Tha an leòmhann na ìomhaigh chumhachdach a chaidh a chleachdadh thar linntean agus chultaran ann an ealan, ceòl, ailtireachd, litreachas agus creideamh. Tha e a’ riochdachadh neart , mòrachd, cumhachd, misneachd, rìoghalachd, neart an airm, agus ceartas. Tha Leòmhann Treubh Iùdah na eisimpleir air seo mar thùs cudromach de bhrìgh agus spioradalachd dha na h-Iùdhaich agus do Chrìosdaidhean.

Leòmhann Iùdah – Ann an Iùdhachas

Tha Leòmhann Iùdah a’ tighinn bho Leabhar Genesis far an lorgar Iàcob a’ beannachadh a dhà-dheug mhac bho leabaidh a bhàis. Tha gach aon de na mic air ainmeachadh airson aon de dhà‑threubh-dheug Israeil.

Nuair a bheannaicheas Iàcob, ris an abrar Israel mar an ceudna, a mhac Iùdah, tha e ga ghairm, cuilean leòmhainn .” agus ag ràdh “ tha e a’ crùbadh mar leòmhann agus mar leòmhann ” (Genesis 49:9). Mar sin, chaidh treubh Iùdah a chomharrachadh le samhla an leòmhann.

Grunn linntean an dèidh sin, chaidh Rìoghachd Israeil, an dèidh a bhith aonaichte fo Rìgh Daibhidh agus a mhac Solamh, a roinn na rìoghachdan a tuath agus a deas ann an 922 BCE.

Bha deich treubhan anns an rìoghachd a tuath agus ghlèidh i an t-ainm Israel. Thug an rìoghachd mu dheas, air a dèanamh suas de threubhan Iùdah agus Bheniamin a-mhàin, an t-ainm Iùdah.

An dèidh ceannsachadh agus gabhail a-steach na rìoghachd a tuath a-steach don ìmpireachd Asirianach, mhair rìoghachd a deas Iùdah gus an deach a ceannsachadh leis an Rìoghachd Aonaichte. Babilonaich. Ach, seach a bhith air a ghabhail a-steach gu tur, tha cuidChaidh Eabhruidhich fhàgail anns an dùthaich, agus thill grunn fhògarraich mu dheireadh fo riaghladh ìmpireachd Mhedo-Persianach a lean na Babilonaich.

Is e Iùdhaich an latha an-diugh sinnsearan nan Eabhruidheach seo, agus is ann on chreideamhan a tha iad. gur e Iùdhachas a thàinig a-mach.

Ann an seann Israel, bha an leòmhann na shamhla cudromach air cumhachd, misneachd, ceartas agus dìon Dhè. Tha fianais ann gun robh ìomhaighean de leòmhainn follaiseach an dà chuid ann an teampall Sholaimh agus san dàrna teampall ath-thogail às deidh dhaibh tilleadh bho fhògarrach fo Ezra agus Nehemiah.

Tha grunn iomraidhean air leòmhainn anns a’ Bhìoball Eabhra. Tha e a’ toirt iomradh air mar a tha leòmhainn anns an fhàsach timcheall air bailtean-mòra is bailtean Israel. Bhiodh iad a’ cuairteachadh nam beann agus bhiodh iad tric a’ toirt ionnsaigh air treudan. Is e eisimpleir eile nuair a tha Rìgh Daibhidh ag ràdh gun do mharbh e leòmhann gus a chaoraich a dhìon (1 Rìgh 17:36). Seo mar a dh’ fhìreanaich e a bheachd gum faodadh e am famhair Goliath a mharbhadh.

Bratach Baile Ierusaleim air a bheil Leòmhann Iùdah

An-diugh, an leòmhann fhathast cudromach mar chomharra dearbh-aithne dha na h-Iùdhaich an dà chuid gu poilitigeach agus gu spioradail. Thàinig an leòmhann gu bhith na shamhla airson nàisean Israel, a mhisneachd, a neart, agus a cheartas. Tha e ri fhaicinn mar an ceudna air bratach agus suaicheantas baile-mòr Ierusaleim.

Gu tric bidh leòmhainn a’ sgeadachadh an àirc, an caibineat sgeadaichte anns a bheil scrollaichean an Torah, air beulaibh an Torah.iomadh sinagog. Is e an sgeadachadh coitcheann a gheibhear air mullach nan àirc seo, aithris de na deich àitheantan a tha sgrìobhte air clàran cloiche, agus dà leòmhann a bha nan seasamh air gach taobh. mar a tha iomadh samhla Eabhruidheach eile bhon t-Seann Tiomnadh, air a phasgadh a-steach don chreideamh Chrìosdail agus a 'gabhail ri brìgh ùr ann am pearsa Iosa Crìosd. Tha Leabhar an Taisbeanaidh, a chaidh a sgrìobhadh timcheall air 96 CE le stiùiriche Crìosdail tràth leis an t-ainm John the Elder, a’ toirt iomradh air Leòmhann Iùdah - “Tha Leòmhann treubh Iùdah, freumh Dhaibhidh, air ceannsachadh, gus an urrainn dha an scrolla fhosgladh ” (Taisbeanadh 5:5).

Ann an diadhachd Chrìosdail, thathas a’ tuigsinn gu bheil seo a’ toirt iomradh air dàrna teachd Ìosa, nuair a thilleas e gus a nàimhdean gu lèir a cheannsachadh, Satan nam measg. Dìreach an dèidh na rann seo tha cunntas air uan a chaidh a mharbhadh. Tha Iosa a’ cosnadh cunntas air Leòmhann is Uan am measg Chrìosdaidhean bhon trannsa seo.

Ann an diadhachd Chrìosdail, tha an earrann seo a’ dearbhadh fàisneachdan cudromach mu phearsa agus obair Ìosa mar Leòmhann Iùdah. Tha e air a chomharrachadh mar oighre Dhaibhidh agus mar sin Rìgh dligheach nan Iùdhach. Tha e air a dhealbh- adh mar cheannsachadh a dh'aindeoin bàs uabhasach fhulang leis a' cheusadh.

Mar sin, 's e aon rud a thug e buaidh air bàs tro a aiseirigh. Tillidh e cuideachd gus crìoch a chuir air a cheannsachadh. Is e esan a-mhàin as urrainn an scrolla fhosgladh a tha na shamhla airson ancrìoch air eachdraidh a' chinne-daonna agus deireadh ùine ann an Leabhar an Taisbeanaidh.

An-diugh, tha Crìosdaidhean a' tuigsinn ìomhaigh an leòmhann cha mhòr a-mhàin mar iomradh air Ìosa. Tha seo air a bhith air a chuideachadh gu mòr bho mheadhan an 20mh linn leis cho mòr sa bha Chronicles of Narnia aig CS Lewis anns a bheil Aslan an leòmhann mar riochdachadh Ìosa. Tha Aslan làidir, misneachail, dìreach, fiadhaich, agus fèin-ìobairt. Còmhla ri litreachas, lorgar an leòmhann gu bitheanta mar chuspair ann an ealain Chrìosdail an latha an-diugh, ceòl, agus film.

Leòmhann Iùdah ann an Ìmpireachd Etiòpia

Cleachdadh inntinneach eile den fhacal Leòmhann Tha Iùdah mar thiotal airson Ìmpire Etiòpia.

A rèir a’ chlàir eachdraidheil a chaidh a lorg anns an teacsa bhon 14mh linn ris an canar Kebra Negast , b’ e am fear a stèidhich Sliochd Sholaimh ann an Etiòpia an sliochd Rìgh Solamh Israeil agus Makeda, Banrigh Sheba, a thadhail air ann an Ierusalem.

Tha cunntas air an turas seo ri fhaighinn ann an leabhar 1d rìghrean, caibideil 10, ged nach eil iomradh air càirdeas no sliochd. dèanta.

A rèir beul-aithris Etiòpia, an dà chuid nàiseanta is cràbhach, chuir Menelik I air chois Rìoghachd Sholaimheach Etiòpia anns an 10mh linn BCE. Bha a bhith a’ tagradh sliochd à Menelik na phàirt chudromach de ùghdarras ìmpireil airson grunn linntean.

Leòmhann Iùdah agus Gluasad Rastafari

Leòmhann deIùdah air a nochdadh air bratach Rastafarian

Tha an ìmpire Etiòpia leis an tiotal Lion of Judah a’ nochdadh gu follaiseach ann an Rastafarianism , gluasad cràbhach, cultarail agus poilitigeach a thòisich ann an Jamaica anns na 1930n. .

A rèir Rastafarianism, tha na h-iomraidhean Bìoballach air an Leòmhann de threubh Iùdah a’ bruidhinn gu sònraichte air Haile Selassie I, Impire Etiòpia bho 1930-1974.

Tha cuid de Rastafarians ga fhaicinn mar an dara teachd Chriosd. Aig a chrùnadh, fhuair e an tiotal “Rìgh nan Rìghrean agus Tighearna nam Morairean, a’ toirt buaidh air Leòmhann Treubh Iùdah.” Rè a bheatha, bha Haile Selassie ga fhaicinn fhèin mar Chrìosdaidh diadhaidh, agus thug i achmhasan don tagradh a bha a’ sìor fhàs gur e an dàrna teachd a bh’ aig Crìosd.

Gus ath-ghlacadh

Do Iùdhaich, tha Leòmhann Iùdah na samhla cinneachail is cràbhach cudromach, gan ceangal ris an toiseach mar shluagh, an dùthaich, agus an dearbh-aithne mar chloinn Dhè. Tha e fhathast na chuimhneachan san adhradh poblach aca, agus mar shamhla air an dearbh-aithne sòisio-poilitigeach aca.

Do Chrìosdaidhean, is e Iosa Leòmhann Iùdah a thilleas gus an talamh a cheannsachadh, eu-coltach ris an fhear aige. chiad shealladh air thalamh mar uan ìobairteach. Bheir seo dòchas do Chrìosdaidhean gun tèid an t-olc, a dh’ fheumar a fhulang a-nis, aon latha a chuir fodha.

Tha Leòmhann Iùdah cuideachd gu follaiseach ann an eachdraidh Afraga agus gluasadan Afro-centric san 20mh linnleithid Rastafarianism.

Anns na h-abairtean sin uile, tha an leòmhann a’ toirt a-mach beachdan mu mhisneachd, neart, borbachd, mòrachd, rìoghalachd agus ceartas.