De sân goaden fan lok binne Jurojin, Ebisu, Hotei, Benzaiten, Bishamonten, Daikokuten, en Fukurokuju . Se binne kollektyf bekend as Shichifukujin yn it Japansk. Se wurde fereare as ûnderdiel fan it Japanske religieuze systeem dat ûntstie út de kombinaasje fan lânseigen en boeddhistyske ideeën.

Basearre op de Japanske mytology posityf troch Humane King Sutra, de goaden komme út ferskate tradysjes, ynklusyf hindoeïsme, boeddhisme, taoïsme, en it Shinto leauwe. yn 1573, en it hat oanhâlden oant de hjoeddeiske dei. Yn dit artikel sille dizze sân geloksgoaden ûndersocht wurde.

Wêrfoar steane de sân goaden fan lok?

1. Jurojin

Jurojin stiet foar lang libben en goede sûnens. De god wurdt leaud út Sina te kommen en is ferbûn mei Sineeske taoïstyske-boeddhistyske tradysjes. Hy wurdt beskôge as Fukurokuju's pakesizzer, en se wurde leaud dat se soms itselde lichem besette. Hy wurdt leaud de twadde komst te wêzen fan 'e opmerklike poalstjer dy't it libben segenet mei tal en de minske distânsje fan swakkens.

Jurojin wurdt faak fertsjintwurdige as in koarte âlde man mei in lange holle, in like lang wyt burd, en in perzik dy't er yn 'e hân hâldt. Dêrneist, yn ien hân, hy draacht in stêf wylst hy hâldt in fan mei deoar. Bûn oan syn personiel is in boekrôle. De rol wurdt neamd Buddhist Sutra. Hy wurdt leaud om it oantal jierren te skriuwen dat libbene dingen op ierde sille trochbringe. Neffens de Japanske mytology wurdt de Southern Polestar beskôge as Jurojin's meast wichtige symboal.

De god wurdt faak begelaat troch in ree (fermoedlik syn favorite), kraan of tortoise, dy't symbolisearret de langstme fan it libben. Jurojin wennet yn 'e Myoenji-timpel, dêr't tawijde oanbidders him tsjinje. It is lykwols populêr leaud dat yn tsjinstelling ta ferskate fan 'e oare sân goaden, Jurojin nea allinnich of selsstannich oanbea wurdt, mar as ûnderdiel fan 'e kollektive groep goaden. Dêrtroch kin er fereare wurde fan ien fan 'e hillichdommen fan 'e oare goaden

3. Ebisu

Ebisu's timpel is de Ryusenji-timpel, ek wol bekend as Meguro Fudoson. Eartiids bekend as Hiruko, kontrolearret dizze god wolfeart, hannel en fiskerij. Ebisu is diel fan 'e lânseigen Shinto-tradysje. Opmerklik is dat hy de ienige godheid is dy't oarspronklik út Japan komt.

Ebisu waard berne troch Izanagi en Izanami, tegearre bekend as goden fan skepping en dea yn 'e Japanske mytology. Hy waard lykwols sûnder bonken berne as gefolch fan 'e sûnde fan syn mem tidens de hillige houliksriten. Dêrtroch wie hy dôf en koe net passend rinne of prate.

Dizze beheining makke it oerlibjen fan Ebisuhiel hurd, mar it fertsjinne him ek wat privileezjes boppe oare goaden. Bygelyks, syn ûnfermogen om de jierlikse 'oprop nei hûs' te beantwurdzjen yn 'e tsiende (10e) moanne fan' e Japanske kalinder stelt minsken yn steat om him oeral te oanbidden, ynklusyf yn restaurants. Dit wurdt fierder fersterke troch syn eigendom fan trije ferskillende hillichdommen yn Tokio - Meguro, Mukojima, en Yamate.

Ebisu's oerwicht as god begon mei fiskers en keaplju fan akwatyske produkten. Dit ferklearret wêrom't hy ferneamd waard as 'beskermhert fan 'e fiskers en stammen. Ja, de symboalyske foarstelling fan Ebisu is in man dy't in reade seebrekke yn 'e iene hân hâldt en in angel yn 'e oare.

Neffens ien fan 'e ferhalen fertelde, syn oansluting by de see is boud op 'e ferbining dy't er hie doe't er yn 'e see waard smiten troch syn âlden, dy't him wegere troch syn beheining. Dêr fûn hy in groep fan Ainu en waard grutbrocht troch Ebisu Sabiro . Ebisu is ek bekend as Kotoshiro-nushi-no-kami (haadgod fan saaklike tiid).

3. Hotei

Hotei is in god fan 'e taoïstyske-boeddhistyske tradysjes en benammen identifisearre mei lok en lok. Bekend as de populêrste fan 'e sân goaden bûten Azië, wurdt hy ôfbylde as in dikke, keale Sineeske muonts (Budai) dy't in ienfâldige mantel draacht. Njonken it feit dat syn mûle altyd yn in rûne, glimkjende foarm is, wurdt Hotei ûnderskieden foar syngesellige en humoristyske aard foar safier't hy de bynamme 'Laughing Buddha' krige.

De god is opmerklik yn 'e Sineeske kultuer as in foarstelling fan sawol tefredenens as oerfloed. Ofsjoen fan dit is hy populêr by bern (dy't hy beskermet), om't hy bern altyd fermakke wylst hy bliid syn grutte mage wreef.

Om te symbolisearjen hoefolle úthâldingsfermogen en segeningen hy draacht, litte ôfbyldings fan Hotei sjen dat hy draacht. massive sek magyske skatten foar syn oanbidders en oaren dy't yn kontakt komme mei him. Hy is berucht bekend om wierskynlik de god te wêzen mei de measte namme. Dit komt om't syn oermjittich karakter him fan 'e tiid in nije namme jout. Hotei wennet yn de Zuishoji-timpel.

4. Benzaiten

Benzaiten (dispenser fan godlike rykdom en himelske wiisheid) is de ienige goadinne ûnder de sân goaden fan lok. Se is de goadinne fan leafde, skientme, muzyk, wolsprekking en keunsten dy't wurdt tsjinne yn 'e Banryuji Temple. Benzaiten komt út en wurdt identifisearre mei it Hindoe-Boeddhistyske pantheon fan Yndia.

Benzaiten is ferneamd mei Kwannon (ek bekend as Kwannon ) 3>Kwa Yin ) en Sarasvati, de hindoegoadinne . Har oanbidder pleatst har faaks tichtby wetter foar har plak fan oanbidding. Oanbea op eilannen, benammen Enoshima, wurdt leaud dat se yn steat is om ierdbevings te stopjen.

It uterlik is asdat fan in himelske nimf mei in tradisjoneel ynstrumint bekend as biwa yn ien hân. De oanbidding fan Benzaiten groeide mei de opkomst fan it boedisme yn 'e keizerlike famylje fan Japan. Se komt altyd foar as in lokkich figuer.

Dêrneist is se ek in ynspiraasje foar keunstners fan alle soarten. De kreativiteit dy't se oerdraacht, stimulearret de kreativiteit fan keunstners. It wurdt ek leaud dat har segeningen socht wurde troch boeren dy't stribje nei in oerfloedige rispinge en froulju dy't hoopje op bloeiende en produktive leafdesrelaasjes mei har echtpearen.

Sykje as Sarasvati , is se ferbûn mei slangen en draken en faak ferbûn mei kometen. Se soe de tredde dochter wêze fan Munetsuchi's draak-kening, dy't Vritra fermoarde, in populêre slang út it âlde Yndiaanske ferhaal.

Benzaiten is ek beskreaun as in byprodukt fan de kombinaasje fan ferskate leauwen út it shintoisme, it boedisme en oare Sineeske en Yndiaanske spiritualiteit. Dêrtroch wurdt se oanbea yn sawol Shinto- as boeddhistyske timpels.

5. Bishamonten

Bishamonten, of Bishamon, is de go-to-god as it te krijen hat mei it ferdigenjen fan minsken tsjin kweade geasten. Ferneamd as de ienige god ferbûn mei geweld en oarloggen, ferwideret hy kweade geasten op net winske plakken. Syn uterlik is dat fan in strider, wêrtroch't minsken him 'kodenamme' de god fan 'e oarloch en de kweade geast bestraft. Hy wurdt oanbea yn 'e KakurinjiTimpel.

Bishamonten is in strider en in fjochtsgod dy't in stupa yn 'e iene hân en in roede yn 'e oare hâldt. Syn kontinintale oarsprong kin sein wurde ôflaat fan syn harnas, dy't nuver liket foar in Japanske jager .

Syn gesichtsútdrukkingen binne ferskaat: fariearjend fan fleurich oant serieus en ynsjochsum gedrach. Bishamonten stiet út ûnder de sân gelokkige goaden troch it feit dat hy de iennichste is dy't in fjochter is en geweld brûkt.

Ek bekend as Tamoten, de god hat ek in affiliaasje mei rykdom en lok neist fysike beskerming. Hy beskermet de oanbidders en har aalmoezen yn 'e timpel en jout rykdom troch de Pagoade yn ien fan syn hannen.

Troch de hillichdomsposysje dy't it nimt, is Bishamonten meastentiids identifisearre as de poartewachter nei de timpel fan 'e oare goaden. Mei syn militêre klean bringt er gelok by oarloggen en deadlike persoanlike moetings.

Bishamonten's -karakter kin fergelike wurde mei dat fan Vaisravana yn 'e Yndiaanske kultuer, en syn rol is gelyk oan Hachiman's (ien Shinto-god) yn Japan. In protte bylden wurde makke ta syn eare yn ferskate boeddhistyske timpels en hillichdommen fan de sân goaden fan lok.

6. Daikokuten

Boer is ûnmisber. Dit komt om't der gjin libben is sûnder de produkten fan 'e lânbou. Populêr bekend as de 'god fan' efive cereal', Daikokuten soarget foar rendabele lânbou, wolfeart en hannel, benammen foar de moedigen.

Dêrneist wurdt er ek identifisearre mei fortún, fruchtberens , en seksualiteit. Krekt as Benzaiten wurdt de god identifisearre mei it hindoe-boeddhistyske pantheon fan Yndia. Foar syn ynkarnaasje stie hy bekend as Shiba, dy't hearsket oer skepping en ferneatiging; dêrom syn bekendheid as de ‘god fan it grutte tsjuster’. It is lykwols bekend dat hy goede berjochten bringt by syn yntroduksje ta de ierdske wrâld fan Japan.

Bêst om te evoluearjen yn seis ferskillende foarmen, Daikokuten is ferneamd ôfbylde as in altyd glimkjend wêzen mei in aardich gesicht dat Japanske gewaden draacht mei in swarte hoed. Hy hâldt in hamer yn 'e hân om demoanen te jeien en fortún te bieden, en in grutte sek sei fol mei lok. Troch syn feardigens om rendabele lânbou te bringen, sit er faak op in grutte tas rys. Daienji is wijd oan de oanbidding fan Daikokuten .

7. Fukurokuju

Fan de Japanske wurden ' Fuku ', ' roku ', en ' ju ', Fukurokuju kin direkt oerset wurde nei besit fan lok, de oerfloed fan rykdom, en lang libben. Yn oerienstimming mei de betsjutting fan syn namme is hy de god fan wiisheid, lok en lang libben . Foardat syn opkomst as god wie hy in Sineeske kluzener fan 'e Song-dynasty en in opstanning fande Taoïstyske Godheid bekend as Xuantian Shangdi .

Op grûn fan Japanske mytology is Fukurokuju nei alle gedachten ûntstien út in âld Sineesk ferhaal oer in wize dy't ferneamd wie foar it útfieren fan magy en it meitsjen fan seldsume foarfallen. Hy wurdt identifisearre as de iennichste fan de sân goaden dy't de deaden opwekke kin en deade sellen ta libben bringe kin.

Krekt as Jurojin is Fukurokuju in poalstjer ynkarneare, en se wurde beide oanbea yn 'e Myoenji-timpel. Syn primêre oarsprong en lokaasje is lykwols Sina. Hy is ferbûn mei Sineeske taoïstyske-boeddhistyske tradysjes. Yn 't feit wurdt hy leaud yn' e Sineeske tradysje de Japanske ferzje te wêzen fan Fu Lu Shou - de 'Three Star Gods'. wiisheid.

Fukurokuju's antlit is fergelykber mei oare goaden fan lok - lokkich en soms kontemplatyf. Hy is ferbûn mei it Súdlik Krús en de Súdlike Poalstjer fanwegen syn oansluting by de Sineeske god – Shou . Hy wurdt meastentiids folge troch in kraan, tortoise, en komselden, in swarte hert, allegearre fertsjintwurdigje syn oanbod (prosperity en longevity).

Ynteressant, hy is net ûnder de oarspronklike sân goaden fan gelok en naam it plak fan Kichijoten tusken 1470 en 1630. Hy is de pake fan 'e kollega god fan gelok, Jurojin . Wylst guon leauwe sehearre ta ien lichem, oaren binne it net iens, mar leauwe dat se deselde romte bewenne.

Wrapping Up

Populêr leauwen yn 'e Japanske mytology is dat ien dy't respekt jout foar de sân gelokkige goaden beskerme wurde sil fan 'e sân ûngelokken en wurde takend de sân segeningen fan lok.

Yn essinsje is it leauwen yn 'e sân goaden fan gelok de garânsje fan beskerming tsjin ûngewoane eveneminten wêrby't de stjerren en wyn, stellerij, fjoer, droechte, wetter skea, stoarmskea en ûngewoane foarfallen wêrby't de sinne of moanne belutsen binne.

Dit fertaalt automatysk as beleanne wurde mei de sân segeningen fan lok, dy't lang libben, oerfloed, populariteit, gelok, autoriteit, suverens en leafde.