Svefnthorn - oarsprong en betsjutting

  • Diel Dit
Stephen Reese

    De Svefnthorn is in populêr Noardsk symboal , fan betinken dat it de krêft hat om immen yn in djippe sliep te fallen. Hoewol't yn 'e folksmûle guon minsken út 'e sliep fan harsels wekker waarden, koene oaren pas út 'e sliep wekker wurde nei't de Sliepdorn fuorthelle wie. Yn feite komt de titel Svefntorn fan 'e woartel "svafr" of sopitor dy't oerset wurdt as de slieper .

    De Svefntorn, of Sliepdorn yn it Aldnoarsk, ferskynt yn in protte ferhalen en ferhalen fan 'e Noarske mytology. Hoewol't it wurdt meastal ôfbylde as fjouwer harpoen, it symboal hat in protte fariaasjes yn syn uterlik. It is fûn yn âlde Skandinavyske huzen, útsnien by bêdposten om beskerming te bieden oan 'e slieper.

    Litte wy nei guon fan 'e ferhalen en folklore sjen dy't de Svefnthorn omhinne en hoe't it hjoeddedei brûkt wurdt.

    Oarsprong fan de Svefnthorn

    Ut alle sêgen en grimoires dy't de Sliepdorn neame, is it ûndúdlik oft it in foarwerp is, lykas in naald of harpoen dêr't jo slachtoffer mei stekke, of dat it wat minder deadlik is. en gewoan in magysk amulet dat ûnder it kessen fan jo slachtoffer glide wurde kin, sadat se lang yn 'e sliep falle. It is lestich te sizzen, om't dit net spesifisearre is yn ien fan 'e folgjende akkounts fan' e Svefnthron.

    De Saga fan 'e Völsunga

    Dit gedicht fertelt it begjin en ferneatiging fan 'e Völsungfolk. Binnen it ferhaal fine wy ​​it ferhaal fan 'e Germaanske held Sigurd en de valkyrie (in froulike figuer dy't kiest wa't stjert en wa't yn 'e striid oerlibbet) Brynhild. Neffens it gedicht wie Brynhild troch de god Odin yn in lange sliep brocht.

    Yn de Saga fan Völsunga lêze wy:

    “Foar him (Sigurd) wie in skâns makke fan skylden, mei in strider klaaid yn folsleine harnas lizzend op 'e wâl. Troch de helm fan 'e strider ôf te nimmen, ûntduts hy dat dit in sliepende frou wie, gjin man. Se wie klaaid yn chainmail dat sa strak wie dat it like yn har hûd groeid te wêzen. Mei it swurd Gram snie er troch it harnas, de frou wekker. "Is dit Sigurd, soan fan Sigmund, dy't my wekker makket?" frege se: "It is sa," antwurde Sigurd ... Brynhild antwurde dat twa keningen fochten hiene. Odin favorisearre de iene, mar se hie de oare oerwinning jûn. Liedend, Odin hie har mei in sliepdoarn stutsen.”

    Yn dit gedicht sjogge wy dat Brynhild yn 'e sliep brocht waard nei't se mei de sliepstoarn fan Odin stutsen wie. Dit is nei alle gedachten de oarsprong fan it konsept fan sliepstoarn.

    It Huldhânskrift

    It Huldhânskrift datearret út it midden fan de 18e iuw en is in boek mei in samling fan âlde Noarske magy en spreuken. Binnen de tekst wurdt melding makke fan it Svefnthorn-symboal dat men seit dat men yn 'e sliep falle kin.

    De njoggende stavering yn it Huld-hânskrift stelt dat:

    “Ditteken (de Svefnthorn) soe op iik útsnijd wurde en ûnder de holle lein fan dejinge dy't sliepe moat, sadat er net wekker wurde kin oant it fuorthelle is."

    Dêrnei, as jo in persoan falle woene. yn in djippe sliep dêr't se net wekker wurde soene oant jo besletten hawwe, soe de krêft fan 'e Svefnthorn de trúk dwaan. Snij it gewoan yn in beam en as jo fiele dat it tiid is foar de persoan om wekker te wurden, ferwiderje it symboal.

    The Göngu-Hrólfs Saga

    Dit fermaaklike ferhaal fertelt it ferhaal fan kening Eirik dy't de kening fan Novgorod, Hreggvid oanfallen hat.

    Yn it ferhaal komme wy Hrolf tsjin, in loai persoan dy't gjin echte hope hat foar de takomst. Syn heit, yrritearre troch de sleauens fan syn soan, seit him te gean en wat fan himsels te meitsjen, dat docht er. Hy ferlit hûs en fjochtet de Wytsingen. Nei ien fan de fjildslaggen en ûnderweis nei Ruslân komt Hrolf tsjin Vilhjalm dy't Hrolf freget om syn feint te wêzen. Hrolf wegeret, mar Vilhjalm ferrifelet Hrolf yn 'e posysje. Dat is it begjin fan 'e tumultueuze relaasje tusken Vilhjalm en Hrolf.

    Op in stuit, yn ien fan harren protte arguminten, soe Vilhjalm Hrolf mei in sliepstoarn yn 'e holle stutsen hawwe. De iennichste reden wêrom't Hrolf wekker waard út 'e sliep, wie dat de deis nei't er stutsen wie, in hynder op him telâne kaam en de toarn losmakke.

    Faraasjes fan 'e Svefnthorn

    Al binne der ferskate foarstellingen fan deSvefnthorn, it meast foarkommende byld is dat fan fjouwer harpoenen. In oare fariaasje fan de Sliepdorn is fan fertikale linen mei in diamant oan 'e ûnderkant fan elk.

    Guon gelearden leauwe dat it Svefnthorn-symboal in kombinaasje is fan twa ferskillende runen (it mystike alfabet fan it âlde Noarsk):

    • Isaz rune - Dizze rune, ek wol Isa neamd, is in fertikale line dy't Iis of Stilte betsjut. It wurdt sjoen as de rune dy't alles sintralisearret yn in oanberne steat.
    • Ingwaz rune - Syn namme krije fan 'e Noarske God, Ing, dy't leaude de wichtichste godlike spiler te wêzen yn it ferienigjen fan 'e Jutlân Wytsingen. It wurdt sjoen as in rune fan frede en harmony.

    Miskien, sa't de gelearden suggerearje, is de Svefnthorn in gearfoeging fan dizze twa runen:

    Iis \ Stilte + Frede wat in aardich goede beskriuwing is fan ien dy't roerleas is en stil is yn in opwekke sliep troch de Sliepdorn.

    It Svefnthorn-symboal Hjoed

    Foar dy fan jimme hoe kin it dreech hawwe om nachts ôf te knikken en in remedie sykje, kin de Svefnthorn it antwurd wêze. Guon leauwe dat it sliep kin stimulearje en helpe mei slapeloosheid. As sadanich, it symboal wurdt pleatst ûnder it kessen as in remedie. Lykas de dreamfanger wurdt it soms boppe it bêd hong as in beskermjende amulet.

    De Svefnthorn is ek in populêr ûntwerp op klean of printe op sieraden. It is ekideaal as sjarme om yn 'e buert te hâlden.

    Koartsein

    It âlde Sfevnthorn-symboal bliuwt hjoeddedei populêr en bliuwt ien fan 'e meast mysterieuze en nijsgjirrige fan alle de Noarske symboalen . It wurdt noch altyd brûkt as in dekorative of beskermjende motyf yn klean, muorre hingingen en oare ferlykbere detailhannel items.

    Stephen Reese is in histoarikus dy't spesjalisearre is yn symboalen en mytology. Hy hat ferskate boeken skreaun oer it ûnderwerp, en syn wurk is publisearre yn tydskriften en tydskriften om 'e wrâld. Berne en grutbrocht yn Londen, hie Stephen altyd in leafde foar skiednis. As bern soe hy oeren trochbringe oer âlde teksten en âlde ruïnes te ferkennen. Dit late him ta in karriêre yn histoarysk ûndersyk. Stephen's fassinaasje foar symboalen en mytology komt út syn leauwe dat se de basis binne fan 'e minsklike kultuer. Hy is fan betinken dat troch dizze myten en leginden te begripen, wy ússels en ús wrâld better kinne begripe.