Is dòcha gur e boireannachd aon de na gluasadan as mì-thuigsinn san latha an-diugh. Aig an aon àm, tha e cuideachd am measg an fheadhainn as buadhaiche, leis gu bheil e air cumadh agus ath-dhealbhadh a dhèanamh air comann-sòisealta agus cultar an latha an-diugh barrachd air aon uair mu thràth.

Mar sin, ged a tha e do-dhèanta a bhith a’ còmhdach gach taobh agus nuance de bhoireannaich ann an aon artaigil, leig dhuinn tòisich le bhith a’ dol tro na prìomh thonnan de bhoireannaich bhoireann agus na tha iad a’ ciallachadh.

Ciad Thonn Feminism

Mary Wollstonecraft – John Opie (c.  1797). PD.

Tha meadhan an 19mh linn air fhaicinn mar thoiseach a’ chiad tonn de bhoireannaich, ged a bha ùghdaran agus luchd-iomairt boireann ainmeil air nochdadh cho tràth ri deireadh an 18mh linn. Bha sgrìobhadairean leithid Mary Wollstonecraft air a bhith a’ sgrìobhadh mu dheidhinn boireannachd agus còraichean bhoireannach airson deicheadan, ach b’ ann ann an 1848 a chruinnich ceudan de bhoireannaich aig Co-chruinneachadh Seneca Falls gus rùn dusan prìomh chòraichean bhoireannach a chur ri chèile agus thòisich iad air Còir-bhòtaidh nam Ban gluasad.

Ma tha sinn gu bhith a’ comharrachadh aon lochd den chiad thonn bhoireann a tha aithnichte gu farsaing an-diugh, ’s e gun robh e ag amas gu sònraichte air còraichean boireannaich gheala agus boireannaich gun dath a’ seachnadh. Gu dearbh, airson greis anns an 19mh linn, bha gluasad còir-bhòtaidh an-aghaidh a’ ghluasad airson còraichean catharra boireannaich dath. Bha mòran àrd-cheannardan geal aig an àm eadhon a’ tighinn còmhla ri còir-bhòtaidh bhoireannaich chan ann a-mach à cùram mu chòraichean bhoireannach ach air sgàth ’s gun robh iad a’ faicinnboireannachd mar dhòigh air “a’ bhòt gheal a dhùblachadh”.

Bha cuid de luchd-iomairt chòraichean bhoireannach ann an dath, leithid Sojourner Truth, aig an robh an òraid Nach I a Woman aithnichte fad is farsaing. Ach, tha an neach-eachdraidh-beatha aice Nell Irvin Painter a’ sgrìobhadh gu h-iongantach, “ Aig àm nuair a bha a’ mhòr-chuid de dh'Ameireaganaich a’ smaoineachadh air…. boireannaich cho geal, bha fìrinn a’ toirt a-steach fìrinn a tha fhathast ag ath-aithris…. am measg nam boireannach, tha daoine dubha .”

7>Sojourner Truth (1870). PD.

Bha bhòtadh agus còraichean gintinn am measg nam prìomh chùisean a bha boireannaich bhoireann a’ strì air a shon agus chaidh cuid dhiubh a choileanadh mu dheireadh an dèidh deicheadan de strì. Ann an 1920, seachdad bliadhna an dèidh toiseach gluasad còir-bhòtaidh, trithead bliadhna às deidh Sealainn Nuadh, agus ceud bliadhna gu leth bho na h-ùghdaran boireann as tràithe, chaidh bhòtadh a-steach don 19mh atharrachadh agus fhuair boireannaich anns na SA a’ chòir bhòtaidh.<3

Gu dearbh, faodar an t-sabaid airson boireannachd a’ chiad tonn a gheàrr-chunntas gu furasta – bha iad airson a bhith air an aithneachadh mar dhaoine agus chan ann mar sheilbh fir. Faodaidh seo a bhith gòrach bho shealladh an latha an-diugh ach anns a’ mhòr-chuid de dhùthchannan, aig an àm bha boireannaich gu litireil air an còdadh gu lagh mar sheilbh fir - uimhir gus an d’ fhuair iad eadhon luach airgid ann an cùisean sgaradh-pòsaidh, deuchainnean adhaltranais, agus mar sin air adhart. air adhart.

Ma tha thu a-riamh ag iarraidh a bhith air do shàrachadh le neo-làthaireachd mì-mhodhail laghan an Iar dìreach o chionn ceud bliadhna, faodaidh tu sùil a thoirt air sgeulachd ancùis-lagha Seymour Fleming, an duine aice Sir Richard Worsley, agus a leannan Maurice George Bisset – aon de na sgandalan a bu mhotha san RA aig deireadh an 18mh linn.

A rèir sin, bha Sir Worsley an-dràsta ag agairt Maurice Bisset airson ruith air falbh còmhla ri a bhean, mar a tha an togalach aige. Leis gun robh Bisset cinnteach gun cailleadh e a’ chùis-lagha stèidhichte air laghan na RA a bh’ ann aig an àm, bha aige ri argamaid gu litireil gun robh “luach ìosal” aig Seymour Fleming mar sheilbh Worsley leis gu robh i “air a cleachdadh mu thràth”. Rinn an argamaid seo cinnteach gun do theich e le bhith a’ pàigheadh ​​airson “seilbh” duine eile a ghoid. Sin an seòrsa neòinean patriarchal àrsaidh air an robh boireannaich bhoireann a’ sabaid na aghaidh.

Dara Wave of Feminism

Leis a’ chiad tonn boireannachd a’ riaghladh dèiligeadh ris na cùisean còirichean boireannaich as cudromaiche, tha an gluasad air stad airson beagan dheicheadan. Le cead, chuir an Ìsleachadh Mòr agus an Dàrna Cogadh cuideachd ri bhith a’ toirt aire don chomann-shòisealta bhon t-sabaid airson co-ionannachd. Às dèidh gluasad nan Còraichean Catharra anns na 60an, ge-tà, bha ath-bheothachadh aig boireannaich cuideachd tron ​​dàrna tonn aige.

An turas seo, bha am fòcas air togail air na còraichean laghail a chaidh a choileanadh mar-thà agus a' strì airson dreuchd nas co-ionann aig boireannaich. sa chomann-shòisealta. Bha fòirneart feise san àite-obrach a bharrachd air dreuchdan gnè traidiseanta agus bigotry aig cridhe boireannachd an dàrna tonn. Thòisich teòiridh Queer cuideachd a 'measgachadh le boireannachd oir bha e cuideachd na shabaid air a shonlàimhseachadh co-ionann. Is e prìomh cheum a tha seo air a bheilear a’ dearmad gu tric oir bha e a’ comharrachadh tionndadh airson boireannachd bho shabaid airson còraichean boireannaich a-mhàin gu sabaid airson co-ionannachd dha na h-uile.

Agus, dìreach mar a’ chiad tonn bhoireann, choilean an dàrna tonn iomadach cuideachd. Buannachdan laghail cudromach leithid Roe vs. Wade , Achd Pàighidh Co-ionann 1963 , agus barrachd.

An Treas Tonn de Bhoireannaich

Mar sin, càite an deach boireannachd às an sin? Dha cuid, bha obair boireannaich air a chrìochnachadh às deidh an dàrna tonn aige - chaidh co-ionannachd laghail bunaiteach a choileanadh agus mar sin cha robh dad ann airson cumail a’ sabaid air a shon, ceart?

Gu leòr a ràdh nach robh na boireannaich ag aontachadh. Às deidh dha mòran a bharrachd chòraichean agus saorsa a choileanadh, chaidh boireannachd a-steach do na 1990n agus thòisich i a’ sabaid airson taobhan nas cultarail de dhreuchd boireannaich sa chomann-shòisealta. Thàinig faireachdainn gnèitheasach is gnè, fasan, gnàthasan giùlain, agus barrachd phàtranan sòisealta mar sin gu fòcas airson boireannachd.

Leis na raointean blàir ùra sin, ge-tà, thòisich na loidhnichean a’ fàs doilleir sa ghluasad. Thòisich mòran de bhoireannaich bhon dàrna tonn - gu tric màthraichean agus seanmhairean boireann boireann an treas tonn - a’ cur an aghaidh cuid de thaobhan den bhoireann ùr seo. Thàinig saoradh gnèitheach, gu sònraichte, gu bhith na chuspair mòr connspaid - dha cuid, b’ e amas boireannachd boireannaich a dhìon bho bhith air an gnèitheachadh agus air an gearan. Dha cuid eile, ’s e gluasad airson saorsa faireachdainn agus beatha a th’ ann.

Sgrìobhainnean mar seo a bha os cionngu grunn ghluasadan beaga ùra taobh a-staigh boireannachd treas tonn leithid boireannachd gnè-positive, boireannachd traidiseanta, agus mar sin air adhart. Mar thoradh air an aonachadh le gluasadan sòisealta is catharra eile thàinig fo-sheòrsaichean boireannaich a bharrachd. Mar eisimpleir, is e an treas tonn nuair a thàinig bun-bheachd eadar-ghearradh gu bhith follaiseach. Chaidh a thoirt a-steach ann an 1989 leis an sgoilear gnè is cinnidh Kimberle Crenshaw.

A rèir eadar-sgarachdachd no boireannachd eadar-roinneil, bha e cudromach a thoirt fa-near gun robh cuid de dhaoine fo bhuaidh chan ann le aon ach le iomadach seòrsa de shàrachadh sòisealta aig an aon àm. uair. Is e eisimpleir a th’ air ainmeachadh gu tric mar a bhios slabhraidhean bùth cofaidh sònraichte a’ fastadh bhoireannaich gu bhith ag obair le luchd-ceannach agus a’ fastadh fir le dath airson a bhith ag obair anns an taigh-bathair ach nach bi iad a’ fastadh boireannaich le dath airson obair an àite sam bith san iomairt. Mar sin, chan obraich a’ choire air gnìomhachas mar seo airson a bhith “dìreach gràin-cinnidh” agus chan obraich a’ choire airson a bhith “dìreach feiseil” cuideachd, oir tha e soilleir gu bheil e gràin-cinnidh agus gnèitheasach a thaobh boireannaich le dath.

Le barrachd is barrachd den leithid“tonnan beaga” a-steach do bhoireannaich san treas tonn, lean an gluasad air adhart a’ cuimseachadh barrachd is barrachd air a’ bheachd air “co-ionannachd dha na h-uile” agus chan e dìreach “còraichean co-ionann do bhoireannaich”. Tha seo cuideachd air leantainn gu beagan brisidh le gluasadan leithid Gluasad Còraichean nam Fear a tha a’ cumail a-mach gum bi boireannachd a’ sabaid airson boireannaich a-mhàin agus a’ seachnadh fòirneart fireannaich. Tha cuideachd fiosan bho àm gu àm ann a bhith a’ cothlamadh a h-uile gluasad mar sin de dhiofar ghnè, gnè agus gnèitheachas gu gluasad cothromach cumanta.

Fathast, tha am bun-bheachd sin air a dhiùltadh gu farsaing leis gu bheilear a’ cumail a-mach gu bheil diofar bhuidhnean an aghaidh diofar sheòrsaichean agus ìrean de cha bhiodh sàrachadh agus an cur suas fon aon sgàilean an-còmhnaidh ag obair gu math. An àite sin, bidh boireannaich bhon treas tonn a’ feuchainn ri fòcas a chuir air freumhan chùisean sòisealta agus sgaraidhean agus coimhead orra bho gach ceàrn gus sgrùdadh a dhèanamh air mar a tha iad a’ toirt buaidh air a h-uile duine, ged is ann ann an dòighean eadar-dhealaichte.

An Ceathramh Tonn de Bhoireannaich

Agus tha an ceathramh tonn de bhoireannaich ann an-dràsta – am fear a tha mòran ag argamaid nach eil ann. Is e an argamaid airson sin mar as trice nach eil an ceathramh tonn dìreach eadar-dhealaichte bhon treas fear. Agus, gu ìre, tha beagan fìreanachaidh ann an sin – tha an ceathramh tonn de bhoireann gu ìre mhòr a’ sabaid airson na h-aon rudan a rinn an treas fear.

Ach, is e an rud a tha ga eadar-dhealachadh gu bheil e na aghaidh agus a’ feuchainn ri èirigh. suas ri dùbhlan às ùr mu chòraichean bhoireannach o chionn ghoirid. An rud as cudromaiche de mheadhan na 2010n, airsonMar eisimpleir, bha luchd-freagairt a’ comharrachadh cuid de phearsachan boireann “cringy” agus a’ feuchainn ri boireannachd gu lèir a cho-ionannachadh agus a mhilleadh leotha. Bha an gluasad #MeToo cuideachd na fhìor fhreagairt do mhì-rùin ann an raointean sònraichte de bheatha.

Tha eadhon còraichean gintinn boireannaich air a dhol an aghaidh ath-bheòthachadh de dhùbhlain anns na bliadhnachan mu dheireadh le còraichean casg-gineamhainn air an cuingealachadh le pailteas de laghan ùra a dh’ fhaodadh a bhith neo-reachdail ann an na SA agus bagairt Roe vs. Wade le Àrd Chùirt ghlèidhidh 6 gu 3 nan Stàitean Aonaichte.

Tha boireannachd sa cheathramh tonn cuideachd a’ cur cuideam air eadar-ghearradh agus in-ghabhail tar-ghnèitheach eadhon nas motha mar a tha e mu choinneamh barrachd an-aghaidh boireannaich thar-ghnèitheach anns na beagan bhliadhnaichean a dh’ fhalbh. Tha e fhathast ri fhaicinn dè dìreach a tha an gluasad a’ dol a dhèiligeadh ris na dùbhlain sin agus gluasad air adhart. Ach, ma tha dad idir ann, tha an cunbhalachd ann an ideòlas eadar an treas agus an ceathramh tonn de bhoireannaich bhoireann na dheagh chomharra gu bheil boireannachd a’ gluasad ann an slighe ris a bheilear a’ gabhail ris gu farsaing.

A’ cuairteachadh

Tha deasbad ann fhathast agus connspaid a thaobh iarrtasan boireannachd agus feartan comharraichte nan diofar stuadhan. Ach, 's e an rud a thathar ag aontachadh gu bheil gach tonn air obair mhòr a dhèanamh ann a bhith a' cumail a' ghluasaid aig fìor thoiseach agus a' strì airson co-ionannachd agus còraichean bhoireannach.