Eleutheria - Ban-dia na Saorsa Grèigeach

  • Roinn Seo
Stephen Reese

    Tha mòran dhiathan Grèigeach ainmeil chun an latha an-diugh airson an coltas, uirsgeulan agus feartan sònraichte. Tha aon bhan-dia ann, ge-tà, air nach eil mòran eòlach againn, eadhon ged a tha e coltach gum bu chòir pàirt nas motha a bhith aice ann am miotas-eòlas na Grèige. Sin Eleutheria – ban-dia na saorsa Ghreugach.

    Tha bun-bheachd saorsa gu math cumanta ann am miotas-eòlas na Grèige. Às deidh na h-uile, b 'e na seann Ghreugaich a thàinig suas le bun-bheachd deamocrasaidh. Eadhon anns a’ chreideamh ioma-ghnèitheach aca, tha e sònraichte nach eil na diathan Greugach a’ cuingealachadh saorsa an t-sluaigh cho mòr ri diathan chreideamhan eile.

    Mar sin, carson nach eil Eleutheria nas mòr-chòrdte? Agus dè as aithne dhuinne ma deidhinn?

    Cò a th’ ann an Eleutheria?

    Is e diadhachd an ìre mhath beag a th’ ann an Eleutheria a bha sa mhòr-chuid dìreach air a adhradh ann am baile-mòr Myra na Lycia (baile an latha an-diugh). Demre ann an Antalya, an Tuirc). Chaidh buinn bho Myra le aodann Eleutheria air a nochdadh orra a lorg ann an Alexandria san Èiphit.

    Stòr: CNG. CC BY-SA 3.0

    Tha an t-ainm Eleutheria ann an Greugais gu litireil a’ ciallachadh Saorsa, a tha na ghluasad a chì sinn ann an creideamhan eile le diadhan co-cheangailte ri saorsa cuideachd.

    Gu mì-fhortanach, chan eil fios againn mòran a bharrachd mu Eleutheria fhèin. Chan eil coltas gu bheil uirsgeulan agus uirsgeulan glèidhte mu deidhinn, agus cha do rinn i mòran eadar-obrachadh le diathan eile bhon phantheon Grèigeach. Chan eil fios againn ciamar a bha na diathan Greugach eileceangailte rithe. Mar eisimpleir, chan eil fios an robh pàrantan, peathraichean, peathraichean, cèile no clann aice.

    Eleutheria mar Artemis

    'S fhiach toirt fa-near gun deach an t-ainm Eleutheria a chleachdadh mar epithet airson an Bana-dia na seilge Artemis Grèigeach. Tha seo iomchaidh leis gu bheil Artemis cuideachd na ban-dia an fhàsach gu h-iomlan. Tha e ainmeil cuideachd nach bi Artemis a’ pòsadh no a’ socrachadh ann am miotas-eòlas na Grèige.

    Thug seo air cuid a chreidsinn gur dòcha gur e Eleutheria dìreach ainm eile airson Artemis. Bhiodh e cuideachd a’ dèanamh ciall gu cruinn-eòlasach leis gun deach adhradh a thoirt do Artemis anns na sgìrean Grèigeach air bruach an iar na Tuirc an-diugh. Gu dearbh, b’ e aon de na seachd iongantasan tùsail a bh’ aig an t-seann saoghal an Teampall Artemis ann an Ephesus . Chan eil sin fada bho mhòr-roinn Antalya, far am b’ àbhaist baile-mòr Myra a bhith.

    Fathast, ged a tha ceangal eadar Artemis agus Eleutheria gu cinnteach comasach agus ged a mhìnicheadh ​​e carson nach eil mòran fios againn de rud sam bith mu Eleutheria, chan eil fìor fhianais chruaidh ann gus an ceangal seo a dhearbhadh. A bharrachd air an sin, chan eil an caochladh Ròmanach de Artemis - ban-dia an t-sealg Diana - gu cinnteach co-cheangailte ris an tionndadh Ròmanach de Eleutheria - a’ bhan-dia Libertas. Mar sin, tha coltas ann nach eil dìreach ceangal sam bith eadar an dà rud ach am facal eleutheria ga chleachdadh mar epithet airson Artemis.

    Eleutheria mar Aphrodite agusChaidh iomradh a thoirt air Dionysus

    Ban-dia a’ ghràidh agus na bòidhchead Aphrodite a bharrachd air dia an fhìona Dionysus còmhla ris an epithet eleutheria . Tha e coltach gu bheil eadhon nas lugha de cheangal eadar an dà dhiadhachd seo agus a’ bhan-dia Eleutheria, ge-tà, na bha ann le Artemis. Mar sin, tha e glè choltach gur e dìreach fìon agus gaol a th’ aig daoine ri bun-bheachd na saorsa agus sin a h-uile càil a bha ann.

    Eleutheria agus Libertas

    Mar a’ mhòr-chuid de dhiadhan Greugach eile, tha Eleutheria cuideachd Co-ionann Ròmanach – a’ bhan-dia Libertas . Agus, eu-coltach ri Eleutheria, bha Libertas gu math mòr-chòrdte agus eadhon na phàirt mhòr de bheatha phoilitigeach na seann Ròimhe - bho amannan monarcachd na Ròimhe gu Poblachd nan Ròmanach, agus fad na slighe gu Ìmpireachd na Ròimhe.

    Ach, chan eil e buileach soilleir an tug Eleutheria buaidh dhìreach air Libertas, ged a bha seo mar bu trice leis a’ mhòr-chuid de dhiadhan Greco-Ròmanach leithid Zeus/Jupiter, Artemis/Diana, Hera/Juno, is mar sin air adhart.

    Ach a dh’ aindeoin sin, tha e coltach nach robhar a’ dèanamh adhradh cho tric air Eleutheria agus nach robh mòran fios aice gur dòcha gur e cruthachadh Ròmanach tùsail a bh’ ann an Libertas, gun a bhith ceangailte ann an dòigh sam bith ri Eleutheria. Tha diadhachd saorsa aig a’ mhòr-chuid de mhiotas-eòlasan, agus mar sin chan eil e neo-àbhaisteach gum biodh na Ròmanaich air seo a dhèanamh cuideachd. Ma tha, dhèanadh seo an ceangal Eleutheria/Artemis beagan nas coltaiche oir bhiodh e na bu lugha de neo-chunbhalachd.nach eil ceangal sam bith eadar Libertas agus Diana.

    Co-dhiù, tha buaidh Libertas fhèin gu cinnteach a’ sìneadh fada a-steach don àm ri teachd le mòran de shamhlaidhean an latha an-diugh san Roinn Eòrpa agus na SA a’ leantainn gu dìreach. Tha an samhla Ameireaganach Columbia agus an Ìomhaigh na Saorsa fhèin nan dà phrìomh eisimpleir de sin. Ach, leis nach eil ceangal làidir eadar Libertas agus Eleutheria, chan urrainn dhuinn dha-rìribh creideas a thoirt don bhan-dia Ghreugach mar a bha air thoiseach air samhlaidhean an latha an-diugh. , Tha samhlaidheachd Eleutheria an dà chuid soilleir agus cumhachdach. Mar bhan-dia na saorsa, tha i dha-rìribh na samhla làidir de sheann chreideamh na Grèige. Tha eadhon pàganaich Ghreugach an-diugh a’ dearbhadh gu bheil bun-bheachd na saorsa na clach-oisinn den chreideamh aca .

    Bhon t-sealladh sin, is dòcha gur e adhbhar airson dìth mòr-chòrdte Eleutheria gu bheil na diathan agus na Greugaich air fad. ban-diathan air an cleachdadh airson saorsa a riochdachadh. Airson aon, dh'fheumadh iad iad fhèin a shaoradh bho riaghailt tyrannical nan Titans. Às dèidh sin, dh'fhàg na diathan an cinne-daonna gu ìre mhòr fèin-riaghlaidh agus cha do chuir iad dìollaid air daoine le àitheantan no riaghailtean sònraichte sam bith.

    Is e an aon uair a bhiodh na diathan Greugach a' dol an sàs ann an gnothaichean a' chinne-daonna nuair a bhiodh cuid aca. ùidh phearsanta ann a bhith a’ dèanamh sin – chan eil uimhir ri riaghladh ann an dòigh ùghdarrasach. Mar sin, dh’ fhaodadh nach do sgaoil cult Eleutheria fad is farsaing gu sìmplidhleis nach robh a’ mhòr-chuid de na Greugaich a’ faicinn gu robh feum air diadhachd sònraichte coisrigte do shaorsa.

    Ann an Co-dhùnadh

    ’S e diadhachd Ghreugach iongantach a th’ ann an Eleutheria an dà chuid anns na tha i a’ riochdachadh agus air sgàth cho dona ‘s a tha i. . Is i an seòrsa ban-dia ris am biodh dùil agad a bhith air a h-adhradh air feadh na dùthcha leis na Greugaich a tha dèidheil air saorsa agus a tha buailteach gu deamocratach. Ach, is gann gun cuala i mu dheidhinn taobh a-muigh Myra, Lycia. Ach a dh’ aindeoin sin, chan eil a’ chùis neònach de dhìth Eleutheria air a bhith mòr-chòrdte a’ toirt air falbh bhon samhlaidheachd chudromach aice mar bhan-dia na saorsa.

    'S e neach-eachdraidh a th' ann an Stephen Reese a tha a' speisealachadh ann an samhlaidhean agus beul-aithris. Tha e air grunn leabhraichean a sgrìobhadh mun chuspair, agus tha an obair aige air fhoillseachadh ann an irisean agus irisean air feadh an t-saoghail. Rugadh agus thogadh e ann an Lunnainn, bha gaol aig Stephen an-còmhnaidh air eachdraidh. Mar leanabh, bhiodh e a’ cur seachad uairean a’ coimhead thairis air seann theacsaichean agus a’ sgrùdadh seann tobhtaichean. Thug seo air leantainn gu dreuchd ann an rannsachadh eachdraidheil. Tha an ùidh a th’ aig Stephen ann an samhlaidhean agus beul-aithris a’ tighinn bhon chreideas aige gur iad bunait cultar daonna. Tha e den bheachd, le bhith a 'tuigsinn nan uirsgeulan agus na h-uirsgeulan sin, gun urrainn dhuinn sinn fhèin agus ar saoghal a thuigsinn nas fheàrr.