Marduk - Rìgh nan Diathan Babylonian

  • Roinn Seo
Stephen Reese

    B’ e Markduk prìomh dhiadhachd na roinne Mesopotamian, le adhradh air anns an 2na mìle bliadhna BCE. A’ tòiseachadh mar dhia stoirmean, dh’ èirich e gu follaiseach aig àm ìmpireachd Bhabiloin gu bhith na rìgh air na diathan ro àm riaghladh Hamurrabi san 18mh linn BCE.

    Fiosrachadh mu Marduk

    • B’ e Marduk dia patronach baile mòr Bhàbiloin agus bha e air fhaicinn mar an neach-dìon.
    • B’ e Bel a bh’ air cuideachd, a tha a’ ciallachadh an tighearna.
    • Bha Marduk co-cheangailte ri Zeus agus Iupiter leis na Greugaich agus na Ròmanaich fa leth
    • Dh’fhàs an adhradh aige co-cheangailte ris a’ phlanaid Jupiter.
    • B’ esan dia ceartais, cothromachd, agus co-fhaireachdainn.<7
    • Gu tric chithear e na sheasamh ri taobh no a’ marcachd air dràgon . Tha uirsgeul ann mu Marduk a' dèanamh a' chùis air an dràgon Mushussu, creutair miotasach le lannan agus casan deiridh.
    • Tha sgeulachd Marduk air a chlàradh ann am beul-aithris cruthachadh Mesopotamian Enuma Elish .
    • Tha Marduk gu h-àbhaisteach air a riochdachadh mar dhuine.
    • Is iad na samhlaidhean aig Marduk an spaid agus an dràgon nathair.
    • Tha Marduk a’ sabaid an uilebheist Tiamat, a rinn pearsanachadh air a’ mhuir thùsail a thug breith air na diathan.<7

    Cùl-fhiosrachadh Marduk

    Tha teacsaichean tràth à Mesopotamia a’ nochdadh gun tàinig Marduk bho dhia ionadail ris an canar Marru, a bha ag adhradh airson àiteachas, torachas , agus stoirmean.

    Ri àm dìreadh Bhabiloin gu cumhachd anns an t-seann saoghaltimcheall air an Euphrates, mar sin cuideachd dh'fhàs Marduk ann an cumhachd mar naomh-taic a 'bhaile. Mu dheireadh bhiodh e na rìgh air na diathan, le uallach airson a 'chruthachaidh gu lèir. Ghabh e thairis an dreuchd a bha roimhe seo san roinn leis a’ bhan-dia torachais Inna. Lean i air a bhith ag adhradh, ach chan ann air an aon ìre ri Marduk.

    Dh’fhàs Marduk cho ainmeil anns an t-seann saoghal ’s gu bheil iomradh air taobh a-muigh litreachas Babilonach. Tha iomradh sònraichte air anns a’ Bhìoball Eabhra còmhla ri iomraidhean eile air an tiotal Bel. Tha am fàidh Ieremiah, a’ sgrìobhadh an aghaidh nam Babilonaich a tha a’ toirt ionnsaigh, ag ràdh, “ Tha Babilon air a ghabhail, tha Bel air a nàireachadh, tha Merodoch [Marduk] diombach ” (Ieremiah 50:2).

    Enuma Elish - Beul-aithris Cruthachaidh Babilonianach

    Dealbh-dhealbh a thathas a’ creidsinn a bha Marduk a’ sabaid Tiamat. Fearann ​​​​Poblach.

    A rèir an t-seann uirsgeul cruthachaidh, tha Marduk air aon de mhic Ea (ris an canar Enki anns na h-uirsgeulan Sumerian). Bha athair Ea agus a pheathraichean nan sliochd aig dà fheachd uisge, Apsu, dia nam fìor-uisge, agus Tiamat, an nathair-mhara tíoranach agus pearsanachadh na mara prìomhadail bhon deach na diathan a chruthachadh.

    An ceann greiseag, dh'fhàs Apsu sgìth den chloinn aige agus dh'fheuch e ri am marbhadh. Ach, dhealbhaich Ea plana airson faighinn cuidhteas Apsu, a 'tàladh athair a chadal agus ga mharbhadh. Bho na tha air fhàgail de Apsu, chruthaich Enki antalamh.

    Ach bha fearg air Tiamat aig bàs Apsu, agus chuir e an ceill cogadh air a cloinn. Fhuair i buaidh anns a h-uile blàr gus an deach Marduk air adhart. Thairg e Tiamat a mharbhadh air chùmhnant gun cuireadh na diathan eile an cèill gur e rìgh a bh' ann.

    Shoirbhich le Marduk na ghealladh, a' marbhadh Tiamat le saighead a dhealaich i na dhà. Chruthaich e na nèamhan bho a corp agus chuir e crìoch air cruthachadh na talmhainn a thòisich Enki leis na h-aibhnichean Tigris agus Euphrates a 'sruthadh bho gach aon de shùilean Tiamat.

    Adhradh Marduk

    Locus an adhraidh b'e teampull Esagila ann am Babilon a bha ann am Marduk. Anns an t-seann faisg air an ear, bhathas a 'creidsinn gu robh diathan a' fuireach anns na teamplan a chaidh a thogail dhaibh seach air neamh. Bha an aon rud fìor mu Marduk. Bha ìomhaigh òir dheth a’ fuireach taobh a-staigh tearmann a-staigh an teampaill.

    Tha prìomhachd Marduk air fhoillseachadh ann an cleachdadh rìghrean “a’ gabhail làmhan Marduk” aig àm crùnaidh gus an riaghladh aca a dhèanamh dligheach. Tha prìomh àite ìomhaigh agus adhradh Marduk air a chomharrachadh leis an Akitu Chronicle.

    Tha an teacsa seo a’ toirt cunntas air àm ann an eachdraidh Bhabiloin nuair a chaidh an ìomhaigh a thoirt a-mach às an teampall agus mar sin Fèis Akitu a chomharraich cha b’ urrainn a’ Bhliadhn’ Ùr a chumail. Gu gnàthach, chaidh an ìomhaigh a chaismeachd timcheall a’ bhaile tron ​​​​fhèis seo.

    Cha b’ e a-mhàin gun do mhill neo-làthaireachd Marduk spiorad nan daoine le bhith a’ cur às don fhèis,ach dh'fhàg e mar an ceudna am baile so so-leònte gu ionnsaighean o'n naimhdibh ann an sùilibh an t-sluaigh. Leis gur e Marduk an neach-dìon aca an dà chuid anns na rìoghachdan talmhaidh agus spioradail, às aonais a làthaireachd, cha robh stad air caos agus sgrios bho bhith a’ còmhdach a’ bhaile.

    Fàisneachd Marduk

    Fàisneachd Marduk Tha , teacsa ro-innse litreachais Asirianach a tha a’ dol air ais gu timcheall air 713-612 BCE, a’ mion-fhiosrachadh mu shiubhal ìomhaigh Marduk timcheall air an t-seann faisg air an ear fhad ‘s a chaidh e timcheall air diofar dhaoine ceannsachaidh.

    Tha an teacsa sgrìobhte o sealladh Marduk a thadhail gu saor-thoileach air na Hittich, Assyrians, agus Elamites mus do thill iad dhachaigh. Tha an fhàisneachd ag innse mu rìgh Babylonian san àm ri teachd a dh'èirich gu mòrachd, a thilleadh an ìomhaigh, ga shàbhaladh bho na Elamites. B’ e seo gu dearbh a thachair fo Nebuchadnezzer anns a’ phàirt mu dheireadh den 12mh linn BCE.

    Chaidh an leth-bhreac as tràithe den fhàisneachd a sgrìobhadh eadar 713-612 BCE, agus tha a’ mhòr-chuid de sgoilearan ag aontachadh gun deach a sgrìobhadh bho thùs mar phropaganda aig àm rìoghachadh Nebuchadnesar gus a ìomhaigh àrdachadh.

    Mu dheireadh sgriosadh an ìomhaigh leis an rìgh Phersianach Xerxes nuair a rinn na Babilonaich ar-a-mach an-aghaidh an seilbh ann an 485 BCE.

    Crìonadh Marduk

    Bha crìonadh adhradh Marduk aig an aon àm ri crìonadh luath ìmpireachd Babylonian. Mun àm a rinn Alasdair Mòr Babilon na phrìomh-bhaileann an 141 BCE bha am baile na thobhta agus chaidh Marduk a dhìochuimhneachadh.

    Chuir rannsachadh arc-eòlais san 20mh linn ri chèile liostaichean de dh'ainmean gus seann chreideamh Mesopotamian ath-chruthachadh. Tha an liosta seo a 'toirt leth-cheud ainm airson Marduk. An-diugh tha beagan ùidh ann am Marduk le fàs neo-phàganachd agus Wicca.

    Tha cuid den ath-bheothachadh seo a’ gabhail a-steach obair fhicsean ris an canar an Necronomicon anns an deach cumhachdan agus ròin a shònrachadh do gach aon de na leth-cheud ainm, agus comharrachadh Fèill Marduk air 12 Màrt. Tha seo gu coitcheann a’ co-thaobhadh ri seann fhèis Akitu na Bliadhn’ Ùire.

    Gu h-aithghearr

    Dh’ èirich Marduk gu bhith na rìgh air na diathan anns an t-seann saoghal Mesopotamian. Tha e follaiseach le bhith a’ toirt a-steach uirsgeulan mun cuairt air ann an clàran a tha cudromach gu h-eachdraidheil leithid an Enuma Elish agus am Bìoball Eabhra.

    Ann an iomadach dòigh tha e coltach ri prìomh dhiadhan seann pheantainnean polytheistic eile leithid Zeus agus Jupiter. Bha a riaghladh mar dhiadhachd chudromach aig an aon àm ri riaghladh ìmpireachd Babylonian. Mar a chaidh e suas gu cumhachd, mar sin rinn e. Mar a chrìon e gu sgiobalta anns a’ phàirt mu dheireadh den 1mh mìle bliadhna BCE, cha mhòr nach deach adhradh Marduk à bith. Tha ùidh ann an-diugh gu ìre sgoilearach agus am measg an fheadhainn a tha a' leantainn deas-ghnàthan is fèisean pàganach.

    'S e neach-eachdraidh a th' ann an Stephen Reese a tha a' speisealachadh ann an samhlaidhean agus beul-aithris. Tha e air grunn leabhraichean a sgrìobhadh mun chuspair, agus tha an obair aige air fhoillseachadh ann an irisean agus irisean air feadh an t-saoghail. Rugadh agus thogadh e ann an Lunnainn, bha gaol aig Stephen an-còmhnaidh air eachdraidh. Mar leanabh, bhiodh e a’ cur seachad uairean a’ coimhead thairis air seann theacsaichean agus a’ sgrùdadh seann tobhtaichean. Thug seo air leantainn gu dreuchd ann an rannsachadh eachdraidheil. Tha an ùidh a th’ aig Stephen ann an samhlaidhean agus beul-aithris a’ tighinn bhon chreideas aige gur iad bunait cultar daonna. Tha e den bheachd, le bhith a 'tuigsinn nan uirsgeulan agus na h-uirsgeulan sin, gun urrainn dhuinn sinn fhèin agus ar saoghal a thuigsinn nas fheàrr.