Dè a th’ ann an samhlaidheachd claigeann is cnàmhan-croise?

  • Roinn Seo
Stephen Reese

    Bho spùinneadairean gu botail puinnseanta, tha an samhla a’ sealltainn claigeann daonna os cionn dà chnàmhan tarsainn mar as trice co-cheangailte ri cunnart agus bàs . Seo sùil air eachdraidh agus brìgh an t-samhla macabre, agus mar a chaidh a chleachdadh le diofar chultaran is bhuidhnean gus diofar bheachdan a riochdachadh.

    Eachdraidh a’ Chlaigeann is na Crois-cnàimh

    Tha sinn buailteach a bhith a’ ceangal an claigeann agus cnàmhan-croise le spùinneadairean, ach tha tùs iongantach aig an t-samhla. Thòisich e leis an òrdugh armailteach Chrìosdail – na Ridirean Teampallach.

    • Na Ridirean Teampallach

    B’ e òrdugh armailteach Crìosdail a bha anns na Ridirean Teampallach a rinn e. mhiseanan cudromach, agus dhìon e na taistealaich a bha a’ tadhal air làraich san Tìr Naoimh. Anns na Meadhan Aoisean, bha na Templairean ainmeil air feadh na Roinn Eòrpa. Chaidh creideas a thoirt dhaibh airson a bhith a’ cruthachadh samhla claigeann is cnàmhan-croise.

    Ann an oidhirp am beairteas a ghlacadh, chaidh a’ bhuidheann a chràdh ann an aideachadh agus a chur gu bàs. Chaidh Jacques de Molay, àrd-mhaighstir an òrduigh, a losgadh beò. Cha d' fhuaireadh ach a chlaigeann agus a bhoirionnaich. Bha an cabhlach nèibhidh a bu mhotha air an t-saoghal aig na Templairean anns an 13mh linn, agus tha mòran den bheachd gun do chleachd iad samhla a' chlaigeann agus na croisean-croise air am brataichean mar urram don mhaighstir aca.

    Tha uirsgeul eile co-cheangailte ris na teamplan ag innse sgeulachd eile . Ann an uirsgeul macabre, Claigeann Shidon , bhàsaich fìor ghaol ridire Templar nuair a bha iòg. Dh’ fheuch e ris an uaigh aice a chladhach, ach thuirt guth ris tilleadh ann an naoi mìosan oir bhiodh mac aige. Nuair a thill e agus a chladhaich e an uaigh, lorg e claigeann na laighe air femurs an cnàimhneach. Thug e leis na cuimhneachain agus thug e seachad rudan math. B' urrainn dha a' chùis a dhèanamh air a nàimhdean, a' cleachdadh ìomhaigh a' chlaigeann agus cnàmhan-croise air a bhrataich.

    • A Memento Mori air Leac-uaghach

    Anns a’ 14mh linn, chaidh an samhla claigeann is cnàmhan-croise a chleachdadh mar chomharran air slighean a-steach gu cladhan agus leacan-uaighe Spàinnteach. Gu dearbh, thàinig e gu bhith na chruth de memento mori (abairt Laideann a tha a’ ciallachadh cuimhnich air bàs ) no figearan a chaidh a chleachdadh airson cuimhneachadh air na mairbh agus a’ cur an cuimhne dhaoine cho cugallach ‘s a bha am beatha. Dh'adhbhraich an cleachdadh seo gu robh an samhla co-cheangailte ri bàs.

    San t-16mh agus 17mh linn, nochd am motif air seudaireachd memento mori bho ghlaisean gu bràistean agus fàinneachan caoidh. Mu dheireadh, chaidh an samhla a chleachdadh chan ann a-mhàin air leacan-uaighe ach cuideachd air eaglaisean cnàimh na Roinn Eòrpa, a bharrachd air diofar shubhachasan a’ gabhail a-steach Día de Los Muertos agus Sugar Skulls of Mexico, far a bheil claigeann is cnàmhan-croise air an sealltainn ann an stoidhlichean sgeadachaidh dathte.

    • An Jolly Roger agus Spùinneadairean
    2> Atharrachaidhean air an Dealbhadh Tùsail

    Tràth anns na 1700n, chaidh an samhla a ghabhail os làimh le spùinneadairean mar bhratach an t-soithich aca mar phàirt de na dòighean ceannairc aca.Bha claigeann is cnàmhan-croise a’ comharrachadh bàs, a dh’ aithnichear e air feadh uisgeachan a’ Charibbean agus uisgeachan na Roinn Eòrpa.

    Ged nach eil e soilleir carson a chaidh a’ bhratach ainmeachadh mar an Jolly Roger , thathas a’ creidsinn gun robh an dath den bhratach a’ comharrachadh am biodh na spùinneadairean a’ sàbhaladh beatha no nach biodh. Chleachd iad bratach dhearg shoilleir an toiseach mar rabhadh nach toireadh iad cairteal sam bith, ach thòisich iad cuideachd air bratach dhubh le samhla geal claigeann is cnàmhan-croise a chleachdadh gus innse gun nochdadh iad tròcair ann an cuid de chùisean.

    Chaidh cuid de spùinneadairean eadhon am brataichean a ghnàthachadh le suaicheantais macabre eile leithid biodagan, cnàimhneach, glainne-uarach, no sleaghan, gus am biodh fios aig an nàimhdean cò iad.

    Ciall agus Samhlachadh Claigeann is Crois-chnàimhean

    Tha diofar chultaran, comainn dhìomhair, agus buidhnean armachd air an samhla a chleachdadh air na bràistean is suaicheantasan aca. Seo cuid de na brìgh a tha co-cheangailte ris a’ chlaigeann agus na cnàmhan-croise:

    • Siombail Cunnart is Bàs - Air sgàth tùs macabre an t-samhla, dh’fhàs e co-cheangailte ri bàs. Anns na 1800an, chaidh gabhail ris mar shamhla oifigeil gus stuthan puinnseanta aithneachadh, agus nochd e an toiseach air botail puinnsean ann an 1850.
    • Siombail ìobairt – Nuair a chaidh a chleachdadh mar mar shuaicheantas ann an èideadh airm, tha e a’ comharrachadh gum biodh duine an-còmhnaidh deònach am beatha a chuir an sàs airson na dùthcha no adhbhar nas motha. Gu dearbh, tha an Totenkopf , facal Gearmailteach airson ceann a’ bhàis , air a riochdachadh ann an suaicheantas SS Nadsaidheach.
    • Dearbhadh air “Bàs no Glòir” – Ro mheadhan nan 1700an, chaidh an bha an samhla air a mheas measail gu leòr airson a bhith air a thaghadh mar shuaicheantas rèisimeid Bhreatainn. Tha na Royal Lancers air an trèanadh gus sabaid an aghaidh nàimhdean. Le bhith a’ caitheamh bràiste claigeann is cnàmhan-croise tha na facail-suaicheantais aige “bàs no glòir” ann a bhith a’ dìon na dùthcha aca agus na sgìrean eisimeileach. , tha e a’ nochdadh na dìomhaireachdan a bhuineas do chreideasan nan Saor Chlachairean. Mar shamhla, tha e ag aithneachadh an eagal nàdarra bàis a th’ orra, dìreach mar a tha duine sam bith, ach gam brosnachadh gus an obair agus an dleastanas mar Chlachairean a choileanadh. Gu dearbh, tha an samhla ri fhaicinn aig loidsichean Chlachairean ann an Seòmraichean Meòrachaidh, a bharrachd air na deas-ghnàthan tòiseachaidh agus seudaireachd aca.
    • Ar-a-mach agus Neo-eisimeileachd – O chionn ghoirid amannan, tha an samhla air tighinn gu bhith a’ riochdachadh ar-a-mach, a’ briseadh a-mach às a’ mholltair agus a bhith neo-eisimeileach.

    Claigeann is Crois-cnàimhean anns an Latha an-diugh

    A bharrachd air stuthan cunnartach agus còta de gàirdeanan, tha an samhla macabre cuideachd ri fhaicinn ann an tatùthan, sgeadachadh dachaigh, agus diofar rudan fasan leithid seacaidean biker, tees grafaigeach, sgarfaichean bandana, casan, bagaichean-làimhe, prìomh shlabhraidhean, agus pìosan air am brosnachadh le gothic.

    Cuid de tha pìosan seudaireachd a’ nochdadh claigeann agus cnàmhan-croise ann an airgead no òr, agus cuid eile air an sgeadachadh le leacan-uaighe,stàidean, no spìcean. An-diugh, tha e eadhon air a ghabhail a-steach mar shuaicheantas ar-a-mach agus faireachdainn cruthachail ann an ceòl, a’ toirt a-steach meatailt throm, punc, agus rap.

    Gu h-aithghearr

    Tha an samhla claigeann is cnàmhan-croise air a bhith co-cheangailte ri bàs ach tha e cuideachd air a chleachdadh le cuid de chultaran agus bhuidhnean gus diofar shamhlaidhean adhartach a riochdachadh. Tha an motif ainmeil a-nis air a mheas mar hip agus fasanta ann an dealbhadh tatù, fasan, agus seudaireachd, mar shamhla air ar-a-mach agus neo-eisimeileachd.

    'S e neach-eachdraidh a th' ann an Stephen Reese a tha a' speisealachadh ann an samhlaidhean agus beul-aithris. Tha e air grunn leabhraichean a sgrìobhadh mun chuspair, agus tha an obair aige air fhoillseachadh ann an irisean agus irisean air feadh an t-saoghail. Rugadh agus thogadh e ann an Lunnainn, bha gaol aig Stephen an-còmhnaidh air eachdraidh. Mar leanabh, bhiodh e a’ cur seachad uairean a’ coimhead thairis air seann theacsaichean agus a’ sgrùdadh seann tobhtaichean. Thug seo air leantainn gu dreuchd ann an rannsachadh eachdraidheil. Tha an ùidh a th’ aig Stephen ann an samhlaidhean agus beul-aithris a’ tighinn bhon chreideas aige gur iad bunait cultar daonna. Tha e den bheachd, le bhith a 'tuigsinn nan uirsgeulan agus na h-uirsgeulan sin, gun urrainn dhuinn sinn fhèin agus ar saoghal a thuigsinn nas fheàrr.