Tha diadhan coltach ri Cupid ann an iomadh miotas-eòlas, agus gu tric bidh iad air an riochdachadh le bogha is saighead. Ach chan eil mòran dhiubh cho dathach agus cho mì-mhodhail ri Kamadeva - dia Hindu a' ghràidh agus a' mhiann. Air a shealltainn mar dhuine òg brèagha a dh'aindeoin a chraiceann uaine neònach, tha Kamadeva ag itealaich air parrot mòr uaine.

Tha an coltas neònach seo fada bhon aon rud sònraichte mun diadhachd Hindu seo. Mar sin, rachamaid thairis air an sgeulachd inntinneach aige gu h-ìosal.

Cò th' ann an Kamadeva?

Mura h-eil coltas gu bheil ainm Kamadeva eòlach an toiseach, is ann air sgàth 's gu bheil e tric a' faighinn sgàil air Parvati - ban-dia Hindu a' ghràidh agus torrachas . Dìreach mar a tha ann an creideamhan eile, ge-tà, chan eil làthaireachd aon dhiadhachd (boireann mar as trice) de ghaol is torachas a’ diùltadh làthaireachd chàich.

Air an làimh eile, ma tha coltas gu bheil ainm Kamadeva eòlach, tha sin dualtach oir tha e air a thogail bho na faclan Sanskrit airson god ( deva ) agus miann feise ( kama ), mar ann an kama- sutra , an leabhar ainmeil Hindu gaol (kama) .

Am measg ainmean eile airson Kamadeva tha Ratikānta (Morair Rati a chompanach), Madana (Measgach), Manmatha (Fear a dhùisgeas a’ chridhe), Ragavrinta (cas an dìoghras), Kusumashara (Aon le saighdean flùraichean), agus beagan eile air an ruig sinn gu h-ìosal.

Coltas Kamadeva

Craiceann uaine, agus uaireannan dearg, Kamadeva.Tha e coltach nach eil e tarraingeach do dhaoine an-diugh, ach tha Kamadeva air a mhìneachadh mar an duine as àille a bha ann a-riamh am measg nan diathan agus nan daoine. Tha e an-còmhnaidh air a sgeadachadh ann an aodach breagha, mar as trice anns an speactram dath buidhe gu dearg. Tha crùn beairteach aige a bharrachd air pailteas seudaireachd timcheall amhach, dùirn agus adhbrannan. Tha e uaireannan eadhon air a dhealbhadh le sgiathan òir air a dhruim.

Gu tric chithear Kamadeva le sabre lùbte crochte bho a hip ged nach eil e na dhiadhachd cogaidh agus nach eil e dèidheil air a chleachdadh. Is e an “armachd” as toil leis a bhith a’ cleachdadh bogha siùcair le sreang còmhdaichte le mil is seilleanan-meala, a bhios e a’ cleachdadh le saighdean de bhileagan fhlùraichean le fàileadh an àite puingean meatailt. Coltach ris na co-aoisean aige san Iar Cupid agus Eros, bidh Kamadeva a’ cleachdadh a bhogha gus daoine a bhualadh bho astar agus toirt orra tuiteam ann an gaol.

Chan ann dìreach airson stoidhle a tha na bileagan fhlùraichean air saighdean Kamadeva. Tha iad a’ tighinn bho chòig lusan eadar-dhealaichte, gach fear a’ samhlachadh mothachadh eadar-dhealaichte:

1. Blue Lotus
2. Lotus geal
3. Flùraichean craoibhe Ashoka
4. Flùraichean craoibhe mango
5. Flùraichean craoibhe Jasmine mallika

San dòigh sin, nuair a bhios Kamadeva a’ losgadh air daoine le a saighdean gu lèir sa bhad, bidh e a’ dùsgadh an mothachaidhean gu gaol is miann.

Kamadeva’s Parrot Uaine

Fearann ​​Poblach

Canar Suka ris a’ pharrot uaine Kamadeva a’ rothaireachd air agus tha e na chompanach dìleas dha Kamadeva. Gu tric chan eil Suka air a riochdachadh mar aparrot ach mar grunn bhoireannaich ann an aodach uaine air an rèiteachadh ann an cumadh parrot, a’ samhlachadh comas gnèitheasach Kamadeva. Bidh Vasanta cuideachd gu tric còmhla ri Kamadeva, dia Hindu an earrach .

Tha co-bhanntachd maireannach aig Kamadeva cuideachd - ban-dia miann agus miann Rati. Bidh i uaireannan air a sealltainn còmhla ris a’ marcachd air a’ phitheid uaine aice fhèin no tha i dìreach air ainmeachadh mar fheart ana-mhiann.

Tùsan Kamadeva

Breith troimh-chèile

Tha grunnan eadar-dhealaichte ann sgeulachdan mu bhreith Kamadeva a rèir dè an Purana (seann teacsa Hindu) a leugh thu. Anns an Mahabharata epic Sanscrait, tha e na mhac do Dharma, a Prajapati (no dia) a rugadh e fhèin bhon Dia a chruthaich Brahma. Ann an stòran eile, tha Kamadeva na mhac dha Brahma. Tha teacsaichean eile ag innse mu dheidhinn aig seirbheis dia agus rìgh nan nèamhan Indra .

Tha beachd ann cuideachd gur e Kamadeva a’ chiad rud a thàinig gu bith nuair a chruthaich Brahma an cruinne-cè. . A rèir an Rig Veda , am fear as tràithe de na ceithir teacsaichean Hindu Veda :

“Anns an toiseach, bha dorchadas falaichte le dorchadas gun chomharradh eadar-dhealaichte; b' uisge so uile. Dh'èirich an fheachd-beatha a bha còmhdaichte le falamh tro chumhachd teas. Dh'èirich miann (kama) ann an toiseach; b’ e sin a’ chiad sìol den inntinn. Dh'iarr Sasannaich ghlic 'nan cridhe, le gliocas, gu 'n robhan ceangal a tha a' ceangal beatha ri neo-bhith." (Rig Veda 10. 129).

Loisg Beò

Tha Shiva a’ tionndadh Kamadeva gu luaithre. PD.

Is dòcha gur e an uirsgeul as ainmeile mu Kamadeva a chaidh innse anns a' Matsya Purana (rainn 227-255). Innte, tha Indra agus mòran dhiathan Hindu eile air am pianadh leis an deamhan Tarakasura a bhathas ag ràdh nach robh e comasach dha duine sam bith ach mac Shiva a bhualadh.

Mar sin, chomhairlich dia an Cruthaiche Brahma do Indra gur e ban-dia a’ ghràidh agus an torachais Parvati bu chòir dha pooja a dhèanamh le Shiva – deas-ghnàth cràbhach de ùrnaigh dhiadhaidh air a dhèanamh ann an Hinduism a bharrachd air Bùdachas agus Jainism. Anns a' chùis seo, ge-tà, 's e seòrsa pooja nas gnèitheasach a th' ann oir bha feum aig an dithis air mac Shiva a bhith air a bhreith.

Bha Shiva ann an trom-smuaineachadh aig an àm agus cha robh i còmhla ris na diathan eile . Mar sin, dh'iarr Indra air Kamadeva a dhol a bhriseadh meòrachadh Shiva agus cuideachadh le bhith a' cruthachadh àile na b' fheàrr.

Gus sin a choileanadh, chruthaich Kamadeva an toiseach akāla-vasanta neo "earrach gun choimeas". An uairsin, bha e ann an cruth gaoth cùbhraidh agus chaidh e seachad air geàrd Shiva Nandin, a’ dol a-steach do lùchairt Shiva. Ach, nuair a chaidh Shiva a losgadh leis na saighdean flùrach aige gus toirt air tuiteam ann an gaol le Parvati, chuir Kamadeva eagal agus fearg air an dia. Loisg Shiva Kamadeva san spot le bhith a’ cleachdadh an treas sùil aige.

Air a sgrios gu mòr, ghuidh Rati, companach Kamadeva, air Shiva a thoirtKamadeva air ais beò agus mhìnich e gu robh na rùintean aige air a bhith math. Chuir Parvati cuideachd comhairle ri Shiva mu dheidhinn agus tha an dithis ag ath-bheothachadh dia a’ ghràidh bhon chrann luaithre air an robh e a-nis air a lughdachadh.

Bha aon chumha aig Shiva, ge-tà, agus b’ e sin gun robh Kamadeva fhathast neo-chorporra. Bha e beò a-rithist, ach cha robh e fhèin corporra aige tuilleadh agus cha robh ach Rati comasach air fhaicinn no eadar-obrachadh leis. Sin as coireach gu bheil cuid de na h-ainmean eile aig Kamadeva Atanu ( Aon gun chorp ) agus Ananga ( Incorporeal ).

Bhon latha sin a-mach, chaidh spiorad Kamadeva fhàgail air a sgaoileadh gus an cruinne-cè a lìonadh agus an-còmhnaidh buaidh a thoirt air daonnachd le gaol is ana-miann.

Ath-bhreith a dh’fhaodadh a bhith ann

Kamadeva agus Rati

Ann an dreach eile den uirsgeul mu losgadh Kamadeva a chaidh innse anns an Skanda Purana , chan eil e air ath-bheothachadh mar thaibhse neo-chorporra ach tha e air ath-bhreith mar Pradyumna, am mac as sine aig na diathan Krishna agus Rukmini. Ach, bha fios aig an deamhan Sambara air fàisneachd gum biodh mac Krishna agus Rukmini aon latha na sgriosadair aige. Mar sin, nuair a rugadh Kama-Pradyumna, ghoid Sambara e agus thilg e sa chuan e.

An sin, chaidh an leanabh ithe le iasg agus chaidh an aon iasg sin an uair sin a ghlacadh le iasgairean agus a thoirt gu Sambara. Mar a bhiodh an dàn dha, bha Rati - a-nis fon ainm Mayavati - air a chuartachadh mar mhaighdeann cidsin Sambara (Maya a ’ciallachadh“ bana-mhaighstir mealladh”). Bha i san t-suidheachadh seoàs dèidh dhi fearg a chur air an saoi dhiadhaidh Narada agus esan air an deamhan Sambara a thoirt am bruid cuideachd.

Aon uair 's gun do gheàrr Rati-Mayavati an t-iasg fosgailte agus gun do lorg i am pàisde a-staigh, chuir i romhpa a àrach agus a thogail mar i fein, gun fhios aige gu'm b'e an leanabh a fear-pòsda air ath-bhreith. Cho-dhùin an saoi Narada cuideachadh a thoirt seachad ge-tà, agus dh'innis i dha Mayavati gur e seo dha-rìribh Kamadeva ath-bhreith.

Mar sin, chuidich a' bhan-dia Pradyumna a thogail gu bhith na inbheach le bhith na nana aice. Bha Rati cuideachd na leannan a-rithist eadhon ged a bha i fhathast na nanny aige. Bha Pradyumna leisg an toiseach oir bha e ga faicinn mar fhigear màthaireil ach às deidh dha Mayavati innse dha mun àm a dh’ fhalbh mar leannan, dh’aontaich e.

Nas fhaide air adhart, às deidh dha Kama-Pradyumna aibidh agus Sambara a mharbhadh, thill an dithis leannan gu Dwarka, prìomh-bhaile Krishna, agus phòs e a-rithist.

Symbolism Kamadeva

Tha samhlaidheachd Kamadeva glè choltach ri samhlaidheachd dhiathan eile a’ ghràidh as aithne dhuinn. Tha e na bhall de ghaol, de mhiann, agus de mhiann, agus bidh e ag itealaich timcheall a’ losgadh air daoine gun dùil le saigheadan gaoil. Tha e coltach gu bheil am pàirt “seilg” a’ toirt iomradh air an fhaireachdainn a th’ ann a bhith a’ tuiteam ann an gaol agus cho obann sa tha e gu tric.

Is e an teacsa Rig Veda mu Kama (dìoghras) a’ chiad rud a thàinig a-mach à dìth fhànais cuideachd. intuitive oir is e gaol agus dìoghras a tha a’ cruthachadh beatha.

Ann an Co-dhùnadh

Tha Kamadeva na dhiadhachd gu math dathach agus neo-àbhaisteacha bhios ag itealaich air pitheid uaine agus a’ losgadh dhaoine le saighdean blàth a’ ghràidh. Tha e gu tric co-cheangailte ri boghadairean celestial eile leithid an Cupid Ròmanach no Eros Grèigeach. Ach, mar aon de na ciad dhiathan Hindu, tha Kamadeva nas sine na aon dhiubh. Chan eil seo ach a’ fàgail na sgeulachd inntinneach aige - bho bhith mar a’ chiad chruthachadh gu ruige sin air a losgadh agus air a sgapadh air feadh na cruinne - nas sònraichte agus nas inntinniche.