Tha a h-uile 31 Dàmhair a’ tighinn le toileachas gu leòr leis gu bheil na stòran a’ dol suas le deiseachan agus reic candy a’ dol suas chun na h-ìre as àirde a dh’ fhaodadh iad. Tha an èideadh bliadhnail, cleas-no-làimhseachadh, agus snaidheadh ​​​​pumpkins a’ comharrachadh an dàrna saor-làithean malairteach as motha ann an Ameireagaidh Oidhche Shamhna , ris an canar cuideachd Oidhche Shamhna Uile.

A’ beachdachadh air an spòrs agus an spòrs a thig leis na saor-làithean, chan eil leanabh sam bith ag iarraidh a bhith air fhàgail air chùl fhad ‘s a bhios an co-aoisean a’ farpais gus an deise as fheàrr a thaisbeanadh a bharrachd air gluasad bho dhoras gu doras a’ cruinneachadh candy.

Ach, airson Crìosdaidhean , tha comharrachadh Oidhche Shamhna na dhuilgheadas. Cho fad 's a tha pàrantan airson an cuid chloinne a leigeil a-steach air an spòrs, tha iad sgìth de cho-chomharran nan saor-làithean stèidhichte air an eachdraidh aige. Gus a’ cheist a fhreagairt am bu chòir do Chrìosdaidhean Oidhche Shamhna a chomharrachadh no nach bu chòir, feumaidh sinn an toiseach tuigsinn ciamar agus carson a thòisich e uile.

Brìgh agus Eachdraidh Oidhche Shamhna

Tha am facal Oidhche Shamhna a’ seasamh airson an oidhche ron Latha All Hallows (1 Samhain). Bha an tè mu dheireadh, ris an canar cuideachd na seann Cheiltich mar Samhain agus nas fhaide air adhart gu Crìosdaidhean mar All Souls Day, a’ comharrachadh toiseach bliadhna ùr agus chaidh a chumail mar chomharrachadh air foghar an t-samhraidh. Bha Oidhche Shamhna, mar sin, air a chomharrachadh an oidhche ron Bhliadhn' Ùr .

Bhathar cuideachd a’ creidsinn gur e an latha seo a bha na draoidhean Ceilteach mar an saor-làithean as motha sa bhliadhnaan aon latha anns a' bhliadhna anns an robh anamaibh nam marbh saor gu bhi measgadh ris na beòthaibh, tachartas a bha air a chomharrachadh le lasadh theintean-coille, tairgse ìobairtean, cuirm, innseadh fhortain, seinn, agus dannsadh.

B'e suidheachadh na bu neo-bhasmhoire na so, gu'n robh am measg na feadhnach a fhuair cothrom air siubhal, bha buidsichean, deamhain , agus droch spioraid. Thàinig an sgioba seo a-steach gus toiseach an t-seusain aca a chomharrachadh (tràth oidhcheannan dorcha is fada a’ gheamhraidh).

Nuair a bha iad a’ siubhal gu saor, bha spòrs aig na deamhain leis na mortairean gun dìon, gam fàgail gun ach trì dòighean air iad fhèin a dhìon.

• An toiseach, dh’fhàgadh iad a-mach pumpkins lùbte no snèapan gus na droch spioradan a chumail air falbh.
• San dara h-àite, chuireadh iad a mach siùcairean agus biadhan sògh- mhor a shàsuchadh nan deamhain air an robh fiaclan milis.
• San treas àite, bhiodh iad a’ cur aodach gòrach orra airson iad fhèin a chur am falach mar phàirt den droch sgioba agus a’ gluasad còmhla riutha.

Mar seo, fàgadh na droch spioraid leotha fhèin iad.

Buaidh nan Ròmanach air Oidhche Shamhna

An dèidh dha na Ròmanaich na Tìrean Ceilteach a cheannsachadh ann an AD 43, chaidh Samhain còmhla ri fèisean Ròmanach, is e sin Feralia, latha nam marbh, agus Pomona , latha na ban-dia Ròmanach craobhan agus measan.

Chaidh an amalgam seo a chomharrachadh le bhith a’ roinneadh agus ag ithe mheasan, gu sònraichte ùbhlan . Sgaoil an traidisean nas fhaide air adhart gu dùthchannan faisg air làimh leis a ’roinneadhde mheasan air an cur an àite le bhith a’ toirt candy.

B’ e traidisean eile a bha a’ cur ris “anama,” leis an robh clann a’ dol bho dhoras gu doras a’ roinn cèicean anam agus ag ùrnaigh airson na mairbh mar urram do Feralia. Chaidh Souling a thoirt a-steach do Oidhche Shamhna far an àite a bhith a’ toirt seachad cèicean anam, gheibh clann candy anns an rud ris an canar trick-or-treating.

Mar a fhuair Crìosdaidheachd iasad bho Oidhche Shamhna

Anns an Ròimh a bha nas ar-a-mach, chruthaich am Pàpa Bonafice IV Latha nam Martarach ann an 609 AD airson a chleachdadh air 1 Samhain mar urram do mhartaraich thràth nan Ròmanach. Nas fhaide air adhart, leudaich am Pàpa Gregory III an fhèis gu Latha nan Naomh Uile air 1 Samhain agus Latha All Souls air 2 Samhain.

Bha agus tha iad fathast air an ciallachadh gu bhi toirt urraim do na naoimh air neamh, agus air son urnuigh a dheanamh air son nan anama a dh' fhalbh o chionn ghoirid anns a' Purgadair, fa leth. An toiseach, chùm cuirm Latha All Souls air adhart an cleachdadh “anama”, far an deach clann bho dhoras gu doras a’ faighinn ‘cèicean anama’ mar mhalairt air ùrnaighean dha na daoine a dh’ fhalbh.

Chaidh an dà fhèill a ghiùlain air adhart leis a h-uile Crìosdaidh gus an 16mh – 17mh linn ath-leasachadh Pròstanach . Cha do dh’aontaich an luchd-iomairt ris a’ bheachd air purgadair, a’ daingneachadh, aon uair ‘s gu bheil anam seachad, nach gabh a shaoradh. Cha 'n 'eil ann ach neamh agus ifrinn do na mairbh.

Thòisich Crìosdaidhean Pròstanach air an latha a chleachdadh airson a bhith air an sgeadachadh mar charactaran sa Bhìoball no mar ath-leasaichean agus a’ gabhail pàirt ann an ùrnaigh agus trasgadh airson nan anamnam beò aig a bheil cothrom fhathast iad fhèin a shaoradh.

Dè tha am Bìoball ag ràdh mu dheidhinn Oidhche Shamhna?

Chan eil Oidhche Shamhna a’ nochdadh gu dìreach anns a’ Bhìoball leis nach robh Crìosdaidhean air tachairt ris nuair a bha an sgriobtar a’ sgrìobhadh.

Ach, tha grunn rannan ann a dh’fhaodar a chleachdadh mar stiùireadh air freagairt co-dhiù am bu chòir do Chrìosdaidhean Oidhche Shamhna, fèis pàganach a chomharrachadh.

Gidheadh, chan eil freagairt dhìreach ann; tha e uile an urra ris an t-sealladh a tha aig gach neach a dh’ ionnsaigh na saor-làithean.

Tha Crìosdaidhean ann a tha a’ roghnachadh cumail ri briathran 2 Corintianach 6:17:

“ Na bithibh air ur cuing gu neo-chothromach maille ri mì‑chreidmhich: oir ciod an comunn aig a bheil fìreantachd agus neo-fhìreantachd? agus ciod an comunn a ta aig an t-solus ri dorchadas?"

Bidh an fheadhainn a thaghas an dòigh-obrach seo a’ seachnadh gu tur bho chuirmean Oidhche Shamhna.

Tha Crìosdaidhean eile a’ roghnachadh rudan fhaicinn ann an dòigh eadar-dhealaichte; an àite a bhith a’ seachnadh nan saor-làithean, chuir iad romhpa a dhèanamh na shaor-làithean na b’ fheàrr.

“Nach do dh’àithn mi dhut? Bi làidir agus misneachail. Na bithibh air do mhi-mhisneachadh, oir bidh an Tighearna ur Dia còmhla ribh ge bith càite an tèid sibh. "

Leis na briathran seo aig cridhe, chan fheum Crìosdaidhean eagal a bhith oirbh ro bhuaidh an uilc.

“Seadh, ged shiubhail mi tro ghleann sgàile a’ bhàis, cha bhi eagal uilc orm: oir ged tha mi maille rium; do shlat agus do lorg iadeòlas a chur air a chèile nas fheàrr. Faodaidh Crìosdaidhean an ùine seo a chleachdadh airson biadh agus candy a cho-roinn le daoine eile sa choimhearsnachd agus a dhol an sàs ann an còmhraidhean brìoghmhor, brosnachail.

A’ Còmhdachadh

Tha Oidhche Shamhna an latha an-diugh mu dheidhinn fealla-dhà is candy agus cha bu chòir do Chrìosdaidhean a bhith a’ faireachdainn gu bheil iad dualtach a bhith a’ call an othail. Ach, cha bu chòir dhut a bhith a’ faireachdainn gu bheil cuideam ort a dhol còmhla ris na cuirmean nas motha.

Chan eil e mar fhiachaibh air Crìosdaidhean gèilleadh, ach tuigse a chur an gnìomh a rèir briathran Ròmanaich 12:2.

“Na bithibh air ur gèilleadh ris an t‑saoghal seo, ach bithibh air ur cruth-atharrachadh tro ath-nuadhachadh. bhur n-inntinn, chum le deuchainnibh gu'm faic sibh ciod i toil Dhè, ciod a tha maith, taitneach, agus foirfe."

A bharrachd air an sin, tha e mar dhleastanas air Crìosdaidhean solas a thoirt a-steach don dorchadas agus chan urrainnear sin a dhèanamh ach le bhith gar ceangal fhèin agus a bhith mar sholas an t-saoghail.

“Is tusa solas an t-saoghail. Chan urrainn baile a chaidh a thogail air cnoc a bhith falaichte. Cha mhò a bhios daoine a’ lasadh lampa agus ga chuir fo bhobhla. An àite sin, chuir iad air a sheasamh e, agus bheir e solas don h-uile duine san taigh. San aon dòigh, leig le do sholas a bhith a’ deàrrsadh an làthair dhaoine eile, airson gum faic iad do dheagh ghnìomhan agus gun toir iad glòir do d’ Athair a tha air neamh.”

Le seo san amharc, gheibh Crìosdaidhean lorg air tuilleadh 'Dòigh Chrìosdail' gus pàirt a ghabhail anns an t-subhachas agus ath-sgrùdadh a dhèanamh air cho àicheil sa tha e.

“Is ann bhuat a tha clann ghràdhach