B’ iad na Draoidhean na shaman glic ann an Èirinn ro-Chrìosdail. Fhuair iad foghlam ann an ealain an ama a bha a’ gabhail a-steach reul-eòlas, diadhachd, agus saidheans nàdair. Bha meas mòr aig an t-sluagh orra agus bha iad ag obair mar chomhairlichean spioradail do threubhan na h-Èireann.

Cò na Draoidhean Èireannach a bh' annta?

Ìomhaigh a' sealltainn Draoidheachd

Bha seòrsa eòlais ann an seann Èirinn a bha a’ gabhail a-steach tuigse dhomhainn air feallsanachd nàdair, reul-eòlas, fàisneachd, agus eadhon draoidheachd ann am fìor chiall an fhacail – làimhseachadh fheachdan.

Fianais air seo chithear maighstireachd follaiseach air nàdar anns na structaran mòra megalithic a tha co-thaobhadh ri co-thaobhadh astrological, petroglyphs cloiche a’ riochdachadh geoimeatraidh àireamhach agus mìosachain, agus na sgeulachdan iomadach a tha ann fhathast. B' e na Draoidhean, no Drui anns an t-Seann-Ghaeilge a bh' air na fir is na mnathan cumhachdach a thuig an gliocas seo.

B' iad Draoidhean na h-Èireann cnàimh-droma spioradail a' chomainn Cheiltich, agus ged a bha iad a' roinn a chèile. dualchais cumanta ri taobh an iar na Roinn-Eòrpa, cha bu chòir a bhith air a mheasgadh gu bràth le sagartan Ceilteach.

Cha b' e a-mhàin luchd-inntinn spioradail a bh' anns na Draoidhean, ach bha mòran cuideachd nan gaisgich borb. Bha ceannardan ainmeil Èireannach agus Uladh mar Cimbaeth Emain Macha, Mog Roith na Mumhan, Crunn Ba Drui, agus Fearghas Fogha nan Draoidhean agus nan sàr-ghaisgich.

Os cionn gach nì, b' iad na Draoidhean daoine foghluim, is iad sin naglic.

An àite sin, thàinig am facal gu bhith co-cheangailte ri neach a bha na fheallsanachd no na dhraoidh neo-dhiadhaidh, neo-dhiadhaidh, neo-airidh air spèis no ùmhlachd.

Co-cheangailte na Filidh ann an tuiteam na Druidheachd. 5>

Bha cuideachd fàidhean agus luchd-lagh air an robh na “Fili” aig an robh ceangal uaireannan ris na Draoidhean ann an uirsgeul na h-Èireann. Ach, mun àm anns an deach Crìosdaidheachd a thoirt a-steach don sgìre, thàinig iad gu bhith na phrìomh bhuidheann agus thòisich na Draoidhean air a dhol a-steach don chùl-raon.

Thàinig am Fili gu bhith na shamhla air na Draoidhean uirsgeulach sa chomann-shòisealta. Ach, tha e follaiseach gur e buidheann air leth a bh' annta oir thathar ag ràdh nach b' urrainn do Naomh Pàdraig faighinn thairis air na Draoidhean gun a bhith a' tionndadh na Fili an toiseach.

Bhon àm seo anns a' 4mh linn, chaidh na Fili a mheas mar chnàimh-droma cràbhach. den chomann-shòisealta. Is dòcha gu robh fèill mhòr orra oir bha iad gan ceangal fhèin ri teagasg Crìosdail. Thàinig mòran dhiubh gu bhith nam manaich, agus tha e coltach gum b' e sin an t-àite tionndaidh ann an Ròmanachachadh/Crìosdaidheachd na h-Èireann.

Na Draoidhean Cogaidh

Cha tàinig Crìosdaidheachd na h-Èireann cho furasta ri iomadach treubh, gu h-àraidh am mòr-roinn Ulaidh, dh' fhan iad dìleas d' an Druidhean. Bha iad an aghaidh teagasg agus stiùireadh na h-Eaglais thràth Ròmanach agus shabaid iad an aghaidh a sgaoileadh.

Fearghas Fogha – An Rìgh mu dheireadh aig Emain Macha

Bha Fearghas Foghaan righ mu dheireadh aig Ulaidh a chòmhnuidh ann an seann làrach Eamhain Mhacha mu'n do mharbhadh air ordugh Muirdeach Tirich. Tha earrann inntinneach bho Leabhar Bhaile an Mhóta Èireannach ag innse gun do mharbh Fearghas Colla Uais le sleagh le draoidheachd, a' comharrachadh gur e Draoidheachd a bh' ann am Fearghas. Ann an sùilibh aon sgoilear Criosduidh, làimhsich e feachdan nàduir chum Colla Uais a mharbhadh.

Cruinn ba Drui (“Cruinn a bha ’na Druid”)

Cruinn Tha iomradh air Ba Drui ann an sloinntearachd na h-Èireann mar “an Drui mu dheireadh”. Bha e na Rìgh air Uladh agus na Cruithne anns a’ 4mh linn. Bhathar ag ràdh gum b' iad na Cruithnean an teaghlach rìoghail a bha a' fuireach ann an Emhain Macha agus a chaidh an èigneachadh chun an ear an dèidh iomadh cogadh anns an tràth Chrìosdail.

Mharbh Cruinn ba Drui Muirdeach Tireach nuair a thug e ionnsaigh air Ulaidh. Bha e air sliochd nan Colla a chuir an aghaidh nan Ulaidh. Rinn seo dìoghaltas air Fearghas Foghas. O chionn ghoirid ghabh na Collas cuid mhòr de dh'fhearann ​​Uladh agus thug iad "Airgialla" air, a thàinig gu bhith na aon de na h-ionadan Crìosdail Ròmanach-Judeo ann an Èirinn.

ogha Cruinn Ba Drui, Saran, rìgh Uladh anns a' 5mh linn, gun robh iad gu làidir an aghaidh teagasg an t-soisgeil aig Naomh Pàdraig, ach b' e an treubh a bha faisg orra, Dal Fiatach, a' chiad luchd-tionndaidh ann an Uladh.

Blàr na h-Èireann

San t-seachdamh linn, chaidh blàr mòr a chur an sàs ann am baile ùr Moira, Co. Down, eadar naCeann-suidhe Uladh, Congal Claen, agus a cho-fharpaisich na treubhan Gaelige agus Crìosdail aig Domanall II de shliochd Ui Neill. Tha am blàr air a chlàradh anns a' bhàrdachd Caith Mag Raith.

B' e Congal Claen an aon rìgh air Teamhrach a tha air ainmeachadh ann an làmh-sgrìobhainn lagh dhligheach Èireannach. A rèir choltais b' e rìgh a bh' ann ach b' fheudar dha a rìgh-chathair a leigeil seachad air sgàth 's gu robh a chliù a tha uirsgeulan ag ràdh a thòisich le Domnhall II.

Thathar ag ràdh gun do rinn Congal, iomadach turas, iomradh air mar a thuirt Domnall. bha buaidh mhòr aig a chomhairliche cràbhach, gu tric fo smachd a ghnìomhan làimhseachail. Air an làimh eile, bha Congal air a chomhairleachadh air feadh an t-sagairt leis an Druidli aige air an robh an t-ainm Dubhdiach.

Blàr Moira (637 AD)

Tha e coltach gun robh blàr Moira stèidhichte air Congal a' feuchainn. gus seann chrìochan co-bhanntachd Ulaidh fhaighinn air ais agus smachd a chumail air an làrach pàganach ris an canar Tara. Bha am blàr air a chlàradh mar aon den fheadhainn a bu mhotha a thachair an Èirinn a-riamh, agus cha b’ urrainn na geallaidhean, nan robh iad a’ riochdachadh nan Draoidhean an aghaidh Crìosdaidheachd, a bhith na b’ àirde do ghaisgich Ulaidh dhùthchasach.

Congal, an dèidh togail bhuaileadh arm de Chruithnich, ghaisgich an t-Seann Tuath ann an Sasunn agus Shasunnaich, anns a' chath so anns a' bhliadhna 637 AD. Leis a 'chùis seo, chì sinn an dà chuid ancrìonadh co-bhanntachd treubhach Uladh agus saor-chleachdadh na Draoidheachd.

Chaidh a ràdh gun robh Congal an dùil pàganachd a thoirt air ais aig Teamhrach nam biodh e soirbheachail sa bhlàr. Ann am briathran eile, bha e an dùil na seann chreideasan agus eòlas a bha ann an Druidheachd a thoirt air ais, a’ toirt air falbh a’ chreideamh Chrìosdail a thòisich o chionn ghoirid.

Mìneachadh Draoidhean na h-Èireann

Clach Ogham

Chan eil làmh-sgrìobhainnean mòra no iomraidhean sam bith a tha fhathast beò a’ toirt cunntas mionaideach air na Draoidhean ann an Èirinn leis nach deach an cuid eòlais a sgrìobhadh sìos ann an dòigh eachdraidheil coileanta. Dh'fhàg iad às an dèidh lorgan de an seòrsa eòlais a bh' aca air megaliths cloiche, cearcallan, agus tursachan.

Cha deach na Draoidhean a-riamh à bith à Èirinn ach an àite sin, thàinig iad air adhart leis na h-amannan, agus iad daonnan a' cumail an ceangal ri nàdar.

Bilean , neo craobhan naomha, fhathast air an ainmeachadh air feadh eachdraidh na h-Èireann anns an 11mh linn le bàird, luchd-eachdraidh, sgoilearan, feallsanaich nàdair, luchd-saidheans tràth, agus dotairean meidigeach. B’ iad na daoine sin na Draoidhean air an ùrachadh – daoine ionnsaichte agus glic.

Neo Druidism (Modern Day Druidism)

Druid Order Seremony, London (2010). PD.

Thàinig ath-bheothachadh air Draoidheachd san 18mh linn. Thòisich e mar ghluasad cultarail no spioradail stèidhichte air romansachadh nan seann Draoidhean. Creideamh tràth nan Druidh ann an urram nàdairthàinig e gu bhith na phrìomh chreideas ann an Draoidheachd an latha an-diugh.

Bha a’ mhòr-chuid de na Draoidhean san latha an-diugh fhathast air an comharrachadh mar Chrìosdaidhean agus tha iad air buidhnean a dhèanamh suas coltach ri òrduighean bràithreach. Chaidh fear dhiubh ainmeachadh mar “Seann Òrdugh nan Draoidhean” agus chaidh a stèidheachadh ann am Breatainn ann an 1781.

Anns an 20mh linn, dh’ fheuch grunn bhuidhnean Draoidheachd an latha an-diugh ri ath-chruthachadh a dhèanamh air na bha iad a’ smaoineachadh a bha na fhìor chruth Draoidheachd agus dh’ fheuch iad ri cruthaich cleachdadh nas cinntiche gu h-eachdraidheil. Aig a' cheann thall, ge-tà, bha e stèidhichte nas motha air Draoidheachd Ghaulish, a' gabhail a-steach a bhith a' cleachdadh trusganan geala agus cuairtean timcheall cearcallan megalithic nach robh riamh an dùil a bhith air an cleachdadh mar teampaill.

Co-dhùnadh

Aig aon Ri àm, bha na Draoidhean am measg nam buidhnean a bu chumhachdaiche san t-siostam Cheilteach, ach le teachd na Crìosdaidheachd, chaidh an cumhachd agus an ruigsinneachd sìos gu mall. bha aon uair air a mheas mar chnàimh-droma spioradail a’ chomainn - cha deach a-riamh à bith. An àite sin, dh'atharraich iad leis na h-amannan gu bhith na chomann a thagh creideamh cèin thairis air siostam creideas dùthchasach.

Fiosrachadh Drui

Bha na Draoidhean air an ainmeachadh anns an t-Seann Ghaeilge mar Drui a' ciallachadh “ fiosaiche” no “a bhith glic”, ach le àm leasachadh na Gàidhlig Laidinn-Gaeilge, a thachair timcheall air teachd a’ chreideimh Chrìosdail, chaidh am facal Gaelige (Gàidhlig) Draoi eadar-theangachadh gu teirm nas àicheil draoidh .

Tha cuid de sgoilearan air moladh gu bheil Drui càirdeach don fhacal Èireannach “Dair” a’ ciallachadh craobh daraich. Dh’ fhaodadh gum biodh “Drui” a’ ciallachadh “daoine glic na craobh daraich ”, ge-tà, bhiodh seo a’ buntainn barrachd ri Draoidhean Ghall, a thug, a rèir Julius Caesar agus sgrìobhadairean eile, urram don chraobh daraich mar diadhachd. Ann am beul-aithris na h-Èireann, ge-tà, thathas gu tric a’ meas a’ chraobh iubhair mar an fheadhainn as naomha. Ann an comainn Èireannach, bha bile no craobh naomh aig mòran threubhan, agus mar sin chan eil e coltach gur e a’ chraobh daraich a thàinig bhon fhacal Drui .

Am facal Gaeilge tùsail Mar sin 's e "glic" no " fiosaiche" as fheàrr a th' air a mhìneachadh le Drui , le barrachd ann an cumantas ri Draoidhean an Ear (Daoine Glic) na tha ri draoidhean meadhan-aoiseil.

Tùs Draoidheachd ann an Èirinn

Chaidh tùs an Draoidheachd ann an taobh an iar na Roinn Eòrpa a chall ri ùine, ge-tà, tha fianais gu leòr ann a tha a’ nochdadh gum b’ i Èirinn prìomh dhùthaich eòlas nan Druidhneach.

A rèir fianais Julius Caesar airDraoidheachd ann an Cogaidhean nan Gall , nam biodh tu airson an t-eòlas a theagasg na Draoidhean fhaighinn, dh'fheumadh tu a dhol a Bhreatainn.

Ptolemy of Alexandria, a sgrìobh làmh-sgrìobhainn san 2na linn ris an canar Geographia , a’ toirt seachad tòrr fiosrachaidh feumail mu chruinn-eòlas taobh an iar na Roinn Eòrpa timcheall air a’ 1mh linn AD Anns an obair seo, tha Ptolemy a’ gairm Èirinn mar “eilean naomh” agus a’ liostadh Èirinn an latha an-diugh agus Breatainn mar Eileanan an Iar-thuath. “Pretannaki”.

Sònraich e eileanan Mhona (Anglesey) agus Eilean Mhanainn tro cho-chomharran agus thuirt e gun robh iad fo uachdranas nan treubhan Èireannach, an aghaidh nam Breatannaich, a’ cur ris a’ bheachd gur e Èirinn an dachaigh Draoidheachd ann an taobh an iar na Roinn Eòrpa.

Tha Iain Rhys air moladh gun deach creideamhan agus eòlas Draoidheachd a thoirt do threubhan tràth neo-Cheilteach Bhreatainn is Èirinn mus deach an uchd-mhacachadh leis na Ceiltich an dèidh sin.

Dè na Cumhachdan a bh’ aig na Draoidhean?

Bha urram aig na Draoidhean ann an uirsgeulan na h-Èireann mar fhir agus boireannaich l. cosnadh, gu tric air oideachadh ann an iomadh cuspair. Bha spèis aca do na treubhan aca agus thathas ag ràdh gu tric gun robh iad na bu chudromaiche na na rìghrean. Thuirt uirsgeulan Èireannach gun robh am facal mu dheireadh aca air iomadach cuspair a thaobh coimhearsnachdan nan treubhan.

Cumhachd na rìghrean a thaghadh

Bha na Draoidhean air leth cumhachdach nan comainn, mar sin air chor as gu'n do thagh iad an righ trid adeas-ghnàth shamanistic, ris an canar an Bull Dream .

Anns a' chùirt, cha b' urrainn duine, an rìgh 'nam measg, labhairt gus an do labhair na Druidhibh an toiseach, 's bha am facal mu dheireadh aig na Draoidhean ann an cùis sam bith. Dh'fhaodadh na Draoidhean còraichean an fheadhainn a bha nan aghaidh a thoirt air falbh agus casg a chur orra bho bhith a' gabhail pàirt ann an deas-ghnàthan cràbhach agus gnìomhan coimhearsnachd eile.

Gu dearbha dhèanadh seo duine na phariah – taobh a-muigh a' chomainn. Gu nàdarra, cha robh duine airson faighinn air taobh ceàrr Draoidheachd.

Cumhachd smachd a chumail air nàdar

Tha seann sgeulachdan ag innse mu na Draoidhean ag iarraidh air ceò no stoirmean an fheadhainn a shàrachadh. a chuir nan aghaidh. Bhathar ag ràdh gun robh iad comasach air gairm air nàdar airson an cuideachadh ann an àm feuma.

Mar eisimpleir, thathar ag ràdh gun do phronnaich Druidheachd dam b' ainm Mathgen a nàimhdean le creagan bho na beanntan. A rèir choltais bha cuid a’ gairm stoirmean sneachda agus dorchadas.

Tha sgeulachdan ann mu mhiseanaraidhean tràtha Crìosdail a’ gabhail nan cumhachdan sin bho na Draoidhean nuair a thug an nàimhdean ionnsaigh orra.

Bi neo-fhaicsinneach

Bhathar ag ràdh gun robh na Draoidhean comasach air cleòc a chuir orra a bha gan dèanamh neo-fhaicsinneach ann an amannan cunnartach. Ghabh Crìosdaidheachd thràth ris a’ bheachd seo, ag ràdh gur e “culaidh dìon” a bh’ air.

Cleachd slatan draoidheil

Tha cuid de sgrìobhaidhean a’ bruidhinn air na Draoidhean a’ cleachdadh mheuran crochte le glagan mar shlatan gu , mar eisimpleir, stad air blàran.

Cruth-atharrachadh

Tha sgeulachdan ann mu na Draoidhean a’ gabhail ri cruthan eile. Airsonmar eisimpleir, nuair a thug an Druid Fer Fidail air falbh boireannach òg, dh’atharraich e a choltas gu coltas boireannaich.

Bhathar ag ràdh cuideachd gun robh na Draoidhean a’ tionndadh dhaoine gu beathaichean mar a tha san sgeulachd aig Dalb, Baintighearna Druid, ag atharrachadh trì càraidean gu mucan.

Adhbhar stàitean cadail os-nàdarrach

Tha e coltach gun robh cuid de na Draoidhean comasach air seòrsa de hypnosis no staid trance a bhrosnachadh, gus thoir air daoine an fhìrinn innse.

Na Draoidhean mar Luchd-Teagaisg

Ged a tha cuid ag ràdh gun robh gliocas nan Draoidhean air a chumail dìomhair agus gun a bhith air a thoirt seachad ach do bheagan, tha cuid eile dhen bheachd gu bheil na Draoidhean gu fosgailte theagaisg iad am pobull, agus bha an leasan r'a fhaotainn do na h-uile dhaoinibh de gach cas.

Bu tric a theagaisg iad ann an toimhseachain no ann an dubhfhacail, a' teagasg phrionnsabalan mar aoradh do na diathan, a' seachnadh olc, agus deagh ghiùlan. Thug iad cuideachd leasanan gu dìomhair do dh' uaislean, a' coinneachadh ann an uamhan no glinn uaigneach. Cha do sgriobh iad riamh an eolas sios agus mar sin 'n uair a chaidh am marbhadh ann an ionnsaidh nan Romanach, chaidh moran de'n teagasg a chall.

Labhair Druid Ulaidh, Cimbeath Mac Finntain, a theagasg an Druidecht no saidheans nan Druidhneach gu sluagh timcheall seann phrìomh-bhaile Emain Macha. Chaidh a theagasg a lìbhrigeadh do dhuine sam bith le ùidh. Ach, bhathas ag ràdh nach do thuig ach ochdnar a theagasg agus mar sin chaidh gabhail riutha mar oileanaich. Tha stòr eile ag ràdh gu robh timcheall air ceud neach-leantainn aige– àireamh uabhasach airson Draoidheachd.

Tha seo uile a’ daingneachadh a’ bheachd nach robh Draoidheachd, aig ìre spioradail agus cràbhach, glèidhte airson clas no buidheann sònraichte sa chomann-shòisealta, ach gum faodadh iad uile pàirt a ghabhail anns an teagasg. Bhiodh an fheadhainn a b’ urrainn greim fhaighinn air na prionnsapalan, neo aig an robh ùidh, air an gabhail mar oileanaich.

Druid Symbols in Ireland

Bha samhlaidheachd air leth cudromach do threubhan an t-seann t-saoghail, agus seo chan eil diofar ann an Èirinn. Tha na leanas am measg nan samhlaidhean as cudromaiche aig na draoidhean .

An Triskelion

Am facal triskelion Tha a’ tighinn bhon Ghreugais triskeles, a tha a’ ciallachadh “trì casan”. 'S e seann shamhla iom-fhillte a th' ann agus b' e o aon de na samhlaidhean as cudromaiche dha na Draoidhean. Chaidh a lorg air seòmar megalithic Newgrange, ri taobh sgiath ann an Ulaidh agus gong òr-chòmhnaidh a chaidh fhaighinn air ais bho Emain Macha.

Thathas den bheachd gun robh an t-snìomhanach trì-fhillte naomh ann an creideamhan nan Druidhneach, a' riochdachadh an nàdur trì-fhillte laghan uile-choitcheann agus mòran de na creideasan feallsanachail eile aca. Bha na Draoidhean a' creidsinn ann an gluasad an anama a bha a' gabhail a-steach trì rudan – peanas, duais, agus glanadh an anama.

Thathas cuideachd a' smaoineachadh gun robh e a' riochdachadh gluasad a chionn 's gu bheil na gàirdeanan air an suidheachadh ann an dòigh a tha a' ciallachadh. gluasad a-mach bhon mheadhan. Bha an gluasad seo a’ samhlachadh lùths agus gluasad beathachuairtean, agus adhartas mac an duine.

Bha gach aon de na trì gàirdeanan anns an t-snìomh cuideachd cudromach. Tha cuid den bheachd gu robh iad a’ samhlachadh beatha, bàs, agus ath-bhreith agus cuid eile den bheachd gu robh iad a’ riochdachadh spiorad, inntinn, agus bodhaig corporra no àm a dh’ fhalbh, san latha an-diugh agus san àm ri teachd. Dh’ fhaodadh gur ann dha na Draoidhean a sheas trì gàirdeanan na triskelion airson nan trì saoghal – spioradail, talmhaidh, agus nèamhaidh. Ged a tha croisean gu tric co-cheangailte ri Crìosdaidheachd, bha cumadh na crois Cheilteach ron Chrìosdaidheachd. Thathas gu tric a’ toirt iomradh air an cumadh armachd co-ionann mar “a’ chrois cheàrnagach”. Chaidh a chiall a chall ann an ùine oir anns an roinn seo anns na h-amannan sin bha a 'mhòr-chuid de eòlas air a sgaoileadh gu beòil. 'S e na h-aon chlàran sgrìobhte a bha ann an sgrìobhadh cloiche ann an aibidil ris an canar Ogham. Tha uirsgeulan tràth a’ bruidhinn air geugan craoibhe iubhair a bhith air an cumadh ann an croisean cumadh T air an sgrìobhadh le litrichean na h-aibideil Ogham.

Thathas a’ smaoineachadh gun robh a’ chrois-airm co-ionann ag obrachadh mar shamhla air cumhachdan uile-choitcheann na ghrian agus a' ghealach. Tha cuid den bheachd gu bheil ceithir gàirdeanan na croise a’ riochdachadh ceithir ràithean na bliadhna, neo na ceithir eileamaidean – uisge, talamh, teine, agus adhair.

Cruth agus brìgh an t-samhla mean air mhean agus thòisich e coltach ris a’ chrois Chrìosdail às dèidh sin. Lorgadh crois-chruthan le armachd co-ionann air gràbhalaidhean meadhan-aoiseil air feadh Èirinn, gu tric air an cuairteachadh le cearcall a's dòcha gun robh i a' riochdachadh na Talmhainn.

An Nathair

Bha an nathair na samhla cudromach eile co-cheangailte ri draoidhean Èireannach. Chaidh gràbhalaidhean garbh ann an cumadh nathair a lorg ann an Contae Lú ann an Èirinn, còmhla ri mòran stuthan bhon Linn Umha le pàtrain geoimeatrach a bha glè choltach ri snìomhain a bha a’ tighinn gu crìch ann an motifan ceann nathair.

Newgrange, far am faigh sinn fear den fheadhainn as sine Thathas gu tric a’ toirt iomradh air petroglyphs Triskelion mar “an tulach nathair mhòr”, air sgàth a chumadh lùbte. Gu inntinneach, cha robh fìor nathraichean air a bhith ann an Èirinn bho Linn na Deighe, agus mar sin tha na dealbhan seo samhlachail gu soilleir.

A rèir beul-aithris, thathas a’ creidsinn gu bheil Naomh Pàdraig, Crìosdaidh anns a’ 5mh linn, a’ draibheadh ​​an “ nathraichean" a-mach à Èirinn. Is dòcha gur e na Draoidhean a bha anns na nathraichean seo. Tha am beachd seo a’ dèanamh ciall oir, ann an Crìosdaidheachd, tha an nathair na samhla air an diabhal. Às dèidh na h-ùine sin, cha robh na Draoidhean tuilleadh nan comhairlichean spioradail an Èirinn. Anns an àite bha Crìosdaidheachd Ròmanach-Judeo.

Bha an nathair an-còmhnaidh na riochdachadh de sheòrsa de eòlas esoteric, aithnichte air feadh an t-saoghail mar ghluasad mothachaidh bho ghliocas fèin-fhaighte. Air an làimh eile, bha Crìosdaidheachd Ròmanach-Iùdhach na theagasg anns nach fhaigheadh ​​duine ach gliocas bho na ceannardan cràbhach.

Na Draoidhean Èireannach an Coimeas ri Draoidhean à Gaul

Tha cuid follaiseach eadar-dhealachaidheantaobh a-staigh nan caochladh uirsgeulan a bha eadar Draoidhean na h-Èireann agus Gaul.

Dh'aidich Caesar agus sgrìobhadairean Greugach eile gu robh na Draoidhean Gaul nan sagartan nach do rinn cogadh, ach ann an Èirinn tha a 'mhòr-chuid de na Draoidhean mòra air a riochdachadh mar an dà chuid glic agus coltach ri gaisgeach.

Tha an aibidil Ogham na eadar-dhealachadh cudromach eile eadar an dà roinn. Bha an sgriobt seo air a chleachdadh gu mòr ann an Èirinn agus Alba a Tuath ach chan ann leis na Draoidhean ann an Gaul. Bha e air a dhèanamh suas de loidhnichean sìmplidh far an robhar ag ràdh gu robh a h-uile litir a’ riochdachadh craobh, agus b’ e sin an dòigh sgrìobhaidh as tràithe ann an Èirinn. Cha deach gràbhalaidhean anns an aibidil Ogham a lorg ach ann an taobh an iar na Roinn Eòrpa, agus chan eil arc-eòlaichean fhathast air aon tè a lorg ann an Gaul. Ghabh na Draoidhean Ghallda ris an aibidil Ghreugach agus tha Caesar a' clàradh mar a chleachd iad caractaran Greugach anns na Cogaidhean Gallo aige.

Dh'fhaodadh seo a-rithist a dhol air ais chun a' chasaid gun robh Èirinn a' cleachdadh dreach na bu ghlaine de Draoidheachd air nach robh buaidh aig buadhan cultarail na Grèige, Phoenicia, agus Taobh Sear na Roinn Eòrpa a bhiodh air eadar-mheasgachadh le creideamhan Gaul.

Easgadh Draoidheachd ann an Èirinn

A’ mhòr-chuid dhiubh a bha fhathast a’ cleachdadh creideamhan spioradail pàganach bha nàdar air a Chrìosdaileachadh no air a Ròmanach gu slaodach ron treas agus sa cheathramh linn AD Timcheall air an àm seo, tha e coltach gun do chaill an t-ainm “Drui” cudrom, gun a bhith ag ainmeachadh neach a bha naomh, air a dheagh fhoghlam anns na h-ealain, agus