na h-uisgeachan bunaiteach, dhòirt e sìos na tha anns an t-slige seilcheag, agus mar sin chruthaich e a' chiad fhearann.

Ach, bha am fearann ​​gu lèir air a chruinneachadh ann an aon àite. Le fios nach dèanadh seo, chaidh Obatala air adhart gus a chearc a shaoradh, agus mar sin sgaoil am beathach talamh air feadh an t-saoghail. An uairsin, nuair a bha an Talamh cha mhòr deiseil, thàinig Obatala air ais gu Oludumare gus aithris a dhèanamh air an adhartas aige. Toilichte le soirbheachas a chruthachadh, dh’òrdaich an t-àrd-dhia air Obatala an cinne-daonna a chruthachadh.

A rèir aon dreach den uirsgeul, seo nuair a thòisich na h-orishas eile a’ faireachdainn farmad, oir bha Obatala a’ fàs na b’ fheàrr le Olodumare. Mar thoradh air an seo, dh’ fhàg aon dia, a rèir aithris Eshu an ‘trickster’, botal làn fìon pailme faisg air far an robh Obatala a’ cumadh a’ chiad duine le crèadh.

Goirid às deidh sin, lorg Obatala am botal agus thòisich e òl. Air a ghabhail a-steach leis an obair aige, cha do thuig e na bha e ag òl, agus mu dheireadh fhuair e deoch làidir. Bha an dia an uairsin a’ faireachdainn gu math sgìth ach cha do stad e ag obair gus an deach an obair aige a dhèanamh. Ach air sgàth na stàite aige, thug Obatala a-steach neo-fhoirfeachd gu mì-fhortanach ann am molltairean a 'chiad duine.

Do mhuinntir Yoruba, is e seo an adhbhar gu bheil mac an duine fallas. Is e seo cuideachd an adhbhar gu bheil cuid de dhaoine air am breith le ciorraman corporra no inntinn.

An CòmhstriEadar Obatala agus Oduduwa

A dh’aindeoin a bhith na dhiadhachd sìtheil a’ mhòr-chuid den ùine, bha dàimh eadar Obatala ri Oduduwa, a thathar ag ràdh a bha na bhràthair dha.

Ann an cruthachadh eile sgeulachd, às deidh don mhisg aig Obatala toirt air tuiteam na chadal, ghabh Oduduwa an obair gus daoine a chruthachadh far an robh Obatala air fhàgail. Tha uirsgeulan eile eadhon ag ràdh, nuair a bha a bhràthair an làthair, gun do leasaich Oduduwa cuid de thaobhan den Talamh tùsail. Dh'aithnich an t-àrd-dhia airidheachd nan gnìomhan sin, mar sin a' toirt urram sònraichte do Oduduwa.

A' gabhail brath air a chliù a choisinn e o chionn ghoirid, thàinig Oduduwa gu bhith na rìgh air Ile-Ife, am baile uirsgeulach far a bheil muinntir Yoruba a' smaoineachadh a' chiad fhear. bha daoine beò.

Sin an suidheachadh nuair a dhùisg Obatala. Bha an dia sa bhad a’ faireachdainn nàire airson a ghiùlan san àm a dh’ fhalbh agus bhòidich e gun a bhith ag òl deoch làidir tuilleadh. Sin as coireach gu bheil deoch làidir air a thoirmeasg anns a h-uile deas-ghnàthan Yoruba a thaobh Obatala.

Mu dheireadh, shaor Obatala e fhèin le bhith a’ gabhail slighe na purrachd, agus thòisich mac an duine ag adhradh dha a-rithist mar aon de na ciad orishas. Ach, airson ùine, bha Obatala a' farpais ri a bhràthair mu smachd dhaoine.

Ann an aon uirsgeul, thathar ag ràdh gun do thog Obatala arm le buidheann de mhuinntir Igbo. An ath rud, dh’òrdaich Obatala dha na gaisgich aige masgaichean deas-ghnàthach a chaitheamh, gus am biodh iad coltach ri droch spioradan, gus eagal a chuir air sluagh an duine a-steach.gèilleadh nuair a thug iad ionnsaigh air Ile-Ife. B’ e amas a’ phlana aige Odudua a chuir às. Ach, lorg Moremi, boireannach à Ile-Ife, an cleas ann an tìde, agus chaidh stad a chur air arm Obatala.

Goirid an dèidh sin, chaidh sìth eadar an dà dhia ath-stèidheachadh, nuair a thòisich daoine air adhradh Obatala. Ach bhon a dh’ fhan Oduduwa gu h-oifigeil mar a’ chiad riaghladair air a’ chinne-daonna, bha an Yoruba den bheachd gur e athair nan rìghrean uile a thàinig às a dhèidh.

Buadhan Obatala

Is e Obatala orisha purrachd, ach tha e cuideachd co-cheangailte ri:

• Tròcair
• Gliocas
• Onair
• Beusachd
• Adhbhar
• Saoradh
• Sìth
• Maitheanas
• A’ Bhliadhn’ Ùr
• Aiseirigh

Air sgàth ’s gur e Obatala a chruthaich mac an duine, thathas a’ creidsinn gu bheil a h-uile buinidh cinn dhaoine dha. Is fhiach a bhith mothachail gur ann airson an Yoruba a tha an ceann far a bheil anaman dhaoine a’ fuireach. Tha an ceangal eadar Obatala agus daoine air a dhèanamh follaiseach nuair a tha an diadhachd air ainmeachadh mar Baba Araye , ainm a tha a’ ciallachadh ‘Athair a’ Chinne-daonna’.

Tha clann a tha a’ cruthachadh sa bhroinn cuideachd ceangailte ri Obatala, oir thathas a 'creidsinn gu bheil an dia fhathast an urra ri bhith a' cumadh dhaoine. Tha an tiotal Alamo Re Re , a ghabhas eadar-theangachadh mar ‘Am fear a thionndaidheas fuil gu clann’, a’ toirt iomradh air a’ phàirt a th’ aig Obatala ann an cumadh leanaban.

Is e Obatala mar an ceudna diadhachd dhaoine fo chis. Seochaidh ceangal a stèidheachadh an dèidh don dia tuigsinn gu robh e an urra ri daoine a rugadh le ciorraman corporra no inntinn.

A' gabhail ris a mhearachd, bhòidich Obatala na ciorramaich uile a dhìon. A bharrachd air an sin, ann an creideamh Yoruba, canar eni orisa (no ‘daoine Obatala’) ris an fheadhainn le ciorraman. Chan fheumar a ràdh, tha e toirmisgte dèiligeadh ris na daoine sin le eas-urram am measg nan Yoruba.

Symbolan Obatala

Mar ann an creideamhan eile, anns a’ chreideamh Yoruba tha an dath geal a’ riochdachadh purrachd spioradail, agus tha seo dìreach an dath ris a bheil Obalata gu sònraichte co-cheangailte. Gu dearbh, tha ainm an dia a’ ciallachadh ‘ Rìgh a bhios a’ caitheamh aodach geal’ .

Mar as trice bidh èideadh Obatala a’ toirt a-steach trusgan geal neo-àbhaisteach, lace geal, grìogagan geala agus sligean bòcain, flùraichean geala ( gu h-àraidh jasmine), agus seudan airgid.

Ann an cuid de riochdachaidhean, tha luchd-obrach airgid aig Obatala cuideachd, ris an canar an opaxoro . Tha an nì seo a’ samhlachadh co-cheangal nèimh agus talmhainn a thàinig gu buil leis an dia, air ais gu nuair a thàinig Obatala sìos às na speuran air slabhraidh airgid, gus a’ chiad fhearann ​​​​a chruthachadh.

Tha ceangal làidir aig an orisha seo cuideachd ri calmain gheala, a eun a tha air a shealltainn mar a bhith còmhla ris an dia ann an grunn uirsgeulan. Ach, ann an sgeulachdan eile, is e Obatala fhèin a thionndaidheas gu bhith na chalman geal gus fuasgladh fhaighinn air suidheachadh duilich. Beathaichean eile a gheibhear am measg nan tabhartasan guis iad an dia seo seilcheagan, cearcan geala, nathraichean, gobhair, agus seilcheagan.

Mar dhaoine, tha biadh sònraichte aig diathan Ioruba cuideachd. A thaobh Obatala, bidh an luchd-adhraidh aige gu traidiseanta a’ nochdadh an spèis don dia a’ tabhann brot melon geal dha, eko (arbhar air a phasgadh ann an duilleagan lus-lus), agus yams.

Ceistean Cumanta Mu Obatala

Chan eil Obama a’ freagairt ri aon ghnè – tha a ghnè siùbhlach is sealach. Tha e air a mhìneachadh mar androgynous.

Tha Obatala pòsta aig Yemaya, ban-dia nan cuantan. Ach, tha mnathan eile aige cuideachd.

Tha an dath naomh aige geal.

Is e Obatala an t-Athair Sky agus neach-cruthachaidh na Talmhainn agus a’ chinne-daonna.

Co-dhùnadh

Air a mheas mar aon de phrìomh dhiathan pantheon Yoruba, is e Obatala diadhachd purrachd, saoradh, agus beusachd. Am measg nan orishas gu lèir, chaidh Obatala a thaghadh le Oludumare airson an obair chudromach a thaobh cruthachadh na Talmhainn agus an cinne-daonna gu lèir.