Fad mus tàinig àrdachadh ann an cleachdaidhean tuathanachais an latha an-diugh agus bàrr a chaidh atharrachadh gu ginteil, bha seann chultaran air feadh na cruinne ag adhradh do dhiathan àiteachais. Bha daoine a’ creidsinn gu robh cumhachd mòr aig na diadhan sin thairis air fàs agus soirbheachadh bàrr, agus bhiodh iad gu tric a’ toirt urram dhaibh agus gan comharrachadh tro fhèisean mòra agus deas-ghnàthan.

Bho Hathor, seann bhan-dia torachais is àiteachais na h-Èiphit, gu Demeter, ban-dia àiteachais na Grèige, bha na diathan sin bunaiteach do dh’ aodach cultarail is spioradail iomadh comann.

Thig còmhla rinn agus sinn a’ rannsachadh saoghal beairteach is inntinneach dhiadhan àiteachais agus a’ rannsachadh a’ bheul-aithris agus na creideasan toinnte a thug cumadh air ar tuigse air an t-saoghal nàdurra.

1. Demeter (Beul-aithris na Grèige)

Tha Demeter na ban-dia àiteachais agus torachais ann an miotas-eòlas Grèigeach , ainmeil airson a ceangal ri fogharadh agus fàs bàrr. B' i aon de na diadhan a b' urramaiche ann an seann chreideamh na Grèige agus bha i air a h-urramachadh mar fhear-giùlain nan ràithean.

A rèir beul-aithris, b' e nighean nan Titanan, Cronus agus Rhea a bh' ann an Demeter. Bha i pòsta aig Zeus agus bha nighean aice, Persephone . Thathas ag ràdh gur e bròn Demeter mu bhith a’ fuadach Persephone le Hades a dh’ atharraich na ràithean.

Choisrig na Seann Ghreugaich mòran teampaill is fèisean coisrigte dhi. B’ e Eleusis an t-ionad cult a b’ ainmeil a bh’ aice,tha an talamh a' leantainn air adhart a' brosnachadh urraim agus diadhachd.

12. Inanna (Beul-aithris Mesopotamian)

B’ e ban-dia Mesopotamian a bh’ ann an Inanna , ris an canar cuideachd Ishtar , aig an robh pàirt chudromach ann an miotas-eòlas agus creideamh nan seann Sumerians, Akkadians, agus Babylonians . Ged nach b' i ban-dia àiteachais gu sònraichte a bh' innte, bha i co-cheangailte ri torachas, pailteas, agus an saoghal nàdarrach.

Bha deas-ghnàthan is tabhartasan toinnte ann an adhradh Inanna, a' gabhail a-steach aithris laoidhean is ùrnaighean, losgadh nan tùis, agus ìobairt nan ainmhidh. Bha na teampaill aice cuid den fheadhainn a bu mhotha agus a bu ghrinne ann am Mesopotamia, agus bha na h-ionadan cultair aice nan ionadan cudromach airson ionnsachadh, cultar, agus malairt.

Bha Inanna gu tric air a sealltainn mar bhan-dia chumhachdach agus àlainn, le falt fada agus a èideadh air a sgeadachadh le adhaircean agus reultan. Bhathar a’ creidsinn gu robh cumhachd aice torachas agus pailteas a thoirt don fhearann, cho math ris a’ chumhachd a luchd-leanmhainn a dhìon agus saoibhreas a thoirt dhaibh.

Dh’fhaodadh gun robh àite Inanna mar bhan-dia àiteachais na bu neo-dhìreach na sin. dhiadhachd eile, ach rinn a ceangal ri torachas agus pailteas i 'na pearsa cudthromach ann am beatha spioradail agus cultair Mhesopotamia.

13. Ninurta (Beul-aithris Bhabilonia)

B’ e diadhachd iom-fhillte a bh’ ann an Ninurta ann an miotas-eòlas Babylonian , ainmeil airson a chuiddreuchd ioma-thaobhach mar dhia àiteachais, sealgaireachd, agus cogadh. Bha e air fhaicinn mar neach-taic bàrr, a bharrachd air gaisgeach borb agus dìon an t-sluaigh.

Mar dhia àiteachais, bha ceangal aig Ninurta ris a’ chrann, an corran, agus an dubhan, agus bhathar a’ creidsinn gus cumhachd a bhith agad uisge a thoirt agus dèanamh cinnteach gum bi fogharan soirbheachail. Bha e cuideachd air fhaicinn mar dhia nàdair agus na h-àrainneachd, a b' urrainn an talamh a dhìon bho mhòr-thubaistean nàdarra leithid tuiltean is stoirmean.

A bharrachd air na ceanglaichean àiteachais aige, bha Ninurta air a mheas mar dia cogadh , a’ creidsinn gu bheil cumhachd aige a’ chùis a dhèanamh air nàimhdean agus muinntir Bhabiloin a dhìon. Am measg nan armachd aige bha bogha, saighdean, agus mace, agus bha e tric air a shealltainn le clogaid adharcach agus sgiath air.

Bha na Babilonaich a’ creidsinn gur e diadhachd cumhachdach a bh’ ann an Ninurta aig an robh comas uisge a thoirt a-steach agus dèanamh cinnteach. foghar soirbheachail. Gus a shàsachadh agus a fhàbhar fhaighinn, thairg iad dha diofar stuthan àiteachais leithid eòrna, cruithneachd, agus cinn-latha. Dh'ìobair iad mar an ceudna beathaichean mar chaoraich, ghobhar, agus thairbh dha, a' creidsinn gun toireadh a chumhachd dìon agus saoibhreas dhaibh.

Bha teampaill Ninurta cuid de na as motha agus as drùidhtiche ann an seann Bhabiloin, le ailtireachd grandiose agus sgeadachaidhean grinn. Bha na h-ionadan cultair aige nan ionadan ionnsachaidh is cultair cudromach, a bharrachd air malairt agus malairt. Daoinebhiodh e a' tadhal air na teampaill bho gach seòrsa beatha gus ùmhlachd a thoirt don diadhachd chumhachdach agus a dh'iarraidh dìon agus a bheannachdan.

14. Shala (Beul-aithris Mesopotamian)

Ann am miotas-eòlas Mesopotamian, tha Shala na ban-dia urramach, air a h-adhradh mar dhiadhachd àiteachais agus gràin. Bidh i tric a’ nochdadh mar ìomhaigh bhrèagha, le sari uaine oirre agus i a’ cumail sguab gràin, a thathas a’ creidsinn a dhìonas bàrr agus achaidhean, a’ dèanamh cinnteach gum bi foghar soirbheachail.

Tha Shala co-cheangailte ri cearcallan beatha is bàis, ag ùrachadh an torachas na h-ùir, a’ toirt beatha ùr dhan talamh, agus a’ gealltainn gum mair bàrr agus sprèidh tro na ràithean cruaidh. Tha i cuideachd co-cheangailte ri torachas agus saoibhreas, comasach air sonas agus pailteas a thoirt don luchd-adhraidh aice.

Tha nàdar càirdeil agus dìon Shala air a bhith na ìomhaigh ghràdhach, agus tha a buaidh a’ leudachadh nas fhaide na cleachdaidhean àiteachais gu bhith a’ toirt a-steach subhachasan torachais agus torachais.

Bha an adhradh aice a’ toirt a-steach tabhartasan de ghràinean, de mheasan, agus de ghlasraich, a bharrachd air a bhith ag aithris laoidhean agus ùrnaighean. Bha teampaill Shala cuideachd nan ionadan ionnsachaidh is malairt cudromach, far am b’ urrainn do dhaoine beannachdan agus dìon a shireadh airson am bàrr agus am beòshlaint.

15. Inari (Beul-aithris Iapanach)

Ann an miotas-eòlas Seapanach , tha Inari na dhiadhachd urramach ris an canar diaàiteachas, torachas, agus sionnaich. Tha Inari a’ nochdadh mar fhigear fireann no boireann le ad poca rus air agus a’ giùlan pasgan de rus.

Inari a’ dèanamh cinnteach gum bi foghar soirbheachail agus a’ dìon bàrr bho phlàighean is ghalaran. Bheireadh tuathanaich agus coimhearsnachdan àiteachais ionnsaigh air an diadhachd chumhachdach seo gus na h-achaidhean aca a bheannachadh agus dèanamh cinnteach gum mair am bàrr aca.

Mar dhiadhachd àiteachais, tha Inari co-cheangailte ri torachas agus pailteas. Tha cumhachd aca dèanamh cinnteach gum fàs agus gum mair bàrr agus breith bheathaichean is dhaoine.

A bharrachd air an dreuchd mar dhiadhachd àiteachais, tha Inari cuideachd co-cheangailte ri sionnaich. Tha sionnaich air am meas mar theachdairean Inari agus thathas a’ creidsinn gu bheil cumhachd aca bàrr a dhìon agus deagh fhortan a thoirt do thuathanaich.

16. Oshun (Beul-aithris Yoruba)

Ann an creideamh Ioruba , tha Oshun na dhiadhachd urramach, air a adhradh mar bhan-dia a’ ghràidh, bòidhchead, fìor-uisge, àiteachas, agus torachas. A rèir creideas Yoruba, tha e an urra ri Oshun dèanamh cinnteach à torachas na h-ùir agus mairidh bàrr.

Tha Oshun air a shealltainn mar fhigear gràsmhor sgeadaichte le òr, a' cumail sgàthan, fan, no gourd. Tha a luchd-leanmhainn den bheachd gun urrainn dhi beairteas, pailteas, agus torachas a thoirt don dùthaich. Tha tuathanaich agus coimhearsnachdan àiteachais ga iarraidh gus na h-achaidhean aca a bheannachadh agus gus foghar soirbheachail a ghealltainn.

Mar bhan-dia àiteachais,Tha Oshun cuideachd co-cheangailte ri cearcallan beatha is bàis. Thathar a' creidsinn gu bheil cumhachd aice beatha ùr a thoirt dhan talamh, ath-nuadhachadh torachas na talmhainn, agus dèanamh cinnteach gum mair bàrr agus sprèidh tro na ràithean cruaidh.

Tha Oshun ga adhradh tro dhiofar deas-ghnàthan is deas-ghnàthan, leithid a' tairgse iobairt- ean toraidh, mil, agus milsean eile, cho math ri aithris laoidhean agus urnuighean. Bidh ceòl is dannsa gu tric an cois an adhraidh aice, le luchd-dìoghras a’ caitheamh buidhe soilleir agus aodach òir mar urram dhi.

Anns an diaspora, tha adhradh Oshun air a choimeasgadh le traidiseanan eile, leithid Santeria ann an Cuba agus Candomble ann am Brasil. Tha a buaidh cuideachd ri fhaicinn ann an diofar chruthan de chultar mòr-chòrdte, leithid ceòl agus ealain.

17. Anuket (Beul-aithris Nubian)

Tha Anuket na ban-dia ann an miotas-eòlas Èiphiteach , air a h-urramachadh mar bhan-dia Abhainn Nile agus co-cheangailte ri àiteachas agus torachas. Tha i air a dealbh le èideadh de itean ostrich no cuilc, a' cumail slat, agus gu tric a' giùlan cnag no ankh, mar shamhla air torachas.

A rèir creideas na h-Èipheit, b' e Anuket a bha an urra ri tuiltean Abhainn Nile, a thug ùir agus uisge torrach gu na fearann ​​​​tuathanais mun cuairt orra, gan dèanamh freagarrach airson àiteachadh.

Mar bhan-dia àiteachais, bha Anuket cuideachd co-cheangailte ri cearcallan beatha is bàis. Dh'fhaodadh i ùr a thoirtbeatha dhan talamh, ath-nuadhaich torachas na talmhainn, agus dèan cinnteach gum mair bàrr agus sprèidh tro na ràithean cruaidh.

Bha teampaill Anuket gu tric suidhichte faisg air Abhainn Nile agus bha iad nan ionadan cudromach airson malairt agus malairt. A dh’ aindeoin crìonadh san adhradh aice san latha an-diugh, tha buaidh Anuket fhathast ri fhaicinn ann an diofar chruthan de dh’ ealain is litreachas Èiphiteach. Tha an ìomhaigh aice gu tric air a sealltainn ann an teampaill agus air nithean deas-ghnàthach, leithid amulets agus seudaireachd.

18. Yum Kaax (Beul-aithris Mayan)

Tha Yum Kaax na dhiadhachd ann an miotas-eòlas Mayan , air a bheil urram mar dhia àiteachais, fàsmhorachd agus torachais. Tha an t-ainm “Yum Kaax” ag eadar-theangachadh gu “Lord of the Fields” anns a’ chànan Maya, agus tha a bhuaidh ri fhaicinn tro chuairtean àiteachais muinntir Maya.

Tha Yum Kaax gu tric air a riochdachadh mar dhuine òg, le aodach oirre. èideadh air a dhèanamh de dhuilleagan agus a 'cumail cornstalk. Mar dhia àiteachais, tha Yum Kaax cuideachd co-cheangailte ri cearcallan beatha is bàis. Thathar a’ creidsinn gu bheil cumhachd aige beatha ùr a thoirt dhan talamh, torachas na talmhainn ùrachadh, agus dèanamh cinnteach gum mair bàrr agus sprèidh tro na ràithean cruaidh.

Ged a tha creideamh traidiseanta Maya air a dhol na àite gu ìre mhòr le Crìosdaidheachd anns an latha an-diugh, tha cuid de choimhearsnachdan dùthchasach Maya ann am Meagsago agus Meadhan Ameireagaidh fhathast ag adhradh Yum Kaax mar phàirt den dualchas cultarail aca.

Adhradh Yum Kaaxgabhail a-steach diofar deas-ghnàthan agus deas-ghnàthan, leithid a bhith a’ tabhann mheasan, glasraich agus toraidhean àiteachais eile. A bharrachd air cleachdaidhean àiteachais agus cungaidh-leigheis, tha adhradh Yum Kaax cuideachd a’ toirt a-steach deas-ghnàthan seilge is iasgaich, leis gu bheilear a’ creidsinn gu bheil e a’ dìon bheathaichean agus a’ dèanamh cinnteach à glacadh luachmhor.

19. Chaac (Miotas-eòlas Mayan)

Ann am miotas-eòlas Mayan, bha Chaac na dhia air leth cudromach ceangailte ri tuathanachas agus torachas. Mar dhia an uisge, bhathas a’ smaoineachadh gun toireadh Chaac an t-uisge a bha a dhìth orra airson fàs agus dèanamh cinnteach gum biodh foghar math ann.

Bha Mayans a’ creidsinn gun robh Chaac a’ toirt uisge, rud a bha cudromach airson bàrr fhàs. Bha daoine ga mheas mar dhia caoimhneil, fialaidh a bha daonnan a 'sireadh na b' fheàrr dha na daoine aige. Air sgàth seo, bhiodh tuathanaich agus coimhearsnachdan àiteachais gu tric ag iarraidh air dèanamh cinnteach gum biodh foghar math aca agus am bàrr a chumail sàbhailte bho thiormachd no tuiltean.

B’ e dia tuathanachais a bh’ ann an Chaac ach bha e cuideachd ceangailte ris an t-saoghal nàdarrach agus an àrainneachd. Bha daoine a’ smaoineachadh air mar neach-dìon nan coilltean agus bheathaichean. Tha cuid de dhealbhan de Chaac ga riochdachadh le feartan a sheallas an inbhe a th’ aige mar neach-dìon bheathaichean, leithid fangs jaguar spòrs no teanga nathair.

Ged a dh’ fhaodadh mion-fhiosrachadh adhraidh Chaac a bhith eadar-dhealaichte eadar diofar choimhearsnachdan, tha e fhathast na neach cudromach ann an cultar Maya agus a tha fhathast ga chomharrachadh agus ga urram le cuid de dhaoine an-diugh.

20. Nisar(Akkadian Mythology)

Ann an seann mhiotas-eòlas Sumerian, bha Ninsar na ban-dia cuideachd ceangailte ri tuathanachas agus clann a bhith aice. Bha daoine a’ smaoineachadh gur i nighean Enki, dia an uisge agus a’ ghliocais, a bh’ innte, agus Ninhursag, ban-dia na talmhainn agus màthaireachd.

Bha Sumerians den bheachd gur e Ninsar a bha an urra ri dèanamh cinnteach gum fàsadh am bàrr agus gum biodh am fearann ​​torrach. Bha i gu tric air a sealltainn mar neach dàimheil a bha a’ gabhail cùram de phlanntaichean is bheathaichean, agus bha a dreuchd air leth cudromach do shoirbheachas tuathanachais ann an comann Sumerian. bha i ceangailte rithe cuideachd. Bha daoine den bheachd gu robh i os cionn ath-nuadhachadh na talmhainn agus ath-bhreith na beatha bhon a dh'fhàs lusan ùra bho shìol nan seann fheadhainn.

Bha ceangal aig Ninsar cuideachd ri cruthachadh dhaoine ann an cuid de mhiotasan Sumerian. Bhathar ag ràdh gun do rug i seachd lusan òga, a bha an dia Enki an uair sin a 'todhar gus na ciad daoine a dhèanamh.

21. Jarilo (Beul-aithris Slàbhach)

Bha Jarilo, dia Slavic àiteachais agus earraich, na dhiadhachd mòr-chòrdte ann an creideasan pàganach nan Sluaghach bhon 6mh chun an 9mh linn CE. Bha na Slàbhach a' creidsinn gur e Jarilo mac àrd-dhia miotas-eòlas Slavic, Perun, agus ban-dia na talmhainn agus ban-dia torachais, Lada.

Mar dhia àiteachais, bha Jarilo an urra ri fàs bàrr agus an torachas na tìre. Bha e cuideachd na dhia death-bhreith agus ath-nuadhachadh, oir nuair a thill e as t-earrach thug e beatha ùr dhan talamh.

A bharrachd air àiteachas, bha Jarilo cuideachd co-cheangailte ri cogadh agus torachas. Bhathar a’ creidsinn gu robh cumhachd aige gaisgich a dhìon ann am blàr agus dèanamh cinnteach gum biodh na h-iomairtean aca soirbheachail. Bha e cuideachd co-cheangailte ri torachas agus bhathar a' creidsinn gu robh cumhachd aige dèanamh cinnteach à slàinte agus math nam màthraichean 's an cuid chloinne.

A rèir Beul-aithris nan Slavach , Rugadh Jarilo tro ghrian-stad a 'gheamhraidh agus dh'fhàs e gu bhith na inbheach taobh a-staigh aon latha. Mharbh a bhràthair càraid, Morana, a bha a 'riochdachadh dia a' bhàis agus a 'gheamhraidh e. Ach, bha Jarilo air ath-bhreith gach earrach, a’ comharrachadh toiseach cearcall àiteachais ùr.

Bha Jarilo gu tric air a shealltainn mar dhia òg, eireachdail, le blàth-fhleasg fhlùraichean air a cheann, agus a’ giùlan claidheamh agus adharc am pailteas. Bha ceòl, dannsa, agus deas-ghnàthan torachais co-cheangailte ris, a chaidh a chluich gus foghar math a dhèanamh cinnteach.

Ged a chrìon adhradh Jarilo le sgaoileadh Crìosdaidheachd air feadh taobh an ear na Roinn Eòrpa, tha a dhìleab fhathast air a chomharrachadh agus air a sgrùdadh. le sgoilearan agus luchd-dealasach beul-aithris agus cultar Slavic.

22. Enzili Dantor (Haitian Vodou)

Tha Enzili Dantor na ban-dia ann an Haitian Vodou aig a bheil ceangal an dà chuid ri àiteachas agus ri spiorad Afraganach a’ ghaisgich. Tha itha an t-ainm ag eadar-theangachadh gu “a’ bhan-sagart a tha na corp de spiorad na ban-dia mhàthair. ” Thathas den bheachd gu bheil i air aon de na spioradan as cumhachdaiche ann am pantheon Haitian Vodou agus gu tric bidh i air a riochdachadh mar ghaisgeach borb a bhios a’ dìon a luchd-dealasach.

Tha Enzili Dantor co-cheangailte ri spiorad a’ chuain agus gu tric air a sealltainn mar grèim biodag, a tha a 'riochdachadh a dreuchd mar neach-dìon a luchd-leanmhainn. Tha i cuideachd co-cheangailte ris na dathan dearg agus gorm agus gu tric tha i air a riochdachadh le sgarfa dearg.

Tha adhradh Enzili Dantor a’ toirt a-steach tabhartasan bìdh, ruma, agus tiodhlacan eile don bhan-dia, a bharrachd air drumaireachd, dannsadh, agus seòrsachan subhachais eile. Thathas den bheachd gu bheil i na ban-dia truacanta a tha deònach a luchd-leanmhainn a chuideachadh ann an amannan èiginn.

Tha Enzili Dantor na diadhachd iom-fhillte a tha air a h-urramachadh airson a h-iomadh feart agus buadhan. Tha i a’ riochdachadh cumhachd na boireannaich agus tha i air fhaicinn mar samhla neart , misneach , agus tapachd an aghaidh aimhreit. Tha an dìleab aice fhathast ga chomharrachadh agus ga sgrùdadh leis an fheadhainn a bhios a’ cleachdadh Haitian Vodou air feadh an t-saoghail.

23. Freyr

B' e dia Lochlannach àiteachais, soirbheachais, agus torachais a bh' ann am Freyr. Bha na seann Lochlannaich a' creidsinn gun robh e a' dìon an fhearainn agus a dhaoine. Bha Freyr ceangailte ris an t-saoghal nàdarra agus mar a thàinig ràitheanfar an deach na Dìomhaireachd Eleusinian , deas-ghnàthan dìomhair cràbhach a thathas a’ creidsinn a bheireadh ath-nuadhachadh spioradail agus corporra gu buil, a chomharrachadh.

Chùm na Seann Ghreugaich deas-ghnàthan mar urram do Demeter agus Persephone agus bha iad air am meas mar aon den fheadhainn as ainmeil. tachartasan anns an t-seann chreideamh Ghreugach.

2. Persephone (Beul-aithris Grèigeach)

Tha Persephone na ban-dia àiteachais ann am miotas-eòlas Grèigeach, ainmeil airson a bhith a’ ceangal ri ràithean caochlaideach agus cearcall beatha is bàis. A rèir beul-aithris, b 'e Persephone nighean Demeter, agus Zeus, rìgh nan diathan. Chaidh a toirt am bruid le Hades, dia an fho-shaoghal , agus b' fheudar dhi a bhith na banrigh dha.

Mar a dh'fhuadaich Persephone bha Demeter cho brònach 's gun tug i air an talamh fàs neo-thorrach, ag adhbhrachadh gorta mhor. Mu dheireadh rinn Zeus eadar-theachd agus bhris e cùmhnant a leig le Persephone pàirt den bhliadhna a chaitheamh san fho-thalamh còmhla ri Hades agus pàirt den bhliadhna air an talamh còmhla ri a màthair.

Tha sgeulachd Persephone air fhaicinn mar mheafar airson atharrachadh an t-saoghail. ràithean, le a h-ùine anns an fho-thalamh a’ riochdachadh mìosan a’ gheamhraidh agus a tilleadh gu talamh a’ riochdachadh teachd an earraich.

Bha teampaill coisrigte don adhradh aice anns t-seann Ghrèig , gu sònraichte anns a’ bhaile mhòr de Eleusis, far an robh na dìomhaireachdan ainmeil Eleusinian air an cumail. An-diugh, chan eil fiosagus chaidh.

Tha uirsgeulan Lochlannach ag ràdh gum faodadh Freyr smachd a chumail air an aimsir agus dèanamh cinnteach gum biodh foghar math ann. Bha e eireachdail agus caoimhneil, le pearsantachd uasal agus gaol air sìth. Mar dhia tuathanachais, bha Freyr an urra ri torachas agus a 'dèanamh beatha ùr. B' urrainn dha an talamh a bheannachadh le fàs ùr agus dèanamh cinnteach gum biodh bàrr agus ainmhidhean beò tro mhìosan cruaidh a' gheamhraidh.

Bha adhradh Freyr a' toirt a-steach tabhartasan bìdh, dibhe is eile, cuideachd mar thogail naomh-ionad agus teampull 'na urram. Bha e tric air a shealltainn le samhla phallic, a bha a' riochdachadh a cheangal ri torachas agus borbachd.

A dh'aindeoin crìonadh an creideamh Lochlannach , tha dìleab Freyr fhathast ga chomharrachadh leis an latha an-diugh. Heathens agus luchd-leanmhainn Asatru. Tha e fhathast na shamhla air pailteas agus soirbheachas, agus tha an adhradh aige a’ leantainn air adhart a’ brosnachadh an fheadhainn a tha airson urram a thoirt don t-saoghal nàdarra agus do chuairtean nan ràithean.

24. Kokopelli (Beul-aithris nan Tùsanach)

Tha Kokopelli na dhiadhachd torachais de miotas-eòlas Tùsanach Ameireagaidh , gu sònraichte am measg treubhan Hopi, Zuni, agus Pueblo anns na Stàitean Aonaichte an Iar-dheas. Tha e air a shealltainn mar chluicheadair flute le cùl-seallaidh, gu tric le feartan gnèitheasach àibheiseach, agus tha e co-cheangailte ri torachas, àiteachas, agus breith chloinne.

Thathar ag ràdh gu bheil comas aig Kokopelli torachas a thoirt dhan tìr agus gubeannaichibh bàrr le fogharadh pailt. Thathar a’ creidsinn gu bheil a cheòl na fheachd cumhachdach a dhùisgeas spioradan na tìre agus a bhrosnaicheas fàs ùr.

A bharrachd air a dhreuchd ann an àiteachas, tha Kokopelli cuideachd co-cheangailte ri seanchas, àbhachdas agus cleasachd. Tha e gu tric air a shealltainn le gàire mì-mhodhail agus giùlan spòrsail, agus thathar ag ràdh gu bheil cumhachd aig a sgeulachdan agus a cheòl leigheas agus cruth-atharrachadh. togail naomh-ionadan agus cluich ciùil mar urram dha. Tha an ìomhaigh aige air a cleachdadh gu tric ann an ealan agus seudaireachd, agus tha a bhith a’ cluich an fhlùr gu math mòr-chòrdte ann an ceòl Tùsanach Ameireagaidh.

25. Äkräs (Beul-aithris na Fionnlainne)

Ann am miotas-eòlas na Fionnlainne, tha Äkräs a’ gabhail a-steach diadhachd àiteachais agus an t-saoghail nàdarra. Tha e a' nochdadh mar dhuine feusagach le bolg mòr agus giùlan taitneach, a' gabhail a-steach figear math a bheir torachas agus pailteas dhan tìr.

Tha Äkräs a' dèanamh cinnteach gum bi foghar soirbheachail agus a' dìon bàrr bho ghalaran is plàighean. Tha tuathanaich agus coimhearsnachdan àiteachais ga iarraidh gus na h-achaidhean aca a bheannachadh agus dèanamh cinnteach gum mair am bàrr aca.

Mar dhiadhachd àiteachais, tha Äkräs co-cheangailte ri cearcall beatha is bàis. Is urrainn dha torachas na talmhainn ùrachadh agus beatha ùr a thoirt don talamh. Tha a bhuaidh a' leudachadh gus dèanamh cinnteach gum mair bàrr agus sprèidh tro mhìosan cruaidh a' gheamhraidh.

A' pasgadhSuas

Tha eachdraidh agus beul-aithris a’ chinne-daonna a’ nochdadh àite cudromach diathan is ban-diathan àiteachais. Bho na seann Ghreugaich gu na Mayans agus Sumerians, bha daoine ag adhradh agus a’ toirt urram dha na diadhan sin airson an cumhachd.

Tha na sgeulachdan aca air daoine a bhrosnachadh tro eachdraidh gus ceangal a dhèanamh ris an t-saoghal nàdarra agus luach a chuir air cearcallan na talmhainn. Bha na diathan sin a’ samhlachadh dòchas agus ath-nuadhachadh, a’ cur nar cuimhne cho cudromach sa tha àiteachas agus cumhachd nàdair.

An-diugh, tha daoine air feadh an t-saoghail a’ cumail orra a’ faireachdainn an dìleab, a’ sireadh dhòighean air ceangal a dhèanamh ris an fhearann ​​agus a dhìon airson nan ginealach ri teachd.

3. Ceres (Beul-aithris nan Ròmanach)

B’ e Ceres ban-dia nan Ròmanach air bàrr agus torrachas agus gaol màthaireil . Is i piuthar Iupiter, rìgh nan diathan. Rinn na Ròmanaich adhradh agus thog iad mòran teampaill is fèisean mar urram dhi.

Bha Ceres cuideachd co-cheangailte ri gràdh màthaireil agus bhathar a’ creidsinn gu robh ceangal làidir aice ri clann. Chaidh Proserpina, nighean Ceres, a thoirt am bruid le dia an fho-thalamh agus a toirt a dh'fhuireach còmhla ris san fho-thalamh.

Thathas ag ràdh gur e bròn Ceres ann an call a h-ìghne a thug air an talamh fàs neo-thorrach, a' toirt a-mach gorta mhòr. Mu dheireadh rinn Jupiter eadar-theachd agus bhris e cùmhnant a leig le Proserpina pàirt den bhliadhna a chaitheamh air an talamh còmhla ri a màthair agus pàirt den bhliadhna san fho-thalamh còmhla ri a neach-glacaidh.

Tha dìleab Ceres na chuimhneachan air cho cudromach sa tha àiteachas agus cumhachd a' ghràidh mhàthaireil. Tha an ceangal aice ri torrachas agus fàs air a fàgail na samhla air ùrachadh agus dòchas . Tha an sgeulachd aice a’ brosnachadh dhaoine air feadh an t-saoghail ceangal a dhèanamh ris an t-saoghal nàdarrach agus cuairtean na talmhainn.

4. Flòraidh (Buirsgeulan Ròmanach)

Ann am miotas-eòlas Ròmanach, tha Flòraidh gu sònraichte co-cheangailte ri flùraichean ,torachas, agus an t-earrach. Ged a tha i uaireannan air a sealltainn mar bhan-dia àiteachais, tha a raon buaidh nas fharsainge na dìreach bàrr agus buain. Bhathar ag ràdh gun deach Flòraidh a thoirt a-steach don Ròimh le Sabine, seann threubh Eadailteach, agus dh'fhàs fèill mhòr air a h-adhradh aig àm nam Poblachdach.

Mar bhan-dia flùraichean, bhathar a' creidsinn gun robh cumhachd aig Fionnghal rudan ùra a thoirt a-mach. fàs agus bòidhchead . Bhiodh i tric air a sealltainn le crùn fhlùraichean oirre agus i a’ giùlan cornucopia, samhla pailteas . Bha an fhèis aice, an Floralia, air a comharrachadh eadar 28 Giblean agus 3 Cèitean agus bha i a’ gabhail a-steach cuirm, dannsadh, agus caitheamh blàth-fhleasg fhlùraichean.

Ged a dh’ fhaodadh an ceangal a bh’ aig Fionnghal ri àiteachas a bhith àrd-sgoile do na buadhan eile aice, bha i fhathast figear cudromach ann an creideamh agus miotas-eòlas Ròmanach . Rinn a dreuchd mar shamhla air ath-nuadhachaidh agus fàsmhorachd i na cuspair mòr-chòrdte ann an ealan agus litreachas, agus tha a buaidh fhathast ri fhaicinn ann an comharrachadh co-aimsireil an earraich agus ath-nuadhachadh an t-saoghail nàdarra.

5. Hathor (Beul-aithris na h-Èiphit)

Bha Hathor na ban-dia air iomadh rud ann an seann bheul-aithris na h-Èiphit, a’ gabhail a-steach torachas, bòidhchead, ceòl , agus gaol . Ged nach b' i ban-dia àiteachais gu sònraichte a bh' innte, bha i tric co-cheangailte ris an fhearann ​​agus ris an t-saoghal nàdarra.

Bha Hathor gu tric air a dealbhachadhmar bhò no boireannach le adhaircean bà agus bha e air fhaicinn mar shamhla air màthaireachd agus beathachadh. Bha dlùth cheangal aice ri Abhainn Nile, a bha riatanach airson fàs bàrr san Èiphit. Mar bhan-dia torachais, bhathas a’ creidsinn gu robh cumhachd aice beatha ùr agus pailteas a thoirt a-mach.

Bha fèill mhòr air adhradh Hathor air feadh na t-seann Èiphit , agus bha i tric air a h-urramachadh còmhla ri diathan eile agus ban-diathan ann an cultaran ionadail agus roinneil. Bha na fèisean aice nan amannan airson cuirm, ceòl, agus dannsa, agus gu tric bha na h-ionadan cultair aice a’ toirt a-steach teampaill agus naomh-chomhan coisrigte don adhradh aice.

Ged nach b’ e prìomh dhleastanas Hathor ban-dia àiteachais, bha a ceangal ris an fhearann ​​​​agus rinn a ceangal ri torachas agus pailteas i na pearsa cudthromach ann am beatha dhiadhaidh agus cultair na seann Eiphit.

6. Osiris (Beul-aithris na h-Èiphit)

B’ e seann dhia Èiphiteach a bh’ ann an Osiris co-cheangailte ri àiteachas, torachas, agus an ath bheatha. Tha an sgeulachd aige mar aon den fheadhainn as seasmhaiche ann am miotas-eòlas Èiphiteach. B’ e dia-rìgh na h-Èiphit a bh’ ann an Osiris agus bha spèis mhòr aig na daoine aige. Bha na seann Èiphitich den bheachd gun do theagaisg Osiris dha na h-Èiphitich mar a dh’ àiteach bàrr agus gu tric bha e air a dhealbhadh mar dhiadhachd le craiceann uaine, a’ riochdachadh a cheangal ri àiteachas.

Tha sgeulachd Osiris cuideachd ceangailte ris an ath bheatha, leis gun deach a mhurtle a bhràthair eudmhor Set agus aiseirigh le a bhean, Isis. Bha an aiseirigh aige samhlachadh ath-bhreith agus ath-nuadhachadh, agus bha mòran Èiphiteach den bheachd gum biodh iad air an aiseirigh às deidh bàs.

Tha dìleab Osiris a’ cur nar cuimhne cho cudromach sa tha cearcallan nàdair. Tha an ceangal a th' aige ris an ath bheatha cuideachd air a dhèanamh na samhla dòchais agus ath-nuadhachaidh. Bha deas-ghnàthan toinnte san adhradh aige, a’ gabhail a-steach ath-bheothachadh a bhàis agus a aiseirigh, agus chaidh urram a thoirt dha air feadh na h-Èiphit.

7. Tlaloc (Beul-aithris Aztec)

B’ e dia Aztec àiteachas is uisge a bh’ ann an Tlaloc agus thathas a’ creidsinn gu robh cumhachd aige torachas do bhàrr. B’ esan fear de na diathan a bu chudromaiche anns a’ phantheon Aztec agus bha spèis aige airson a chomas uisge agus torachas a thoirt don tìr.

Gu tric bhiodh luchd-ealain a’ sealltainn Tlaloc mar dhiadhachd le craiceann gorm, a’ riochdachadh a cheangal ri uisge agus uisge. Bha e cuideachd air a shealltainn mar dhiadhachd borb le fangan agus spuirean fada, le èideadh de itean agus muineal de chlaigeann daonna air.

B' e Tlaloc dia taic nan tuathanaich agus bhiodh e tric air a ghairm ri linn tart no nuair a bha feum air a' bhàrr. uisge. Bha e cuideachd co-cheangailte ri tàirneanach agus dealanach; bha mòran a' creidsinn gur e esan a bha an urra ris na stoirmean sgriosail a dh'fhaodadh an sgìre a bhualadh.

Bha na Aztecs a' creidsinn mura biodh Tlaloc air a shàrachadh gu ceart le tabhartasan agus ìobairtean, gum faodadh e cumail air aisuisge, agus bheir e tart agus gorta do'n tìr. Bha deas-ghnàthan toinnte an sàs ann an adhradh Tlaloc, a’ gabhail a-steach ìobairt chloinne, a bhathar a’ creidsinn a bhith nan tabhartasan as luachmhoire don dia.

8. Xipe Totec (Beul-aithris Aztec)

Tha Xipe Totec na dhiadhachd ann am miotas-eòlas Aztec, air a bheil urram mar dhia àiteachais, fàsmhorachd, torachais agus ath-bhreith. Tha an t-ainm aige a’ ciallachadh “ar tighearna the flayed one,” a’ toirt iomradh air a’ chleachdadh deas-ghnàthach a bhith a’ crathadh luchd-fulaing ìobairt daonna mar shamhla air ath-nuadhachadh beatha .

Ann an creideas Aztec, bha Xipe Totec an urra ris an fàs bàrr. Bha e tric air a shealltainn le craiceann sleaghach air, a' samhlachadh mar a bhithear a' rùsgadh an t-seann gus am fear ùr fhoillseachadh, agus bha e air fhaicinn mar dhia cruth-atharrachaidh agus ath-nuadhachaidh.

Mar dhiadhachd àiteachais, bha Xipe Totec cuideachd co-cheangailte ris cuairtean beatha agus bàs . Bha cumhachd aige beatha ùr a thoirt dhan talamh, ath-nuadhachadh torachas na h-ùir, agus dèanamh cinnteach gum mair bàrr agus sprèidh tro na ràithean cruaidh.

Bha Xipe Totec cuideachd co-cheangailte ri ìobairt dhaonna agus glanadh deas-ghnàthach. Bha a luchd-leanmhainn den bheachd gum faodadh gabhail pàirt anns na deas-ghnàthan aige glanadh agus ùrachadh spioradail a choileanadh.

9. Inti (Inca Miotas-eòlas)

B’ e Incan dia àiteachais agus na grèine a bh’ ann an Inti, a’ creidsinn gu robh cumhachd aige an talamh a dhèanamh torrach agus a thoirt blàths do'n t-sluagh. A rèir anuirsgeul, bha Inti air a mheas mar aon de na diathan as cudromaiche ann am pantheon Incan agus gu tric bha e air a shealltainn mar diosc grèine radanta. Bha an luchd-adhraidh aige den bheachd gun tug e blàths is solas don t-sluagh agus gun do rinn e foghar beairteach.

Bha Inti cuideachd ceangailte ri ìobairt, agus bhiodh daoine a’ gairm air aig deas-ghnàthan far an tugadh beathaichean is bàrr airson fàbhar a chosnadh. Bha daoine a’ smaoineachadh air na h-ìobairtean sin mar dhòigh air ais a thoirt do Dhia agus mar dhòigh air dèanamh cinnteach gum beannaicheadh ​​​​e iad.

Tha a cheangal ri torachas agus blàths air Inti a dhèanamh na shamhla air dòchas agus ath-nuadhachadh. Tha an sgeulachd aige a’ leantainn air adhart a’ brosnachadh dhaoine air feadh an t-saoghail gus ceangal a dhèanamh ris an t-saoghal nàdarrach agus a bhith a’ sireadh dìomhaireachdan na talmhainn agus cearcallan beatha is bàis.

10. Pachamama (Inca Miotas-eòlas)

B’ e ban-dia Incan àiteachais is torachais a bh’ ann am Pachamama, agus thathas a’ creidsinn gu robh cumhachd aice beairteas a thoirt don fhearann ​​agus do na daoine. Bha i air a h-urramachadh mar màthair ban-dia na talmhainn , le uallach airson fàs bàrr agus torachas na tìre. Bhiodh luchd-ealain gu tric ga riochdachadh mar bhoireannach le bolg trom, a’ riochdachadh a co-cheangal ri torachas agus pailteas.

Bhathar a’ creidsinn gur e Pachamama ban-dia taice nan tuathanaich agus bhiodh i tric air a h-iarraidh aig àm cur is foghair. Bha i cuideachd co-cheangailte ris an t-saoghal nàdarra agus cearcallan na talmhainn, agus bha mòran den bheachd gu robh i an urra riscrithean-talmhainn agus sprèadhadh bholcànach a dh’ fhaodadh an sgìre a bhualadh.

Tha dìleab Pachamama fhathast ri fhaicinn an-diugh, leis gu bheil an sgeulachd aice mar chuimhneachan air cho cudromach sa tha àiteachas agus cuairtean na talmhainn. Tha an adhradh aice a’ toirt a-steach tabhartasan agus deas-ghnàthan gus urram a thoirt don talamh agus don t-saoghal nàdarra. Tha e fhathast na phàirt chudromach de chultar nan Andean.

11. Dagon (Beul-aithris Mesopotamian)

Bha Dagon na diadhachd Mesopotamian aig an robh prìomh cheangal ri àiteachas, torachas, agus am foghar . Fhuair e adhradh leis na seann Sumerians agus an dèidh sin leis na Babylonians agus Assyrians.

Mar dhia àiteachais, bhathas a 'creidsinn gu robh cumhachd aig Dagon dèanamh cinnteach gum biodh foghar math ann agus gus beairteas a thoirt dha na luchd-adhraidh aige. Bha e gu tric air a shealltainn mar dhuine feusagach a' cumail sguab cruithneachd, samhla air pailteas agus torachas.

Bha adhradh Dagon a' gabhail a-steach tabhartasan agus ìobairt bheathaichean agus ghràinean, a bharrachd air a bhith ag aithris ùrnaighean agus laoidhean. Bha an teampall aige ann an Ashdod ann an seann Israel air aon den fheadhainn a bu mhotha agus a bu chudromaiche san roinn, agus chaidh urram a thoirt dha air feadh Mesopotamia cuideachd.

Ged a dh’ fhaodadh buaidh Dagon mar dhia àiteachais a bhith air a dhol sìos thar ùine, tha a dhìleab fhathast ri fhaicinn ann an traidiseanan cultarail is spioradail na sgìre. Tha e fhathast na neach cudromach ann am miotas-eòlas Mesopotamian, agus an ceangal a th’ aige ri bounty an