Pinkster tsjin protestantske - wat binne de ferskillen?

  • Diel Dit
Stephen Reese

    Pinksterisme is ien fan 'e rapst groeiende religieuze bewegingen yn' e wrâld hjoed, mei mear as 600 miljoen oanhingers wrâldwiid. Dit nûmer stiet foar leden fan pinksterdenominaasjes en kristenen fan oare denominaasjes dy't har identifisearje mei pinkster-/karismatyske oertsjûgingen.

    Pinksterisme is minder in denominaasje en mear in beweging binnen it kristendom. Om dy reden is it lestich om it te skieden fan oare groepearrings binnen it kristendom, lykas katolyk, eastersk-otterdoks of protestantsk.

    Hoe hat it yn goed 100 jier proliferearre? Dit is benammen te tankjen oan har fokus op ûnderfiningsleauwe en libbene, enerzjike oanbidding, dy't it protestantisme dat yn Amearika fûn yn 'e 1900's skerp kontrastearret.

    Pinkster tsjin protestantske

    Protestanten binne in tige brede groep en bestiet út ferskate denominaasjes, ynklusyf lutheranen, anglikanen, baptisten, metodisten, advintisten en pinksteristen. Op in protte manieren is pinksterisme in part fan it protestantisme.

    Guon ferlykbere oertsjûgingen tusken pentekostalisme en oare foarmen fan protestantisme omfetsje:

    • It leauwe dat de Bibel gjin fout of flater hat en is it wiere wurd fan God.
    • It leauwen yn werberne troch bekearing fan jo sûnden en it akseptearjen fan Jezus as jo persoanlike Hear en Ferlosser.

    Dochs binne bepaalde skaaimerken fan it pinksterleauwe ûnderskiede it fan it protestantisme dat har foarôfgieoankomst yn it begjin fan de 20e ieu.

    De wichtichste ferskillen binne dat pinksters leauwe:

    • Yn de doop yn 'e Hillige Geast dy't folgers mooglik makket om in libben te libjen fol mei de 'Geast'
    • Yn geastlike jeften, lykas sprek yn tongen, wûnders, en godlike genêzing, dy't de spiritualiteit en learingen fan 'e hjoeddeiske beweging fergelike mei dy fan' e Apostoalyske Tiid

    Begin fan Pentekostalisme

    De ynfloed fan it puriteinske erfguod fan Amearika is al lang yn protestantske tsjerken. Foar de turn fan de 20e ieu wie de tsjerketsjinst tige regele en emosjonele. De klam op in sneintemoarn lei op fatsoenlikens fan gedrach, plechtichheid en it learen fan teologyske lear.

    De iennichste echte religieuze útsûndering hjirop waard fûn yn 'e oplibbing. Yn 'e earste pear ieuwen nei de komst fan Jeropeeske kolonisten swaaiden revivals geregeldwei dielen fan 'e eastlike Feriene Steaten. De meast opfallende dêrfan binne de Earste en Twadde Grutte Awakening fan respektivelik de 1730's en de iere 1800's.

    Oplibbingsgearkomsten waarden in populêr ynstrumint om plattelânsdielen fan it lân te berikken, benammen yn it suden. Mannen lykas George Whitfield, John en Charles Wesley makken nammen foar harsels as reizgjende predikanten, en namen har berjocht nei plakken sûnder folsleine geastliken. Dizze tradysje joech de omjouwing foar nije foarmen fan oanbidding.

    Oplibbingsgearkomsten wiene meareksperiminteel dreaun en, dêrom, spannender. Se lutsen minsken oan op basis fan dizze opwining, net soargen oft der ien opdûkt allinnich foar de fermaak, om't dy persoan soe hearre it berjocht en miskien wurde bekeard.

    It barren meast brûkt om te markearjen it begjin fan de moderne Pinksterbeweging is de Azusa Street Revival fan 1906. It wie dêr, yn in eardere AME-tsjerke, dat William J. Seymor's preekjen de wrâldwide beweging lansearre.

    Foar dit barren, wiene de ideeën dy't it pinksterfeest ûntstiene yn ferskate regio's. fan 'e Feriene Steaten, yn 't foarste plak ûnder de earmere populaasjes fan plattelân súdlike blanke mienskippen en stedske Afro-Amerikaanske mienskippen.

    De beweging hat syn woartels yn 'e oplibbingen fan 'e hilligensbeweging fan 'e lette 1800 om Noard-Karolina, Tennessee en Georgia hinne. De man dy't ferantwurdlik wie foar it fersprieden fan wat de kaaileauwen fan it pinksterfeest waard, wie Charles Parham. Parham wie in ûnôfhinklike revivalisme predikant dy't pleite foar godlike genêzingen en befoardere it sprekken yn tongen as bewiis fan 'e "doop fan' e Hillige Geast".

    Aan it begjin fan 'e 20e ieu iepene Parham in skoalle yn Topeka, KS , wêr't hy dizze ideeën oan syn learlingen learde. Agnes Ozman, ien fan 'e learlingen, wurdt opmurken as de earste persoan dy't yn tongen sprekt. Yn 1901 slút Parham syn skoalle.

    Nei in oare stint as reizgjende revivalist iepene hy inBibelopliedingsskoalle yn Houston, Texas. Dit is wêr't Seymor yn kontakt kaam mei Parham. In Afro-Amerikaanske mei ien each, Seymor wie in studint fan Parham en gie neitiid nei Los Angeles, dêr't er begûn te preekjen. De Azusa Street Revival begon koart nei syn komst oan 'e Westkust.

    Distinctive Beliefs of Pentecostalism

    De wichtichste leauwen fan Pentecostalism binne:

    • Doop troch de Hillige Geast
    • Spreke yn tongen
    • Godlike genêzing
    • Ynkommende weromkomst fan Jezus Kristus

    De meast ûnderskiedende leauwe fan Pinkster is it leauwen yn in doop troch de Hillige Geast. Yn gearhing mei dit is it leauwe dat it praten yn tongen is it bewiis fan dizze geastlike doop.

    Dizze twa leauwen binne nommen út de Hannelingen fan de Apostels yn it Nije Testamint. Haadstik twa fertelt oer eveneminten yn 'e iere tsjerke dy't plakfine op 'e Pinksterdei, it Joadske Feest fan' e wiken dat it ein fan 'e rispinge fierde.

    Neffens Hannelingen 2:3-4 wiene de iere folgelingen fan Jezus tegearre oanbidden. , doe't "der ferskynden harren tongen as fan fjoer, ferdield en rêstend op elk fan harren. En se waarden allegearre fol mei de Hillige Geast en begûnen te praten yn oare talen." Se gongen doe nei Jeruzalem, en ferklearje it boadskip fan Jezus yn ferskate talen oan 'e skaren dy't sammele út it hiele Romeinske ryk. Dit evenemint kulminearre yn 'e konverzje fan mear dan 3.000minsken.

    Pinksterisme ferheft dizze eveneminten fan in beskriuwend ferhaal nei prescriptive ferwachting. Protestanten en oare kristenen seagen net dat dit soarte fan filling troch de Hillige Geast gewoan wie en ek net yn tongen sprutsen. Pinksterlju sjogge dizze as needsaaklike ûnderfiningen dy't wurde ferwachte troch alle leauwigen nei bekearing.

    Godlike genêzing is in oare ûnderskiedende marker fan Pinksterleauwen. De genêzing fan sykte en sykte fûn yn it Nije Testamint is wer preskriptyf as beskriuwend foar pinksters. Dizze genêzingen komme troch gebed en leauwen. Se binne bewiis fan it weromkommen fan Jezus as hy de sûnde en it lijen ôfmeitsje sil.

    Dit bout op in oar pinksterleauwing, dat fan 'e drege weromkomst fan Kristus. Pinkstermannen beklamje it idee dat Jezus op elk momint weromkomme koe, en wy libje yn wêzen altyd yn 'e lêste dagen.

    Al dizze leauwen lânje yn 'e diskusje fan wat geastlike jeften neamd wurdt. Dizze term is nommen út Paulus syn geskriften, benammen 1 Corinthians 12. Hjir Paulus ferwiist nei "fariëteiten fan jeften, mar deselde Geast". Dizze jeften omfetsje wiisheid, kennis, leauwen, genêzen , profesije, it praten yn tongen, en it ynterpretearjen fan tongen. Wat dizze kado's betsjutte en hoe't se manifestearje is in oanhâldend teologysk debat binnen it kristendom.

    Pinksterynfloed

    Immen dy't dizze gearfetting lêze fanPinksterleauwen kinne tsjin harsels sizze: "Dit binne net sa oars as wat myn tsjerke of de tsjerke wêryn ik opgroeide leaut. Ik wist net dat se Pinkster binne.”

    Wêr't dit oer sprekt is de ynfloed fan Pentekostalisme troch kristlike denominaasjes. Lykas earder sein, is Pinksterisme minder in ûnderskate denominaasje en folle mear in beweging. Dielen of al dizze leauwen beynfloedzje tsjerken fan alle denominaasjes. Tsjintwurdich is it bygelyks folle populêrder om yn 'e pinkstertradysje "continuationist" te wêzen as in "cessationist" yn 'e âlde protestantske tradysje as it giet om geastlike jeften.

    • Cessationists pleitsje foar de beëiniging fan guon geastlike jeften nei de dea fan 'e apostels. Yn dizze opfetting komme dingen lykas tongen en genêzingen net mear foar.
    • Fortsettingisten nimme de tsjinoerstelde opfetting, in opfetting dy't populêr wurdt troch pinksterisme.

    Pinksterynfloed is ek te finen yn de populêre oanbiddingsmuzyk songen yn de measte protestantske evangelyske tsjerken. Dizze lieten kinne freegje om de oanwêzigens fan God of him wolkom hjitte om te kommen en de minsken te treffen. Lyrics rjochte op 'e Geast en wûnders. Dizze komme út de tradysje fan pinksterûnderfining.

    En it is gjin ferrassing, sjoen guon fan 'e grutste en meast ynfloedrike mega-tsjerken yn' e wrâld binne pinkster. Hillsong Tsjerke, bygelyks, is in karismatyske tsjerke yn dePinkstertradysje.

    //www.youtube.com/embed/hnMevXQutyE

    Oprjochte yn 1983 yn 'e foarstêden fan Sydney, Austraalje, hat de tsjerke no kampussen wrâldwiid mei 150.000 leden yn 23 lannen. It is faaks it meast bekend om syn oanbiddingslieten, albums en konserten. Hillsong Worship, Hillsong United, Hillsong Young and Free, en Hillsong Kids binne ferskate foarmen fan har muzyk.

    FAQs About Pinkster tsjin Protestant

    Wat leaut de Pinkstertsjerke?

    De pinkstertsjerke beklammet de direkte ûnderfining fan de leauwige fan God likegoed as it wurk fan de Hillige Geast.

    Wêr is pinkstertsjerke op basearre?

    Dizze denominaasje is basearre op de doop fan de tolve dissipels op Pinksterdei, lykas sketst yn it boek Hannelingen.

    Wat binne de 'kado's' yn it pinksterfeest?

    De jeften fan 'e Geast lykas it sprekken yn tongen, genêzen, wûnders , of profesije wurdt leaud dat it de direkte ûnderfining is fan God dy't himsels iepenbieret.

    Is Pinksterisme in tsjerke?

    Nee, it is mear in beweging as in tsjerke. It omfettet ferskate tsjerken, lykas Hillsong Tsjerke.

    Leauwe Pinkstermannen yn 'e Bibel?

    Ja, Pinkstermannen leauwe dat de Bibel it wurd fan God is en frij is fan elke flater.

    Koartsein

    De ferskillen tusken pentekostalisme en protestantisme binne mear histoarysk as fûnemintele ûnderskiedingen. De mear Pinksterleauwen enútdrukkingen fan oanbidding beynfloedzje it kristendom wrâldwiid, hoe minder sichtber dizze ferskillen wurde.

    Weinig protestanten soene hjoed de dei pinksterleauwens ûnderskiede kinne fan har eigen leauwenstradysjes. Oft dizze ynfloed goed of min is, is in diskusje wurdich. Noch altyd liket de gearrin fan pentekostalisme en tradisjoneel protestantisme yn 'e takomst allinich te fergrutsjen.

    Stephen Reese is in histoarikus dy't spesjalisearre is yn symboalen en mytology. Hy hat ferskate boeken skreaun oer it ûnderwerp, en syn wurk is publisearre yn tydskriften en tydskriften om 'e wrâld. Berne en grutbrocht yn Londen, hie Stephen altyd in leafde foar skiednis. As bern soe hy oeren trochbringe oer âlde teksten en âlde ruïnes te ferkennen. Dit late him ta in karriêre yn histoarysk ûndersyk. Stephen's fassinaasje foar symboalen en mytology komt út syn leauwe dat se de basis binne fan 'e minsklike kultuer. Hy is fan betinken dat troch dizze myten en leginden te begripen, wy ússels en ús wrâld better kinne begripe.