Ronin - De disgraced Japanske Samurai

  • Diel Dit
Stephen Reese

    De Japanske ronin binne legindarysk en dochs wurde se faak in soad ferkeard foarsteld. Fassinearjende histoaryske figueren feroare yn romantyske mytologyske personaazjes, dizze swalkjende en skande samoerai spile in grutte rol yn 'e foarmjouwing fan it midsieuske Japan.

    Wa binne de Ronin?

    A Samurai

    Letterlik oersetten as "wave man", dus in "swalker" of "drifter", de ronin wiene eardere samoerai dy't om ien of oare reden masterless wurden wiene.

    Yn it Japansk kultuer, samoerai wiene it ekwivalint fan de Europeeske ridders. Kearn ta de militêre macht fan de ferskate Japanske regionale hearen, samoerai waarden sward oan harren hear fan it begjin oant de ein fan harren tsjinst.

    Krekt as mei Jeropeeske ridders, it momint in samûrai syn daimyo (a.k.a. feodale hear) omkaam of harren frijlitten út harren tsjinst, de samûrai waard masterless. Foar in wichtich part fan 'e Japanske skiednis, benammen yn' e Sengoku-perioade (15e oant 17e ieu), wie dit net sa wichtich. De samûrai mochten earne oars wurk sykje of sels in oar berop kieze en wachter, boer, hanneler of wat oars wurde.

    Yn de Edo-perioade (begjin 17e oant lette 19e ieu), waard it Shogunate-klassesysteem folle rigider en de fluiditeit tusken de ferskate klassen fan minsken waard hast ûntrochsichtich. Dit betsjutte dat as in samûrai ferlernsyn master, hy koe net samar boer of keapman wurde. Dêrnjonken mocht de Bushido-koade fan 'e tiid net mear foar de samoerai - no ronin - de wurkgelegenheid fan oare daimyo-hearen sykje.

    De ienige akseptabele koers fan aksje neffens Bushido wie foar de samûrai om seppuku te begean, dus in ritueel offer. Ek neamd harakiri (buiksnijen), dit waard dien mei de koartere fan 'e twa tradisjonele blêden dy't alle samoerai droegen - de tanto . Ideaallik soe in oare samûrai efter de masterleaze samoerai stean mei har langere swurd ( tachi of katana ) om te helpen mei de hara-kiri.

    Natuerlik binne in protte masterleaze samoerai keas foar dit lot te ûntkommen en waard ynstee ronin. Mei har fermogen om fierdere samoerai-wurkgelegenheid of oare tastiene karriêremooglikheden te sykjen, waarden dizze ronin typysk hiersoldaten, liifwachten, útstoaten, of gewoan groepearre yn swalkjende bands fan outlaws.

    Wêrom binne safolle samoerai Ronin wurden?

    It kearpunt foar in protte masterless samoerai begûn oan 'e beurt fan' e 17e ieu - tusken de Sengoku en de Edo perioaden. Mear krekter waard dit oanbrocht fanwegen de ferneamde Toyotomi Hideyoshi - de Grutte Unifier.

    Dizze ferneamde samoerai en daimyo (feodale hear) libbe fan 1537 oant 1598 nei Kristus. Toyotomi stie op fan in boerefamylje yn tsjinst oan Oda Nobunaga, in liedende daimyo yn dizze tiidperioade. Nobunaga sels hie al in massale kampanje begûn om de oare daimyo fan Japan ûnder syn bewâld te ferienigjen doe't Toyotomi Hideyoshi noch mar syn tsjinstfeint wie.

    Uteinlik kaam Toyotomi lykwols troch de rangen fan 'e samoerai en waard Nobunaga syn opfolger. Hy sette doe de kampanje fan syn daimyo troch en wist hiel Japan ûnder syn bewâld te ferienigjen. It wie dizze kampanje fan ferovering dy't de Sengoku-perioade slute en de Edo-perioade begon.

    Wylst ûnbidich wichtich en wierskynlik pivotal is foar Japan's skiednis, markearre dit barren ek in tsjustere beurt foar in protte samûraien. Om't Japan no feriene wie, waard de fraach nei nije soldaten troch in protte regionale daimyo's drastysk fermindere.

    Hoewol't sa'n hûnderttûzen ronin de krêften gearfoege hiene mei de samoerai fan Toyotomi Hideyori (de soan en opfolger fan Toyotomi Hideyoshi) by de belegering fan Osaka yn 1614, koart dêrnei, koene masterleaze samoerai gewoan nergens wurk fine.

    It wurdt leaud dat ûnder it bewâld fan Tokugawa Iemitsu (1604 oant 1651) safolle as in heal miljoen ronin it lân omswalke. Guon waarden boeren yn ôfskieden gebieten en doarpen, mar in protte oaren waarden bûtenlanners.

    Hat Ronin Bushido folge?

    Bushido Shoshinshu of de Code of de Warrior wie de militêre, morele en libbensstylkoade fan alle samoerai. Typysk werom nei de 17e ieu, Bushido waard foarôfgien troch oare koades lykas Kyūba no Michi (De wei fan 'e bôge en it hynder) en oare ferlykbere koades.

    Wêr't jo ek kieze om it begjin fan dizze samoerai-gedrachskoade te setten, de wichtige faktor wie dat it altyd tapast op de samoerai fan 'e tiid. Ronin wiene lykwols gjin samoerai. Masterless samoerai dy't wegere seppuku út te fieren en ronin waard, trotsen Bushido en waard net ferwachte dat se it fierder folgje.

    It is mooglik dat yndividuele ronin har eigen morele gedrachskoades hiene of besocht Bushido dochs te folgjen.

    Wannear ferdwûn de Ronin?

    De ronin stoppe lang foar it ein fan 'e Edo-perioade in diel fan it Japanske lânskip. Oan 'e ein fan 'e 17e iuw wie it ferlet fan nije samoerai en soldaten sa ôfnommen dat de ronin - oan it begjin fan 'e iuw ekstreem tal fan - úteinlik ferdwûn. De frede en stabiliteit fan 'e Edo-perioade motivearre gewoan in tanimmend oantal jonge manlju om earne oars wurk te sykjen en net iens te beskôgjen om fjochtsjende manlju te wurden.

    Dit betsjut lykwols net dat de samûrai ferdwûn by deselde tiid. Dizze krigerskaste bleau troch oant har úteinlike ôfskaffing yn 1876 - hast twa ieuwen nei it de facto ein fan 'e ronin.

    De reden foar dit gat is twadiel - 1) der wiene minder samoerai om ronin te wurden, en 2 ) noch minder fan harren waarden masterless fanwege defrede en stabiliteit tusken Japan syn daimyo. Dus, wylst der samoerai bleaunen, ferdwûn de ronin frij gau.

    De 47 Ronin

    Der binne nochal wat ferneamde ronin sawol yn 'e skiednis as yn' e popkultuer. Kyokutei Bakin , bygelyks, wie in ronin en in ferneamde romanskriuwer. Sakamoto Ryōma focht tsjin it Tokugawa Shogunate en pleite foar demokrasy oer de monargy fan 'e Shogunate. Miyamoto Musashi wie in ferneamde boeddhist, ronin, strateech, filosoof, en ek in skriuwer. Dizze en in protte oaren fertsjinje allegear in fermelding.

    Nimmen binne lykwols sa ferneamd as de 47 ronin. Dizze 47 krigers namen diel oan wat bekend is as it Akō Incident of de Akō Vendetta . It beruchte barren barde yn 'e 18e ieu, dat is nei de de facto ein fan it grutste part fan 'e ronin-kaste. Mei oare wurden, dizze 47 ronin wiene al guon fan 'e lêste fan har soarte om fierder ta te heakjen oan it drama fan it barren.

    Dizze 47 eardere samûrai waarden ronin neidat har daimyo Asano Naganori wie twongen om seppuku út te fieren. Dit wie needsaaklik om't hy in machtige rjochtbankamtner mei de namme Kira Yoshinaka hie oanfallen. Ynstee fan ek it útfieren fan seppuku lykas de Bushido-koade ynstruearret, swarde de 47 ronin wraak foar de dea fan har master.

    De 47 krigers wachte en planden sawat in jier foardat se úteinlik in oanfal op Kira lansearren en him fermoardzje. Dêrnei, allegear47 útfierden seppuku neffens Bushido foar de moard dy't se begien hiene.

    It ferhaal fan 'e 47 ronin is legindarysk wurden troch de ieuwen hinne en is ferivige troch tal fan romanskriuwers, toanielskriuwers en filmregisseurs, ynklusyf yn it Westen. Dit is mar ien fan trije ferneamde adauchi vendetta ferhalen yn Japan tegearre mei de Igagoe Vendetta en de Revenge of the Soga Brothers .

    Symbolen en Symbolism of Ronin

    Ronin betsjut ferskillende dingen foar ferskillende minsken. Histoarysk wiene se faker as wat oars bûtenlanners, hierlingen en plunderaars. Se waarden lykwols ek faak boeren en gewoane stedsbewenners, ôfhinklik fan de perioade wêryn se wennen. Guon krigen sels bekendheid as skriuwers, filosofen en boargeraktivisten.

    Mear as wat oars kin ronin lykwols omskreaun wurde as slachtoffers fan har omstannichheden en fan it systeem dêr't se ûnder wennen. Wylst in protte grutte dingen sein wurde kinne oer de Bushido-koade, om't it typysk oer eare, dapperens, plicht en selsopoffering praat, wie it lykwols in gedrachskoade dy't easke dat minsken har eigen libben nimme.

    De idee efter dit wie dat se hiene mislearre yn harren plichten te beskermjen harren daimyo. Dochs, út in 21e-ieuske eachpunt, liket it ongelooflijk wreed om sa'n kar op in persoan op te twingen - of seppuku útfiere en har eigen libben nimme of libje as in útstoarne fuort fanmaatskippij. Gelokkich, mei wolfeart, frede en modernisearring, fermindere de needsaak foar in steand leger. Dêrmei wiene de resultearjende ronin ek net mear.

    Belang fan Ronin yn moderne kultuer

    De measte bylden en assosjaasjes dy't wy hjoed fan ronin meitsje binne te romantisearre. Dat komt hast hielendal troch de ferskate romans, toanielstikken en films dy't wy der yn 'e rin fan 'e jierren oer sjoen en lêzen hawwe. Dizze ferbyldzje meastentiids it meast geunstige elemint fan it ronin-ferhaal - dat fan in ferkeard begrepen útstoarne dy't besiket te dwaan wat goed is yn it gesicht fan in rigide maatskippij waans wetten soms wiene ... sille wy sizze "suboptimaal"?

    Nettsjinsteande hoe histoarysk krekt of net sokke ferhalen binne, se binne dochs legindarysk en ûneinich fassinearjend. Guon fan 'e meast ferneamde foarbylden binne de jidaigeki -films fan Akira Kurosawa lykas Seven Samurai , Yojimbo, en Sanjuro .

    Der binne ek Masaki Kobayashi's film út 1962 Harakiri en ek de Japansk-Amerikaanske produksje fan 2013 47 Ronin . Oare foarbylden omfetsje it ferneamde 2020 fideospultsje Ghost of Tsushima , de 2004 anime-searje Samurai Champloo , en de legindaryske animearre searje Samurai Jack wêr't de haadpersoan technysk in ronin yn stee fan in samûrai.

    Wrapping Up

    Tsjintwurdich wurdt de term ronin yn Japan brûkt om wurkleazene arbeiders of middelbere skoalle te beskriuwenôfstudearden dy't noch moatte wurde talitten ta de universiteit. Dit wjerspegelet de steat fan limbo, fan drifting, ferbûn mei de histoaryske ronin.

    Wylst hjoed de klasse fan ronin yn it ferline ferdwûn is, bliuwe har ferhalen en de unike gerjochtichheid fan 'e wrâld dêr't se libbe en tsjinne. fassinearje en ynspirearje.

    Stephen Reese is in histoarikus dy't spesjalisearre is yn symboalen en mytology. Hy hat ferskate boeken skreaun oer it ûnderwerp, en syn wurk is publisearre yn tydskriften en tydskriften om 'e wrâld. Berne en grutbrocht yn Londen, hie Stephen altyd in leafde foar skiednis. As bern soe hy oeren trochbringe oer âlde teksten en âlde ruïnes te ferkennen. Dit late him ta in karriêre yn histoarysk ûndersyk. Stephen's fassinaasje foar symboalen en mytology komt út syn leauwe dat se de basis binne fan 'e minsklike kultuer. Hy is fan betinken dat troch dizze myten en leginden te begripen, wy ússels en ús wrâld better kinne begripe.