Io agus Zeus: Sgeul mu mhealladh agus cruth-atharrachadh

  • Roinn Seo
Stephen Reese

    Bha na seann Ghreugaich ainmeil airson an cuid uirsgeulan agus uirsgeulan mòra, agus chan eil beul-aithris Io agus Zeus mar eisgeachd. 'S e sgeulachd mu ghaol, mealladh, agus cruth-atharrachadh a th' anns an sgeul bhrònach seo, agus tha i air mac-meanmna dhaoine a ghlacadh fad linntean.

    Tha an uirsgeul a' leantainn turas maighdeann bhrèagha dham b' ainm Io, a ghlacas i. sùil an dia cumhachdach Zeus. Ach, chan eil an dàimh gaoil aca gun a dhùbhlain, agus tha buaidh nan gnìomhan aca a’ leantainn gu sreath de thachartasan brònach.

    Thig còmhla rinn agus sinn a’ dol a-steach do shaoghal inntinneach miotas-eòlas na Grèige agus rannsaich miotas Io agus Io. Zeus anns a h-uile iongnadh agus iom-fhillteachd.

    An Io Bòidheach

    Stòr

    B’ e maighdeann bhrèagha a bh’ ann an Io a ghlac sùil an dia chumhachdaich Zeus. Bha a maise gun choimeas, agus ghlac a spiorad caomh an cridheachan gach neach a b' aithne i. Chuir Io seachad a laithean a' coimhead treudan a h-athar, righ beartach d'am b'ainm Inachus. Bha i toilichte le a beatha shìmplidh , ach is beag a bha fios aice gu robh an dàn dhi gu bhith air atharrachadh gu bràth leis na diathan .

    Gràdh Zeus

    Obair-chiùird mhionaideach neach-ealain de Zeus. Faic seo an seo.

    Bha Zeus, rìgh nan diathan, ainmeil airson a mhiann neo-sheasmhach air boireannaich àlainn. Nuair a chunnaic e Io airson a' chiad uair, chaidh a bhualadh leatha agus bhòidich e gum biodh i fhèin ga dhèanamh.

    Thàinig e thuige ann an riochd neoil, agus na adhartasan aigecho seòlta agus cho caoimhneil is nach do thuig i an fhìor dhearbh-aithne aige. Cha b’ fhada gus an do thuit Io ann an gaol leis an sgòth agus bha e air leth toilichte nuair a nochd e gur e Zeus a bh’ ann.

    Mealladh Hera

    Taisbeanadh neach-ealain den bhan-dia Ghreugach Hera. Faicibh an seo.

    Bha bean Sheeus, Hera , ainmeil airson a h-eudach agus a h-amaideachd. Nuair a fhuair i a-mach mu dheidhinn càirdeas Zeus ri Io, chaidh a caitheamh le feirg agus bhòidich i am peanasachadh.

    Thug i air Zeus Io a thionndadh na bhò gus a falach bho na diathan eile agus bho na mairbh, agus fios aige nach b’ urrainn dha cur an aghaidh a’ bhuairidh a bhith ga cumail dlùth.

    Cruth-atharrachadh Io

    Stòr

    Thionndaidh Zeus, fo gheasaibh seòlta Hera, Io na bhò, agus b’ fheudar dhi a dhol air an talamh mar bheathach. . Chaidh a cràdh le Hera, a chuir cuileag ga gath agus a cur às a ciall. Chaidh Io air seachran air an talamh ann an àmhghar, gun chomas smachd a chumail air na rinn i no an dàn dha. B' e beathach ìosal a bh' ann a bha uair cho breagha, agus bha i a' miannachadh tilleadh gu a beatha roimhe.

    Foillseachadh Io

    Mu dheireadh, an dèidh iomadh bliadhna fada, ghabh Zeus truas ri Io. agus ghuidh e air Hera a leigeadh as a cràdh. Ghabh Hera ris, agus chaidh Io atharrachadh air ais gu bhith na chruth daonna. Ach, bha i air a h-atharrachadh gu bràth leis an eòlas a bh' aice, agus bha a' chuimhne air a chruth-atharrachadh ga tathachadh airson a' chòrr de a làithean. Chaidh mac aice, Epaphus, a rachadh air adharta bhith na rìgh mòr agus a dìleab a leantainn.

    Tionndaidhean Eile den Miotas

    Tha grunn dhreachan eile ann de bheul-aithris Io agus Sheus. Tha e air innse agus air ath-innse ann an iomadh cruth eadar-dhealaichte thar nan linntean, gach dreach a’ tabhann a shealladh sònraichte fhèin air a’ cheangal eadar diathan is bàsmhoran, gaol is miann, agus buaidh eud is brathaidh.

    1. Hera Torments Io

    Anns an dreach den uirsgeul a dh’ innseadh leis a’ bhàrd seann Ghreugach, Hesiod , dh’atharraich Hera gu bhith na mart agus chuir i cuileag gus Io a chràdh às deidh dha faighinn a-mach mun dàimh a bh’ aig an duine aice Zeus ris. an nymph. Canar “dreach Hesiodic” ris an dreach seo agus is e aon de na h-aithrisean as sine agus as ainmeile den uirsgeul.

    Chuir an cuilean, a chuir Hera a-steach, gu dìcheallach air tòir Io agus chuir i stad oirre gus an deach a toirt gu buil. imeachd air an talamh ann an cràdh. Tha am mion-fhiosrachadh seo a’ cur eileamaid de chruaidh-chàs ri caractar Hera agus a’ soilleireachadh a h-eud a thaobh Zeus agus a neo-dhìlseachd.

    2. Io mar Shagart Hera

    Ann an dreach eile fhathast, tha Io na shagart aig Hera. Bidh i a 'glacadh sùil Zeus, a tha a' fàs gràdhach leatha. Tha Zeus, a tha na rìgh air na diathan, air a shlighe còmhla ri Io a dh'aindeoin a bòidean de dhìomhaireachd. Nuair a dh’ ionnsaicheas Hera mun ghnothach, bidh i feargach agus bidh i a’ feuchainn ri Io a pheanasachadh.

    Ann an oidhirp Io a dhìon, bidh Zeus ga cruth-atharrachadh na bhò agus ga toirt do Hera mar thiodhlac. Hera, amharasach muntiodhlac, a’ cur a’ bhò fo shùil fhaire Argus, fuamhaire ioma-shùileach. Tha an sgeulachd an uair sin a’ leantainn turas Io mar bhò agus mu dheireadh a’ tilleadh gu a cruth daonna le cuideachadh bho Hermes .

    3. Ann an Metamorphoses aig Ovid

    Sgrìobh am bàrd Ròmanach Ovid mu dheidhinn uirsgeul Io agus Zeus anns na Metamorphoses aige, agus tha beagan fiosrachaidh a bharrachd anns an dreach aige den sgeulachd. Anns an dreach aige, tha Io air a chruth-atharrachadh gu bhith na bhò chan ann aon uair, ach dà uair – a’ chiad uair le Hera, agus an dàrna turas le Zeus fhèin airson a dìon bho fheirg Hera.

    Moral na Sgeul

    Stòr

    Is e moraltachd sgeulachd Io agus Zeus gum faod gaol toirt ort rudan craicte a dhèanamh, eadhon ged a tha thu nad dhia cumhachdach. Tha Zeus, rìgh nan diathan, a 'tuiteam os cionn shàilean airson Io, dìreach mortal (no bana-shagart, a rèir dreach an uirsgeul). Tha e an cunnart corruich a mhnatha, Hera, agus tha e dol fada gus Io a dhìon, eadhon ga tionndadh na mart.

    Ach aig a’ cheann thall, chan eil gaol daonnan gu leòr. Tha Hera a’ faighinn a-mach mu neo-dhìlseachd Zeus agus a’ peanasachadh Io le bhith a’ toirt oirre coiseachd air an talamh mar bhò. Moraltachd na sgeòil? Chan urrainn eadhon na creutairean as cumhachdaiche sa chruinne-cè an-còmhnaidh faighinn thairis air buaidh nan gnìomhan aca. Mar sin, bi faiceallach cò air a thuiteas tu ann an gaol, agus smaoinich an-còmhnaidh dà uair mus bris thu bòidean no geallaidhean naomh.

    Dìleab a’ Miotas

    Stòr

    The tha miotas Io agus Zeus air a bhith maireannachbuaidh air cultar an Iar agus chaidh ath-innse agus atharrachadh ann an diofar chruthan tro eachdraidh. Tha an sgeulachd air a mhìneachadh ann an iomadh dòigh, le cuid ga fhaicinn mar sgeul faiceallach mu na cunnartan a tha an lùib ana-miann is ana-creideas, agus cuid eile ga fhaicinn mar aithris air dinamics cumhachd agus ana-cleachdadh cumhachd.

    Cruth-atharrachadh air Tha Io a-steach do bhò cuideachd air fhaicinn mar mheafar airson boireannaich a chuir an aghaidh a chèile. Uile gu lèir, tha an uirsgeul air fàs gu bhith na phàirt chudromach de bheul-aithris na Grèige agus tha sgoilearan agus luchd-dealasach a’ sgrùdadh agus a’ sgrùdadh le chèile. na cunnartan a tha an lùib a bhith a’ buaireadh agus builean ar gnìomhan. Tha e a’ sealltainn mar as urrainn do whims nan diathan cùrsa ar beatha atharrachadh agus gum faod eadhon an fheadhainn as bòidhche agus as gràdhaiche an cumhachd fhulang.

    Tha sgeulachd Io a’ cur nar cuimhne gu bheil builean aig ar roghainnean agus gu bheil sinn feumaidh sinn daonnan a bhith mothachail air a' phrìs a dh' fhaodadh sinn pàigheadh ​​airson ar miannan.

    'S e neach-eachdraidh a th' ann an Stephen Reese a tha a' speisealachadh ann an samhlaidhean agus beul-aithris. Tha e air grunn leabhraichean a sgrìobhadh mun chuspair, agus tha an obair aige air fhoillseachadh ann an irisean agus irisean air feadh an t-saoghail. Rugadh agus thogadh e ann an Lunnainn, bha gaol aig Stephen an-còmhnaidh air eachdraidh. Mar leanabh, bhiodh e a’ cur seachad uairean a’ coimhead thairis air seann theacsaichean agus a’ sgrùdadh seann tobhtaichean. Thug seo air leantainn gu dreuchd ann an rannsachadh eachdraidheil. Tha an ùidh a th’ aig Stephen ann an samhlaidhean agus beul-aithris a’ tighinn bhon chreideas aige gur iad bunait cultar daonna. Tha e den bheachd, le bhith a 'tuigsinn nan uirsgeulan agus na h-uirsgeulan sin, gun urrainn dhuinn sinn fhèin agus ar saoghal a thuigsinn nas fheàrr.