Vritra en oare Hindu Dragons

  • Diel Dit
Stephen Reese

    Draken binne net sa prominint yn it hindoeïsme as yn oare Aziatyske kultueren, mar it soe ferkeard wêze om te sizzen dat d'r gjin hindoe-draken binne. Eins omfettet ien fan 'e hoekstienmyten yn it hindoeïsme Vritra dy't in machtige Asura wie en waard ôfbylde as in gigantyske slang of in trijekoppige draak.

    Asuras, yn it hindoeïsme, binne demon -like wêzens dy't hieltyd tsjin de goedwillich Devas fersette en fjochtsje. As ien fan 'e meast foaroansteande Asura's wie Vritra ek it sjabloan fan in protte oare slangelike meunsters en draken yn it hindoeïsme en yn oare kultueren en religys.

    De Vedyske myte fan Vritra en Indra

    De myte fan Vritra en Indra waard earst ferteld yn 'e Vedyske religy. Yn it Rig Veda-boek fan myten waard Vritra ôfbylde as in kwea wêzen dat it wetter fan rivieren "gizele" yn syn njoggenennjoggentich festingen. Dit kin frjemd en bûten kontekst lykje, mar Vritra wie eins in draak ferbûn mei droechte en in gebrek oan rein.

    Dit set de Hindoe-draak yn skerp kontrast mei oare Aziatyske draken , dy't binne typysk wettergoden dy't rein en oerrinnende rivieren bringe ynstee fan droechte. Yn it hindoeïsme, lykwols, Vritra en oare draken en slang-like meunsters wurde typysk ôfbylde as kwea. Dit ferbynt hindoe-draken mei de draken fan it Midden-Easten, East-Jeropa, en troch har - West-Jeropa lykas yn al dy kultueren binne drakenek sjoen as kweade geasten en/of meunsters.

    Yn 'e Rig Veda-myte waard Vritra's droechte úteinlik stoppe troch de tongergod Indra dy't it beest focht en fermoarde, en de finzene rivieren wer yn it lân loslitte.

    Nijsgjirrich genôch wurdt dizze Vedyske myte ek faak sjoen yn in protte oare kultueren oer de hiele wrâld. Yn de Noarske mytology fjochtet bygelyks de tongergod Thor mei de draakslange Jörmungandr tidens Ragnarok en deadzje de twa inoar. Yn it Japansk sintoïsme fjochtet en deadet de stoarmgod Susano'o de achtkoppige slang Yamata-no-Orochi, en yn de Grykske mytology fjochtet de tongergod Zeus mei de slange Tyfon .

    It is ûndúdlik hoefolle myten fan dizze oare kultueren relatearre binne oan of ynspireare binne troch de Vedyske myte fan Vritra. It is heul mooglik dat dit allegear ûnôfhinklike myten binne, om't slangelike meunsters en draken faak wurde sjoen as meunsters dy't wurde fermoarde troch machtige helden (tink Heracles/Hercules en de Hydra , of Bellerophon en de Chimera ). De tongergodferbiningen binne lykwols wat te tafallich, en sjoen dat it hindoeïsme de oare religys en myten foarkomt en dat der bekende ferbinings en migraasjes binne tusken dizze kultueren, is it tige mooglik dat de Vritra-myte dizze oare kultueren ek beynfloede hat.

    Lettere ferzjes fan 'e myte fan Vritra en Indra

    Yn 'ePuranyske religy en yn ferskate oare lettere Hindoe-ferzjes giet de Vritra-myte troch wat feroaringen. Ferskillende goaden en helden side mei Vritra of Indra yn 'e ferskillende ferzjes fan it ferhaal en helpe it resultaat te foarmjen.

    Yn guon ferzjes ferslacht en slokt Vritra Indra foardat se twongen wurde om him út te spuien en de striid te hervatten. Yn oare ferzjes wurdt Indra bepaalde handikappen jûn, lykas it net brûke kinne fan ark makke fan hout, metaal of stien, lykas alles dat droech of wiet wie.

    De measte myten einigje noch mei Indra's oerwinning op de draak, sels as it wat útwurker is.

    Oare hindoe-draken en Nāga

    Vritra wie it sjabloan fan in protte slang-like of draak-like meunsters yn it hindoeïsme, mar dit wiene faak net neamd of hie net al te promininte rol yn 'e Hindoe-mytology. Dochs liket de ynfloed fan 'e Vritra-myte op oare kultueren en myten op himsels aardich wichtich.

    In oar type Hindoe-drake-skepsel dat syn paad nei oare kultueren makke hat, is lykwols de Nāga. Dizze godlike heale godstsjinsten hiene heal-slange en heal-minsklike lichems. It is maklik om se te betiizjen mei in Aziatyske fariaasje fan 'e seemearmin mytologyske skepsels dy't heal-minske en heal-fisk wiene, lykwols, de Nāga hawwe ferskillende oarsprong en betsjuttingen. en jainisme ek en binne prominint yn 'e measte East-Aziatyske kultueren en religys. De Nāga-myte wurdt sels leaud dat se har paad nei de Meso-Amerikaanske kultueren makke hawwe, om't Nāga-like draken en skepsels ek gewoan binne yn 'e Maya-religy.

    Oars as Vritra en oare slang-like lânmeunsters yn it hindoeïsme, de Nāga-myte. Nāga wiene seebewenners en waarden sjoen as machtige en faak woldiedige of morele dûbelsinnige skepsels.

    De Nāga hie grutte ûnderwetterkeninkriken, besprinkele mei pearels en juwielen, en se kamen faak út it wetter om har ivige fijannen te bestriden. , de fûgelachtige healgoaden Garuda dy't de minsken faak pinige. De Nāga wiene ek by steat om har foarm te feroarjen tusken folslein minsklik en folslein slang of draak-eftich en waarden ek faak ôfbylde as hawwende meardere kobrakoppen mei iepen kap ynstee fan of neist har minsklike holle.

    Yn in protte kultueren, symbolisearren de Nāga it ûnderste ryk fan ierde of de ûnderwrâld, lykwols hienen se faak ek gjin bysûndere betsjutting en waarden gewoan as mytologyske skepsels sjoen.

    Kort koart

    Alhoewol net sa populêr as de Europeeske draken, Hindoe draken hawwe hie in opmerklike ynfloed op lettere myten oangeande draken en meunsters. De Vritra, mooglik it meast wichtige draak-like skepsel yn it hindoeïsme, spile in krúsjale rol yn 'e myten en leginden fan it hindoeïsme en bliuwt yn 'e kultuer duorje.

    Stephen Reese is in histoarikus dy't spesjalisearre is yn symboalen en mytology. Hy hat ferskate boeken skreaun oer it ûnderwerp, en syn wurk is publisearre yn tydskriften en tydskriften om 'e wrâld. Berne en grutbrocht yn Londen, hie Stephen altyd in leafde foar skiednis. As bern soe hy oeren trochbringe oer âlde teksten en âlde ruïnes te ferkennen. Dit late him ta in karriêre yn histoarysk ûndersyk. Stephen's fassinaasje foar symboalen en mytology komt út syn leauwe dat se de basis binne fan 'e minsklike kultuer. Hy is fan betinken dat troch dizze myten en leginden te begripen, wy ússels en ús wrâld better kinne begripe.