Wat is Yalda Night?

  • Diel Dit
Stephen Reese

    Yalda Night, ek wol Shab-e Yalda neamd, of troch syn oarspronklike namme - Shab-e Chelleh , is ien fan 'e âldste feestdagen yn Iran en yn 'e wrâld as gehiel. De Yalda Night, dy't elk jier op 21 desimber fierd wurdt, markearret de wintersinnestik yn Sintraal-Aazje - de dei fan it jier dat de nacht it langste is en de dei it koartst.

    It is ek de nacht dy't de Iraanske hjerst en hjerst skiedt winter, of de nacht dy't it earste 40-dagen-diel fan 'e winter skiedt fan it twadde 40-dagen-diel, ôfhinklik fan hoe't jo it besjen wolle.

    Wat symbolisearret Yalda Night?

    A Diorama Featuring Yalda Night Celebrations

    Lykas de measte oare minsken om 'e wrâld, fierden de âlde Iraniërs de measte seizoensferoarings en hawwe har in grut oantal religieuze en symboalyske betsjuttingen taskreaun. Yn it gefal fan 'e Yalda Night leauden de minsken fan Iran dat dit de nacht fan' e werberte fan 'e sinne is. De redenearring wie hiel ienfâldich - elke dei nei de Yalda Night wurdt langer en langer ten koste fan de nachten dy't hieltyd koarter wurde.

    Dus, de Yalda Night symbolisearret de triomf fan 'e sinne oer it tsjuster. Nettsjinsteande it feit dat de ynkommende 40 dagen nei de Yalda Night technysk de kâldste en hurdste fan it jier binne, symbolisearret de Yalda Night noch altyd de hope fan 'e waarmere en langere maitiids- en simmerdagen dy't ûnûntkomber komme sille as de sinne de dei wer feroveret fanôfit tsjuster.

    Dit is tige ferlykber mei it âlde Keltyske feest fan Yule , dat op deselde dei as Yalda en yn deselde geast fierd wurdt. Merk op dat sels de nammen gelyk binne, en it is wierskynlik dat it festival fan Yalda Yule beynfloede hat.

    Hoe wurdt de Yalda-nacht fierd?

    Krekt as kristenen Kryst fiere troch tegearre mei har famyljes te kommen, Iraanske en oare Sintraal-Aziatyske minsken fiere de Yalda-nacht mei har famyljes ek.

    Se komme byinoar om de Korsis - in koarte en fjouwerkante-foarmige tafel - om ferskate droege en farske fruchten te iten, lykas as granaatappels, watermeloenen, druven, persimmon, swiete meloenen, appels , en oaren. Farske en droege nuten waarden ek oan 'e tafel tafoege, lykas ferskate mielen, typysk lânseigen yn' e bepaalde stêd of doarp.

    Granatappels binne benammen wichtich om't se leauwe dat se berte, oplibjen en de libbenssyklus symbolisearje. Har hurde bûtenkant is de "dawn" of "berte", wylst de helder reade en lekkere sieden binnen de "gloed fan it libben" binne.

    Fruit ite op 'e Yalda Night, benammen farske fruchten, is wichtich as dizze fakânsje is bedoeld om de triomf fan 'e sinne oer it tsjuster. Ek al is it de dea fan 'e winter, it Iraanske folk seagen it leaver as in posityf - as it ein fan' e foarútgong fan 'e Darkness op it Ljocht. Dat, it hawwen fan farske fruchten op 'e tafel wie krúsjaal foarbeklamje "Life's oerwinning".

    By it iten soene de minsken tradisjonele Iraanske spultsjes spylje lykas skaken, backgammon en oaren. Se soene ek âlde ferhalen fertelle fan har foarâlden, lêzen út epos as de Divan-e-Hafez en Shahnameh .

    Divan-e-Hafez is in samling fan âlde gedichten skreaun yn it Farsi en komponearre troch de meast ferneamde Perzyske dichter bekend as Hafez. Se wurde sjoen as meast hillich troch it Iraanske folk en in protte fan harren binne ferbûn mei de Yalda Night. D'r is ek de gewoante neamd Faal-a-Hafez dy't de Divan-e-Hafez brûkt foar in soarte fan fortune telling. Neffens de gewoante meitsje minsken in winsk en iepenje de Divan-e-Hafez op in willekeurige side. Dan lêze se it gedicht fan Hafez op dy side en ynterpretearje de betsjutting om te sjen oft har winsk útkomt.

    Moderne printkopy fan 'e Shahnameh. Sjoch it hjir .

    De Shahnameh, oan 'e oare kant, is it ferneamde Perzyske Boek fan Keningen . It is skreaun troch de Perzyske dichter Ferdowsi en befettet ferskate âlde Iraanske myten en leginden.

    Dit alles soarget foar in sfear fan waarmte, frisheid, freonlikens , leafde en lok op 'e Yalda Night.

    Wat betsjutte de nammen fan de Yalda Night?

    De oarspronklike namme fan Yalda Night wie Shab-e Chelleh en it betsjutte De Nacht fan Fjirtich . Chelleh bedoelde Fjirtich en dat ferwiisde nei it feit dat de wintersinnewende wat wieferdielde de earste en myldere helte fan it kâlde seizoen mei de lêste 40 dagen fan hurde winter.

    Wat Shab-e Yalda oanbelanget, betsjut dit letterlik Nacht fan Yalda. It wurd Yalda sels is in Syrysk wurd en betsjut Birte, as de Yalda Night symbolisearret de berte/werberne fan 'e Sinne. De âlde Iraanske Zoroastryske folgelingen fan Mithra brûkten it wurd Yalda spesifyk as se prate oer de berte fan Mithra. It is lykwols net krekt dúdlik wannear't dat wurd kaam te brûken ynstee fan Shab-e Chelleh.

    Is de Yalda Night in moslimfeest?

    Sa goed as wy kinne sizze, Shab-e Cheleh is al hast 8.000 jier fierd, mooglik langer. As sadanich is de Yalda Night net echt in moslim kalinder, om't de islam mar sa'n 1.400 jier âld is.

    Ynstee dêrfan rêst de oarsprong fan 'e Yalda Night yn 'e âlde religy fan it Zoroastrisme. Dêrnjonken foarsizze de Yalda Night en de jierdei fan 'e sinne de komst fan 'e godheid fan Light Mithra of Mehr.

    Hoewol Iran hjoeddedei in 99% moslimlân is, is de Yalda Night Zoroastrianism fakânsje noch in soad fierd as ien fan 'e grutste feestdagen dêr.

    Dit is tige ferlykber mei hoe't kristenen 25 desimber as Kryst fiere, ek al wie it oarspronklik in Jeropeeske heidenske feestdei fan Saturnalia, wêrby't de wintersonnewende dêr fierd waard.

    It ferskil is dat yn it gefal fan 'e Yalda Night de oarspronklike fakânsje hâlden waardmin of mear yntakt en waard net ferfongen troch in nije moslimfakânsje.

    Is Yalda Night Only Celebrated in Iran?

    Wylst de Yalda Night tradysje yn Iran begon te wêzen, is it ferspraat ek oer grutte dielen fan Sintraal-Aazje. Dit komt nei alle gedachten troch it Partyske (ek bekend as Perzyske) en Sassanidyske Ryk dy't it grutste part fan 'e regio regearre tusken de 6e iuw f.Kr. en de 7e iuw nei Kristus doe't de regio waard ferovere troch moslims.

    Sels foar it Parthian Ryk, in protte nomadyske stammen lykas de Skyten, Meden, en, fansels, de Perzen, ferhuze troch it Iraanske plato foar tûzenen jierren. As gefolch, religieuze praktiken, en feestdagen lykas Zoroastrianism en de Yalda Night waarden ferspraat oer de regio. Tsjintwurdich fiere de measte Sintraal-Aziatyske lannen de Yalda Night ynklusyf Afganistan, Tadzjikistan, Turkmenistan, Oezbekistan, Iraaksk Koerdistan, lykas ek in pear Kaukasyske steaten lykas Armeenje en Azerbeidzjan. De rûchwei 14 miljoen Koerdyske minsken yn Turkije fiere ek de Yalda Night.

    Dit betsjut dat, troch in tige rûge skatting, dizze fakânsje fierd wurdt troch sa'n 200 miljoen minsken yn hiel Sintraal-Aazje en it Midden-Easten. Untelbere etnyske Iraniërs yn hiel Jeropa, de FS en de rest fan 'e wrâld fiere ek faak de Yalda Night, om't de kristenen om har hinne har tariede op it fieren fan Kryst en har joadske buorlju fiereChanoeka.

    Wrapping Up

    Yalda Night is ien fan de âldste feestdagen dy't noch fierd wurdt, datearret sa'n 8000 jier werom. Hoewol't it weromkeart nei Zoroastryske leauwen, bliuwt it waarnommen yn Midden-Easten en Sintraal-Aziatyske lannen, dy't foar in grut part moslim binne. Tsjintwurdich is it in symboalyske fiering, dy't hope, wachtsjen, iensumens, en it idee fan Ljocht (Goed) fjochtsje tsjin Darkness (Bad).

    Stephen Reese is in histoarikus dy't spesjalisearre is yn symboalen en mytology. Hy hat ferskate boeken skreaun oer it ûnderwerp, en syn wurk is publisearre yn tydskriften en tydskriften om 'e wrâld. Berne en grutbrocht yn Londen, hie Stephen altyd in leafde foar skiednis. As bern soe hy oeren trochbringe oer âlde teksten en âlde ruïnes te ferkennen. Dit late him ta in karriêre yn histoarysk ûndersyk. Stephen's fassinaasje foar symboalen en mytology komt út syn leauwe dat se de basis binne fan 'e minsklike kultuer. Hy is fan betinken dat troch dizze myten en leginden te begripen, wy ússels en ús wrâld better kinne begripe.