Lammas (Lughnasadh) – Samhlaidhean agus Samhlaidhean

  • Roinn Seo
Stephen Reese

    Bha spèis mhòr aig na Ceiltich airson atharrachadh an t-seusain, a’ toirt urram don ghrèin fhad ‘s a bha i a’ dol tro na nèamhan. Còmhla ris na solstices agus equinoxes, chomharraich na Ceiltich na làithean tar-chairteal a bha nan suidhe eadar prìomh ghluasadan ràitheil. Tha Lammas mar aon dhiubh sin, còmhla ri Beltane (1 Cèitean), Samhain (1 Samhain) agus Imbolc (1 Gearran).

    Cuideachd aithnichte mar Lughassadh neo Lughnasad (pronounced lew-na-sah), tha Lammas a’ tuiteam eadar Grian-stad an t-Samhraidh (Litha, 21 Ògmhios) agus an Fall Equinox (Mabon, Sultain 21st). 'S e seo a' chiad bhuain gràin den t-seusan airson cruithneachd, eòrna, arbhar, agus toradh eile.

    Lammas – The First Harvest

    Bha gràn na bhàrr air leth cudromach do dh'iomadh seann shìobhaltachdan agus cha robh na Ceiltich mar eisgeachd. Anns na seachdainnean roimh Lammas bha an cunnart leis an acras aig an ìre a b' àirde oir dh'fhàs na stòran a bha air an cumail airson na bliadhna gu math cunnartach faisg air crìonadh.

    Ma dh'fhuirich an gràn ro fhada anns na h-achaidhean, chaidh a thoirt a-steach ro thràth, no mura dèanadh daoine bathar bèicearachd, thàinig an t-acras gu buil. Gu mì-fhortanach, bha na Ceiltich gam faicinn mar chomharran air fàilligeadh àiteachais ann a bhith a’ toirt seachad na coimhearsnachd. Chuidich cleachdadh deas-ghnàthan aig Lammas gus an fhàiligeadh seo a dhìon.

    Mar sin, b’ e an obair a bu chudromaiche aig Lammas a bhith a’ gearradh a’ chiad sguaban cruithneachd is gràin tràth sa mhadainn. Ro dheireadh na h-oidhche, bha na ciad bhuilnean arain deiseilairson cuirm na coimhearsnachd.

    Creideamhan Coitcheann agus Cleachdaidhean aig Lammas

    Cuibhle Cheilteach na bliadhna. PD.

    Dh’aithris Lammas tilleadh gu pailteas le deas-ghnàthan a’ nochdadh an fheum air biadh is sprèidh a dhìon. Bha an fhèis seo cuideachd a' comharrachadh deireadh an t-samhraidh agus a' toirt a' chruidh a-mach gu ionaltradh tron ​​Bhealltainn.

    Bha daoine a' cleachdadh an ùine seo cuideachd airson cùmhnantan a thoirt gu crìch no ùrachadh. Ghabh seo a-steach molaidhean pòsaidh, fastadh seirbheiseach / losgadh, malairt, agus seòrsachan gnìomhachais eile. Thug iad tiodhlacan dha chèile mar ghnìomh de dhìomhaireachd fìrinneach agus aonta cùmhnantail.

    Ged a bha Lammas mar a bu trice air feadh an t-saoghail Cheilteach, bha cleachdaidhean eadar-dhealaichte aig diofar sgìrean. Tha a’ mhòr-chuid de na tha fios againn mu na traidiseanan seo a’ tighinn à Alba.

    Lammastide ann an Alba

    B’ e fèill bhuain 11 latha a bh’ ann an “Lammastide,” “Lùnastal” neo “Gule of August”, agus bha àite nam boireannach co-ionnan. Bha am fear a bu mhotha dhiubh sin aig Kirkwall ann an Arcaibh. Fad linntean, bha fèilltean mar seo rudeigin ri fhaicinn agus a’ còmhdachadh na dùthcha gu lèir, ach ro dheireadh an 20mh linn, cha robh air fhàgail ach a dhà dhiubh sin: Cill Rìmhinn agus Inbhir Chèitinn. Tha Fèilltean Lammas aig an dithis fhathast an-diugh le stàilichean margaidh, biadh is deoch.

    Pòsaidhean Deuchainn

    B’ e Lammastide an t-àm airson bainnsean deuchainn a dhèanamh, ris an canar an-diugh fastadh làimhe. Leig seo le càraidean a bhith a’ fuireach còmhla airson bliadhna is latha. Ma tha an co-chòrdadhcha robh e ion-mhiannaichte, cha robh dùil sam bith fuireach còmhla. Bhiodh iad “a’ ceangal snaidhm” de riobanan dathte agus bhiodh dreasaichean gorm air boireannaich. Nan deadh a h-uile càil gu math bhiodh iad pòsta an ath-bhliadhna.

    A’ sgeadachadh sprèidh

    Beannaich boireannaich crodh gus olc a chumail air falbh airson nan trì mìosan ri teachd, deas-ghnàth ris an canar “ a’ seinn.” Chuireadh iad teàrr còmhla ri snàithleanan gorm is dearg air earbaill is cluasan nam beathaichean. Bhiodh iad cuideachd a 'crochadh seunan bho udders agus amhaich. Bha na sgeadachaidhean an cois grunn ùrnaighean, deas-ghnàthan, agus incantations. Ged a tha fios againn gun do rinn na boireannaich seo, tha na dearbh fhaclan agus deas-ghnàthan air chall ri ùine.

    Biadh is Uisge

    B’ e deas-ghnàth eile a bh’ ann am bleoghan bà le boireannaich tràth sa mhadainn. Chaidh an cruinneachadh seo a chuir ann an dà phàirt. Bhiodh ball fuilt aig fear ann gus an stuth a chumail làidir agus math. Bha am fear eile air a shònrachadh airson gruth càise beag a dhèanamh airson clann a bhith ag ithe leis a' bheachd gun toireadh e fortan agus deagh-ghean dhaibh.

    Gus bàthaichean agus dachannan a dhìon bho chron is olc, chaidh uisge a dh'ullaicheadh ​​a dh'aona-ghnothach a chur mu phuist an dorais . Bhiodh pìos meatailt, uaireannan fàinne boireannaich, a’ cas a-steach dhan uisge mus deigheadh ​​a spìonadh mun cuairt.

    Geamannan is Caismeachd

    Tuathanaich Dhùn Èideann an sàs ann an geam anns an robh iad thogadh iad tùr airson coimhearsnachdan farpaiseach a leagail. Bhiodh iad fhèin, an uair sin, a’ feuchainn ri tùir an nàmhaid aca a leagail. Seobha i 'na fharpais eagallach agus cunnartach a bha gu tric a' criochnachadh le bàs no leòintich.

    Ann an Queensferry, ghabh iad os làimh deas-ghnàth ris an abrar am Burryman. Bidh am Burryman a’ coiseachd tron ​​bhaile, air a chrùnadh le ròsan agus lorgan anns gach làimh còmhla ri bratach Albannach ceangailte timcheall air a’ mheadhan-roinn. Bhiodh dà “oifigear” còmhla ris an duine seo còmhla ri glag agus a’ seinn clann. Chruinnich an caismeachd seo airgead mar ghnìomh fortan.

    Lughnasad ann an Èirinn

    Ann an Èirinn, bha Lammas air ainmeachadh mar “Lughnasad” neo “Lúnasa”. Bha na h-Èireannaich a’ creidsinn gur e droch fhortan a bh’ ann a bhith a’ buain gràin ro Lammas. Ann an Lughnasad, chleachd iad cuideachd comharran pòsaidh agus gaoil. Bha fir a’ tabhann basgaidean de ghorman-sùbh-craoibh gu ùidh gaoil agus tha iad fhathast a’ dèanamh seo an-diugh.

    Buaidh Chrìosdail air Lammas

    Tha am facal “Lammas” a’ tighinn bhon t-seann Bheurla “haf maesse” a tha ag eadar-theangachadh gu fuasgailte gu “ tomad aran." Mar sin, ’s e atharrachadh Crìosdail a th’ ann an Lammas den chiad fhèis Cheilteach agus tha e a’ riochdachadh oidhirpean na h-eaglaise Chrìosdail gus traidiseanan pàganach Lughnasad a chumail fodha.

    An-diugh, tha Lammas air a chomharrachadh mar Latha Aifrinn Loaf, saor-làithean Crìosdail air 1 Lùnastal. . Tha e a’ toirt iomradh air a’ phrìomh liturgy Crìosdail a tha a’ comharrachadh a’ Chomanachaidh Naoimh. Anns a’ bhliadhna Chrìosdail, neo mìosachan litearsaidh, tha e a’ comharrachadh beannachdan Ciad Toradh an Fhoghair.

    Ach, tha neopagans, Wiccans is eile a’ cumail orra a’ comharrachadh a’ chiad dreach pàganach den fhoghar.

    Tha comharrachadh an latha an-diugh de Lammas/Lughnasad a’ leantainn air adhart a’ toirt a-steach aran agus cèicean còmhla ri sgeadachadh altair. Tha iad sin a’ gabhail a-steach samhlaidhean mar speal (airson sìol a bhuain), arbhar, fìon-dhearcan, ùbhlan, agus biadhan ràitheil eile.

    Symbols of Lammas

    As tha Lammas mu dheidhinn a bhith a’ comharrachadh toiseach an foghar, tha na samhlaidhean co-cheangailte ris an fhèis co-cheangailte ris an fhoghar agus an àm den bhliadhna.

    Am measg nan samhlaidhean aig Lammas tha:

    • Gràinnean
    • Flùraichean, gu sònraichte lus na grèine
    • Duilleagan is luibhean
    • Aran
    • Futhan a tha a’ riochdachadh a’ bhuain, leithid ùbhlan
    • Spears
    • An diadhachd Lugh<14

    Faodar na samhlaidhean seo a chur air altair Lammas, a tha mar as trice air a chruthachadh gus coimhead chun iar, an taobh a tha co-cheangailte ris an t-seusan.

    Lugh – Diadhachd Lammas

    Ìomhaigh de Lugh le Godsnorth. Faic an seo .

    Tha subhachasan Lammas uile a’ toirt urram do dhia an t-Slànaighear agus an fheallsanaiche, Lugh (air fhuaimneachadh LOO). Anns a’ Chuimrigh, b’ e Llew Law Gyffes a bh’ air agus air Eilean Mhanainn thug iad Lug air. 'S e dia ceàird, breitheanais, goibhneachd, saorsainneachd agus sabaid còmhla ri cleasachd, seòladaireachd agus bàrdachd.

    Tha cuid ag ràdh gur e comharrachadh 1 Lùnastal ceann-latha fèill bainnse Lugh agus cuid eile a' farpais gur e urram a bh' ann. de a mhuime, Tailtiu, a chaochail bho shàrachadh an dèidh dha am fearann ​​a ghlanadh airsona’ cur bàrr air feadh na h-Èireann.

    A rèir beul-aithris, nuair a thug e buaidh air na spioradan a bha a’ fuireach ann an Tír na nÓg (an Celtic Otherworld ag eadar-theangachadh gu “Tìr nan Òg”), chomharraich Lugh a bhuaidh le Lammas. Bha toradh tràth an fhoghair agus geamaichean farpaiseach mar chuimhneachan air Tailtiu.

    Tha mòran eisimpleirean aig Lugh a tha a’ nochdadh a chumhachdan agus a chomainn, nam measg:

    • Ildánach. Dia sgileil)
    • mac Ethleen/Ethnenn (mac Ethliu/Ethniu)
    • mac Cien (mac Cian) <14
    • Macnia (an Gaisgeach Òigridh)
    • Lonnbéimnech (The Fierce Striker)
    • Conmac (Son of the Hound)

    Dh’fhaodadh an t-ainm Lugh fhèin a bhith bhon fhacal freumh Proto-Indo-Eòrpach “lewgh” a tha a’ ciallachadh ceangal le mionnan. Tha seo a’ dèanamh ciall a thaobh a dhreuchd ann am mionnan, cùmhnantan, agus bòidean pòsaidh. Tha cuid den bheachd gu bheil ainm Lugh co-chosmhail ri solas, ach chan eil a’ mhòr-chuid de sgoilearan a’ gabhail ri seo.

    Ged nach e pearsanachadh an t-solais a th’ ann, tha ceangal cinnteach aig Lugh ris tron ​​ghrèin agus tron ​​teine. Gheibh sinn co-theacs nas fheàrr le bhith a’ dèanamh coimeas eadar an fhèis aige agus fèisean thar-chairteal eile. Air 1 Gearran tha am fòcas timcheall air teine ​​dìon a’ bhan-dia Brigid agus na làithean solais a tha a’ fàs as t-samhradh. Ach aig àm Lammas, tha an aire air Lugh mar àidseant millteach teine ​​​​agus mar riochdaire deireadh an t-samhraidh. An cearcall seoa’ tighinn gu crìch agus a’ tòiseachadh a-rithist aig Samhain air 1 Samhain.

    Dh’ fhaodadh ainm Lugh cuideachd a bhith a’ ciallachadh “làmhan ealanta”, a tha a’ toirt iomradh air bàrdachd agus obair-chiùird. Is urrainn dha obraichean brèagha gun choimeas a chruthachadh ach tha e cuideachd na phrìomh eisimpleir de fhorsa. Tha a chomas air an t-sìde a làimhseachadh, stoirmean a thoirt, agus dealanaich a thilgeil leis an t-sleagh aige a’ nochdadh a’ chomais seo.

    Air ainmeachadh nas gràdhaiche mar “Lámfada” no “Lugh a’ Ghàirdein Fhada”, tha e na shàr ro-innleachd blàir agus tha e a’ co-dhùnadh buadhan cogaidh. Tha na breithneachaidhean sin deireannach agus gun bhriseadh. An seo, tha buadhan gaisgeach Lugh soilleir – briseadh, ionnsaigh, fearg agus ionnsaigheachd. Mhìnicheadh ​​seo an iomadh geama lùth-chleasach agus co-fharpaisean sabaid aig àm Lamas.

    Bha àiteachan-còmhnaidh Lugh agus làraichean naomh aig Loch Lugborta ann an Contae Lú, Tara ann an Contae na Mí agus Moytura, ann an Contae Shligigh. B 'e Tara far an d' fhuair na h-àrd-rìghrean an suidheachan tron ​​​​Bhan-dia Maeve air Samhain. Mar dhia nam mionnan, bha uachdranachd aige air uaislean a dhòirt a-steach don fheart aige de bhreitheanas agus ceartas. Bha na co-dhùnaidhean aige luath agus gun tròcair, ach bha e cuideachd na chealgair seòlta a bhiodh a’ laighe, a’ mealladh, agus a’ goid gus faighinn thairis air nàimhdean.

    Gu h-aithghearr

    Tha Lammas na àm pailt nuair a thàinig Lugh a’ comharrachadh toiseach deireadh an t-samhraidh. Is e àm a th’ ann a bhith a’ comharrachadh na h-oidhirpean a chaidh a-steach don bhuain. Bidh Lammas a 'ceangal an t-sìol a chaidh a chur bho Imbolc agussgaoileadh rè Bealltainn. Tha seo a' tighinn gu crìch le gealladh Samhain, far am bi an cearcall a' tòiseachadh a-rithist.

    'S e neach-eachdraidh a th' ann an Stephen Reese a tha a' speisealachadh ann an samhlaidhean agus beul-aithris. Tha e air grunn leabhraichean a sgrìobhadh mun chuspair, agus tha an obair aige air fhoillseachadh ann an irisean agus irisean air feadh an t-saoghail. Rugadh agus thogadh e ann an Lunnainn, bha gaol aig Stephen an-còmhnaidh air eachdraidh. Mar leanabh, bhiodh e a’ cur seachad uairean a’ coimhead thairis air seann theacsaichean agus a’ sgrùdadh seann tobhtaichean. Thug seo air leantainn gu dreuchd ann an rannsachadh eachdraidheil. Tha an ùidh a th’ aig Stephen ann an samhlaidhean agus beul-aithris a’ tighinn bhon chreideas aige gur iad bunait cultar daonna. Tha e den bheachd, le bhith a 'tuigsinn nan uirsgeulan agus na h-uirsgeulan sin, gun urrainn dhuinn sinn fhèin agus ar saoghal a thuigsinn nas fheàrr.