Yn ferliking mei de populêrer krystfeesten is it Feest fan 'e Epifany in stik lytser en minder. In protte minsken bûten de kristlike mienskip binne miskien net iens bewust fan dit opmerklike barren of begripe wêr't it oer giet.

It Feest fan 'e Epifany is ien fan 'e âldste feesten dy't troch de Kristlike Tsjerke fierd wurde. It betsjut "úterlik" of "manifestaasje" en markearret twa ferskillende eveneminten yn 'e skiednis fan it kristendom.

Foar de Westerske Kristlike Tsjerke symbolisearret dit feest it earste optreden fan Jezus Kristus, harren geastlike lieder, oan 'e heidenen, dy't fertsjintwurdige wurde troch de trije wizen of de Magis. Dêrom wurdt de fakânsje ek wol it Feest fan de Trije Keningen neamd en wurdt it 12 dagen nei Kryst fierd, dat is de tiid dat de tsjoenders Jezus foar it earst seagen yn Bethlehem en him as de soan fan God erkende.

Oan 'e oare kant fiert de East-Otterdokse Kristlike Tsjerke dizze fakânsje op 'e 19e fan jannewaris, om't se Kryst fiere op' e 7e fan 'e moanne nei de Juliaanske kalinder. Dizze dei markearret de doop fan Jezus Kristus troch Jehannes de Doper yn 'e rivier de Jordaan en ek syn earste wûnder tidens it houlik yn Kana, wêr't hy wetter yn wyn feroare.

Dizze twa barrens binne wichtich om't, by beide gelegenheden, Jezus himsels oan 'e wrâld presintearre as sawol minsklik as godlik. Foar ditreden, de fakânsje wurdt ek wol de Teofany neamd.

De oarsprong fan it Feest fan Epifany

Wylst der fariaasjes binne op 'e manier wêrop de kristlike mienskip erkent dizze fakânsje, der is in mienskiplike neamer: de manifestaasje fan God as minske troch Jezus Kristus as de soan fan God. De term komt fan it Grykske wurd " epiphaneia ", dat uterlik of iepenbiering betsjut, en wurdt faak brûkt troch de âlde Griken om de besites fan goaden op ierde yn har minsklike foarmen oan te jaan.

Epifany waard foar it earst fierd om it ein fan 'e 2e ieu hinne, noch foardat de krystfakânsje fêstige waard. De spesifike datum, de 6e jannewaris, waard foar it earst neamd troch Klemens fan Aleksandrje om 215 nei Kristus yn relaasje ta de Basilidians, in gnostyske kristlike groep, dy't de doop fan Jezus op dy dei oantinken.

Guon leauden dat it taeigene wie fan in âld Egyptysk heidensk festival dat de sinnegod fierde en de wintersinnestik markearje, dy't op deselde dei fan jannewaris falt foar de ynfiering fan 'e Gregoriaanske kalinder. Oan 'e foarjûn fan dit festival betochten de heidenen fan Aleksandrje de berte fan har god Aeon dy't berne waard út in faam, fergelykber mei it ferhaal fan' e berte fan Jezus Kristus.

Yn de 3e ieu evoluearre de fiering fan it Feest fan 'e Epifany om fjouwer aparte eveneminten op te nimmen: de berte fan Jezus, syn doop yn' eJordaanje, de besite fan 'e Magi, en it wûnder yn Kana. Dêrom, yn 'e iere dagen fan it kristendom foar Kryst waard waarnommen, it Feest fan' e Epifany fierde sawol de berte fan Jezus as syn doop. It wie pas oan 'e ein fan' e 4e ieu dat Kryst waard fêststeld as in aparte gelegenheid fan it Feest fan Epifany.

Feilingen fan it Feest fan Epifany rûn de wrâld

Yn in protte lannen wurdt de Epifany in iepenbiere fakânsje ferklearre. Dit omfettet Eastenryk, Kolombia, Kroaasje, Syprus, Poalen, Etioopje, dielen fan Dútslân, Grikelân, Itaalje, Slowakije, Spanje en Urûguay.

Op it stuit tsjinnet it Feest fan 'e Epifany as de lêste dei fan' e Krystfeest. It betsjuttet in wichtige gelegenheid yn it kristlike leauwen, dat is de iepenbiering dat Jezus de soan fan God is. As sadanich is de sintrale symbolyk fan dizze fiering de godlike manifestaasje fan Kristus en ek it bewiis dat hy de kening is fan 'e hiele wrâld en net allinich fan in pear útkarde.

Lykas syn skiednis, is de fiering fan 'e Epifany ek yn' e rin fan 'e jierren evoluearre. Hjir binne guon fan 'e opmerklike aktiviteiten dy't dien binne yn ferskate tiidrekken en kultueren:

1. Tolfde Nacht

In protte jierren lyn waard de jûn fan Epifany oantsjutten as de Tolfde Nacht, of de lêste nacht fan it Krystseizoen, om't de dagen tusken 25 desimber en 6 jannewariswaarden beskôge as de Tolve Dagen fan Kryst. East-otterdokse kristenen neamden it it "Feast fan Ljochten" as in erkenning fan 'e doop fan Jezus en om de ferljochting fan' e wrâld te symbolisearjen troch doop of geastlike ferljochting.

2. The Journey of the Three Kings (Magi)

Yn de Midsieuwen, benammen yn it Westen, soene de fieringen rjochtsje op de reis fan de trije keningen. Om 'e 1300's yn Itaalje soene in protte kristlike groepen prosesjes, berneboeken en karnavals organisearje om har ferhaal út te jaan.

Op it stuit fiere guon lannen de Epifany as in festival troch aktiviteiten lykas it sjongen fan Epifany-lieten neamd de Janeiras of jannewarislieten yn Portugal of de 'Cantar os Reis' (de keningen sjongen) op it eilân Madeira. Yn Eastenryk en guon dielen fan Dútslân soene minsken har doarren markearje mei de inisjalen fan 'e trije wizen as in symboal fan beskerming foar it kommende jier. Wylst yn Belgje en Poalen, bern soene ferklaaie as de trije wizen en sjonge carols fan doar ta doar yn ruil foar snoep.

3. Epifany Cross Dive

Yn lannen lykas Ruslân, Bulgarije, Grikelân, en sels guon steaten yn 'e FS lykas Florida, soe de East-Otterdokse Tsjerke de Epifany fiere fia in evenemint neamd de cross dive . De aartsbiskop soe gean nei de iggen fan in lichem fan wetter as in boarne, rivier, ofmar, dan segenje de boat en it wetter.

In wite douwe sil frijlitten wurde om de oanwêzigens fan 'e Hillige Geast te symbolisearjen tidens de doop fan Jezus yn' e Jordaan. Hjirnei sil in houten krús yn it wetter smiten wurde foar de tawijden om te finen by it dûken. Wa't it krús krijt, krijt in bysûndere seining by it tsjerkealter en wurdt nei alle gedachten in jier lang gelok krigen.

4. Gift-giving

Iere fieringen fan 'e Epifany yn Eastlike lannen soene it jaan fan kado's omfetsje, benammen oan bern. Yn guon lannen soene kado's wurde ferdield troch de Trije Keningen om de oarspronklike akte te fertsjintwurdigjen fan it presintearjen fan kado's oan poppe Jezus by har oankomst yn Bethlehem. Oan 'e foarjûn fan Epifany soene bern in skuon mei strie op har doar litte en sille it de oare deis fine mei kado's wylst de strie fuort binne.

Yn Itaalje leauwe se dat de kado's ferdield wurde troch in heks bekend as "La Befana" , dy't de útnoeging fan 'e hoeders en de trije wizen op 'e wei nei besite wegere soe Jezus. Sûnt dy tiid fleach se elke nacht op 'e foarjûn fan Epifany op syk nei de krêb en lit se kado's foar bern ûnderweis.

5. King's Cake

Kristlike famyljes yn westerske lannen lykas Frankryk en Spanje en sels yn guon Amerikaanske stêden lykas New Orleans fiere Epifany mei inspesjale dessert neamd de kening syn taart. De taart wurdt meastentiids foarme as in sirkel of in ovaal dy't de trije keningen fertsjintwurdiget, dan wurdt in fève of in brede bean dy't de poppe Jezus fertsjintwurdiget, ynfoege foar it bakken. Nei't de taart snijd is, wurdt wa't it stik mei de ferburgen fève krijt de "kening" foar de dei en wint in priis.

6. Epifanybad

In oare manier wêrop ortodokse kristenen de Epifany fiere is troch in iisbad yn 'e rivier. Dit ritueel hat in pear fariaasjes ôfhinklik fan it lân. Bygelyks, Russen soene earst krúsfoarmige gatten meitsje op it beferzen oerflak foardat se harsels yn it izige wetter dûke. Oaren soene it iis brekke en har lichems trije kear ûnderdompelje of ûnderdompelje yn wetter om de hillige Trije-ienheid te symbolisearjen.

7. Frouljus Kryst

Ien fan 'e mear unike fieringen fan' e Epifany om 'e wrâld is te finen yn Ierlân , wêr't de gelegenheid in spesjale fakânsje markearret foar froulju. Op dizze datum krije Ierske froulju in dei frij fan har gewoane routines, en de manlju sille de opdracht krije om de húshâldingen oer te nimmen. Dêrom wurdt it Feest fan 'e Epifany ek wol de Nollaig na mBan of "Frouljus Kryst" yn it lân neamd.

Wrapping Up

Sawol westerske as eastlike tsjerken fiere it Feest fan 'e Epifany, mar se hawwe ferskillende opfettings oer hokker evenemint wurdt betocht by dizze gelegenheid. De westerskeTsjerke leit mear klam op de besite fan 'e Magi oan it berteplak fan Jezus yn Bethlehem.

Oan 'e oare kant erkent de East-Otterdokse Tsjerke de doop fan Jezus troch Johannes de Doper en it earste wûnder yn Kana. Nettsjinsteande dit leauwe beide tsjerken yn in mienskiplik tema: dat de Epifany de manifestaasje fan God oan 'e wrâld stiet.