Eu-coltach ri aibidil a tha a’ riochdachadh fhuaimean a-mhàin, bidh caractaran Sìneach a’ cur bun-bheachd an cèill. Eadhon ged a tha na caractaran sin nan siostam de shamhlaidhean a thathas a’ cleachdadh airson sgrìobhadh, tha iad nas beairtiche ann an nuances agus brìgh.

Thàinig cuid de charactaran Sìneach a-mach à dealbhan, mar a chithear bho na sgrìobhaidhean cnàimh oracle aig àm sliochd Shang. Le sliochd Han, bho 206 BCE gu 220 CE, bha iad air a’ mhòr-chuid de chàileachd an deilbh a chall, agus an dèidh sin ghluais iad gu sgriobt an latha an-diugh air a bheil sinn eòlach an-diugh.

Tha mòran de shamhlachas charactaran Sìneach a’ tighinn bho homonyms - faclan leis an aon fhuaim ach brìgh eadar-dhealaichte. Mar eisimpleir, ann an Sìonais tha an àireamh a h-ochd na àireamh fortanach oir tha am facal ochd a’ faireachdainn mar am facal airson beairteas .

Leis gu bheil homophony mì-fhortanach aig cuid de charactaran Sìonach, tha iad 'gan seachnadh ann an gibhtean cuideachd, leithid piorran a tha a' fuaimneachadh mar dealachadh , no chloc a tha coltach ris an ìre a tha a' ciallachadh frithealadh tiodhlacadh .

Ann an cultar Sìonach, ’s e traidisean a th’ ann a bhith a’ toirt seachad thiodhlacan sgeadaichte le samhlaidhean.

Ài – Love

愛

Air ainmeachadh mar aye , is e ài an caractar Sìneach airson gaol anns gach taobh, leithid an gaol a tha eadar leannanan, caraidean, peathraichean, cho math ri gaol neach-gràdhach dha dhùthaich . Anns an riochd thraidiseanta aige, tha e a’ toirt a-steach a’ charactar xin , a’ ciallachadh cridhe, a’ moladh gu bheil an samhla a’ ciallachadh gaol bho do chridhe. Anns aAn Iar, tha “Tha gaol agam ort” na dhòigh air gaol a tha a’ còrdadh ri mòran. Ann an Sìonais, tha an abairt ag eadar-theangachadh mar “Wo ai ni,” ged is ann ainneamh a bhios cuid de theaghlaichean a’ cur an cèill na faclan sin. Tha caractar Sìneach xi a’ ciallachadh gàirdeachas no sonas , ach mar as trice tha e sgrìobhte dà uair, a thig gu bhith na shuangxi no sonas dùbailte . Ann am bainnsean traidiseanta Sìneach, tha an samhla sonas dùbailte (囍) gu tric ri fhaicinn air gùn dearg na bainnse, ris an canar cheongsam no qipao , cèicean bainnse, chopsticks, agus cuiridhean.

Dh'fhàs an samhla sonas dùbailte mòr-chòrdte aig àm sliochd Qing, nuair a bha àite pòsaidh an Impire Tongzhi air a sgeadachadh leis. Ro àm banais an Ìmpire Guangxu, bha an samhla air a nochdadh air trusganan rìoghail agus sreapan ruyi mar shamhla air gaol agus deagh fhortan ann an deas-ghnàthan ìmpireil. An-diugh, tha e cuideachd na shuaicheantas mòr-chòrdte a bhios air a chleachdadh aig cinn-bliadhna, agus air fhaicinn mar leigheas feng shui airson gaol is pòsadh> Tha aon de na caractaran as mòr-chòrdte a chleachdar ann am Bliadhna Ùr na Sìne, fu a’ ciallachadh beannachadh, deagh fhortan, agus deagh fhortan. Thàinig an traidisean de bhith a’ taisbeanadh an t-samhla air ballachan agus dorsan bho chleachdaidhean sliochd nan Òran, a bha a’ sìneadh bho 960 gu 1127 CE. Anns an latha an-diugh, tha an caractar cuideachd air a thaisbeanadh bun os cionn, oir tha an fu air ais homophonic le fu a’ tighinn , no thig beannachadh .

Ann an uirsgeul, bha an t-Ìmpire Zhu Yuanzhang de Shliochd Ming an dùil teaghlach a mharbhadh a rinn tàir air a bhean, a’ Bhan-impire Ma. Chomharraich e an doras aca leis a’ charactar Sìneach fu , ach airson dòrtadh fala a sheachnadh, dh’àithn a’ bhan-ìmpire do gach teaghlach san sgìre an aon charactar a thaisbeanadh air na dorsan aca. Sheall aon teaghlach neo-litearra an caractar bun os cionn.

Nuair a chaidh na saighdearan a shireadh an teaghlaich comharraichte, lorg iad an caractar air na dorsan uile agus cha robh fios aca dè an teaghlach a mharbhadh. Ann am feirg, thuirt an t-ìmpire an teaghlach a mharbhadh leis an fhu bun os cionn. Rinn a’ Bhan-ìmpire Ma, gu mòr, eadar-theachd gu sgiobalta, ag ràdh gun robh an teaghlach air am fu a chuir bun os cionn a dh’aona ghnothach, leis gu robh fios aca gum biodh an t-ìmpire a’ tighinn ann air an latha sin - nach robh e a’ ciallachadh gun robh iad a’ smaoineachadh fu (beannachdan) a bha a 'tighinn? Gu fortanach, bha an loidsig seo tarraingeach don ìmpire agus shàbhail e an teaghlach. Bhon uairsin, dh'fhàs an bun os cionn fu co-cheangailte ri fortan.

Gu h-inntinneach, tha an aon fhuaimneachadh aig fuaimneachadh fu airson deagh fhortan 's a tha am facal bat , a tha a' fàgail a' chreutair na shamhla fortanach. Gu dearbh, tha buidheann de chòig ialtagan na shamhla Sìneach traidiseanta airson beannachdan - gaol air buaidh, beatha fhada, slàinte, beairteas, agus bàs sìtheil. Ach, tha na faclan deagh fhortan agus bat sgrìobhte ann an caractaran eadar-dhealaichte ged a tha iadbi an aon fhuaimneachadh agad.

Lu – Prosperity

祿

Ann an Sìona feudal, bha lu gu litireil a’ ciallachadh tuarastal an riaghaltais oifigearan aig an robh an inbhe sòisealta as àirde ri taobh an ìmpire. Mar sin, bha e cuideachd a 'ciallachadh beairteas agus beairteas rè an ama. An-diugh, thathas fhathast a’ creidsinn gun toir an samhla fortan airgid, agus mar sin bidh daoine ga chleachdadh mar sgeadachadh airson beairteas a thàladh.

Shòu – Fad-beatha

寿

Tha caractar fad-beatha, shòu air a chleachdadh gu bitheanta aig co-làithean breith airson beatha fhada a shireadh don neach-coimhid. Aig amannan, bidh e a’ nochdadh air obair-ghrèis, ceirmeag, seudaireachd, àirneis is mar sin air adhart. Tha an caractar Sìonach cuideachd co-cheangailte ri Shouxing, dia an fhad-beatha.

A rèir beul-aithris tha Shouxing a’ fuireach aig a’ Phòla a Deas, leis gur e an taobh a deas an roinn de bheatha fhad ‘s a tha an Ceann a Tuath na sgìre bàis. Bha na Sìonaich den bheachd gu robh cumhachd aige smachd a chumail air beatha dhaoine bàsmhor, agus mar sin chaidh tabhartasan a thoirt dha gus beatha fhada a dhèanamh cinnteach le toileachas agus deagh shlàinte.

Jiā – Dachaigh

家

Ann an Sìonais, tha jiā na shamhla airson teaghlach, dachaigh neo taigh. An toiseach, b’ e dealbh-camara de mhuc a bh’ ann am broinn taighe, agus tha an caractar ùr-nodha fhathast co-cheangailte ri muc fo mhullach, air a riochdachadh leis na caractaran shǐ agus mián fa leth.<3

San àm a dh'fhalbh, bhathas den bheachd gu robh teaghlaichean a thog mhucan beairteach, agus tha na creutairean fhèin asamhla de shoirbheachas, agus mar sin tha an samhla cuideachd a 'moladh dachaigh a tha beairteach. Bha mucan cuideachd air an cleachdadh mar ìobairt bheathaichean do shinnsirean an teaghlaich, agus mar sin tha iad cuideachd a’ nochdadh spèis don teaghlach.

De – Virtue

德

Ann an Sìnis feallsanachd, tha de mar shamhla air buadhan, a’ toirt iomradh air neach a dh’ fhaodadh buaidh mhath a thoirt air daoine eile. Tha e cuideachd na homophone den ghnìomhair a tha a’ ciallachadh grèim a ghabhail air , a’ moladh gum faodadh cumhachd moralta neach inntinn is cridhe cuideigin eile atharrachadh.

Bha àite cudromach aige ann an Sìona ìmpireil nuair a bha an ìmpire àiteach a de le bhith a’ dèanamh deas-ghnàthan gus fàbhar nan nèamh a chosnadh agus an àithne nèamhaidh airson a riaghladh a chumail.

Ren – Benevolence

仁

Ann an Confucianism, tha ren a’ gabhail a-steach càileachd caoimhneis, maitheas, agus daonnachd. Leis gur e homophone den fhacal airson mac an duine a th’ ann, tha an samhla a’ moladh gum bu chòir do gach neach a bhith dìleas do chàch.

Bha an teirm ren a’ ciallachadh an toiseach eireachdail , ach theagaisg Confucius nach eil feum aig duine-uasal air deagh choltas, ach air maitheas nan dàimhean ri daoine eile. A rèir an fheallsanaiche Mencius, an dàrna saoi ann an traidisean Confucian, bha ren a’ ciallachadh co-fhaireachdainn taobh a-staigh inntinn is cridhe an duine.

Yì – Ceartas

義<10

Ann am feallsanachd Confucian, tha yì a’ ciallachadh fìreantachd no a bhith comasach airdean an rud ceart. Tha e a’ toirt a-steach smaoineachadh agus cleasachd bho do shealladh fhèin agus cumail suas ionracas neach. Dha na Sìonaich, tha e cudromach an dealbh mòr a thuigsinn mus toir iad seachad beachd no breithneachadh.

B’ e aon de na daoine ainmeil a thug a-steach buadhan yì , Bao Zheng, britheamh aig àm an òrain sliochd. Eu-coltach ri feadhainn eile a chleachd tortadh gus aideachadh a sparradh, dh’ fhuasgail e cùisean tro sgrùdadh, shabaid e an-aghaidh coirbeachd, agus pheanas e oifigearan coirbte àrd-inbhe.

Lǐ – Propriety

禮

Is e aon de na prionnsapalan beusanta a bha a’ riaghladh comann-sòisealta ann an seann Shìona, an caractar lǐ no iomchaidheachd a’ ciallachadh cumail ri riaghailtean giùlan ceart. Ach, tha am bun-bheachd farsaing leis gu bheil e a’ toirt a-steach beachdan mar dìlseachd, spèis, diadhachd, is mar sin air adhart. Ann an cultar Sìonach, dh'fheumadh a h-uile ball den chomann a bhith ga chleachdadh.

Air ais san latha, chaidh lǐ a stèidheachadh eadar dàimh monarc agus cuspairean. Anns an latha an-diugh, tha e a 'buntainn ris an dàimh eadar an duine agus a' bhean, an duine as sine agus an òigridh, an tidsear agus na h-oileanaich, agus mar sin air adhart. Tha e cuideachd a’ ciallachadh a bhith a’ nochdadh dìlseachd do dh’ àrd-cheannardan, agus na h-àrd-uachdaranan a’ làimhseachadh an fheadhainn as ìsle le spèis.

Zhì – Wisdom

智

Tha an caractar Sìneach airson gliocas, zhì mu dheidhinn eòlas agus eòlas a bhith agad gus breithneachadh math a thoirt air suidheachaidhean. Anns na Analects of Confucius , ita’ frithealadh mar stiùireadh do chuideigin mu bhith ag aithneachadh giùlan cam agus dìreach ann an cuid eile. Ann an sòlasan mu ghrunn bhuadhan, thug Confucius iomradh air duine glic mar nach robh e a-riamh troimh-chèile.

Xìn – Dìomhaireachd

信

Tha an caractar Sìneach airson earbsa agus dìlseachd, xìn mu dheidhinn a bhith onarach agus treibhdhireas anns gach nì a nì thu. Anns na Analects , tha Confucius a’ mìneachadh ma tha cuideigin earbsach, is dòcha gum bi cuid eile an urra ris. Nuair a thig e gu deagh riaghaltas, tha earbsa nas cudromaiche na biadh no buill-airm. 'S e seo aon de na buadhan a tha a dhìth air riaghladair gus a dhaoine a stiùireadh - às aonais, cha seas an stàit.

Xiao – Filial Piety

孝 <9

Ann an cultar Sìonach, is e xiao am beachd air spèis, ùmhlachd, agus dìlseachd do phàrantan agus buill den teaghlach as sine. Is dòcha gu bheil e a’ ciallachadh gun cuir neach feumalachdan a phàrantan air thoiseach air fhèin, air a chèile, agus air a’ chloinn. Ann an cuid de sgìrean ann an Sìona, gu h-àraidh ann an sgìre Qindu ann an Xianyang, feumaidh pòstaichean ùra ainm a chur ri cùmhnantan gus taic a thoirt do am pàrantan às dèidh aois 60.

Dao – The Way

道

Tha aon de na samhlaidhean Sìonach le grunn mhìneachaidhean, dao a’ riochdachadh slighe ann am mothachadh air frith-rathad no rathad air am bi neach a’ siubhal – no dòigh shònraichte rud. Faodaidh e cuideachd iomradh a thoirt air an Cosmic Dao, Slighe nan Cosmos, a thathas a’ smaoineachadh a tha nas motha.stiùireadh beatha.

Bha an dao air leth cudromach ann an smuaintean clasaigeach nan Stàitean Cogaidh ann an sliochd Zhou, bho 1046 gu 256 BCE. Anns an teacsa feallsanachail Daodejing , thathar ag ràdh gur e an Cosmic Dao tùs na cruinne.

A’ cuairteachadh

Tha caractaran Sìneach samhlachail, ach tha an cudromachd a’ tighinn bho cho-thuiteamas cànanach. Ged a tha caractaran xi (喜), fu (福), lu (祿), agus shòu (寿) air am faicinn mar dhaoine fortanach samhlaidhean, na buadhan Confucian ren (仁), yì (義), lǐ (禮), zhì (智), agus Tha xìn (信) a' cur an cèill bun-bheachdan nas doimhne a tha cudromach do chultar Shìona. Dìreach cumaibh cuimhne gu bheil ceanglaichean àicheil aig fuaim cuid de dh’ fhaclan Sìneach, agus mar sin mar as trice bidh iad air an seachnadh ann a bhith a’ toirt seachad tiodhlacan.