Onna Bugeisha (Onna-musha): Wa wiene dizze machtige froulike Samurai-krigers?

  • Diel Dit
Stephen Reese

Samurai binne krigers dy't net allinich yn Japan bekend binne, mar ek yn 'e rest fan' e wrâld om har fûleindige striid en har strikte morele noarmen . Mar wylst dizze Japanske krigers wurde faak ôfbylde as manlju, in bytsje bekend feit is dat Japan ek brûkt te hawwen froulike fjochters dy't gongen troch de namme onna-bugeisha, (ek wol bekend as onna-musha) dat betsjut letterlik "frou strider".

Dizze froulju ûndergie deselde oplieding as harren manlike tsjinhingers en wiene like machtich en deadlik as de manlju. Se soene sels njonken side fjochtsje mei de samoerai en waarden ferwachte dat se deselde noarmen leverje en deselde taken útfiere.

Krekt sa't de samûrai har katana hawwe, hie de onna-bugeisha ek in hantekening wapen neamd de naginata, dat is in lange roede mei in kromme blêd oan 'e tip. It is in alsidich wapen dat in protte froulike krigers de foarkar hawwe om't de lingte har tastien hat om in breed ferskaat oan oanfallen op lange berik út te fieren. Dit kompensearret it fysike neidiel fan froulju, om't it kin foarkomme dat har fijannen te ticht by in gefjocht komme.

Oarsprong fan 'e Onna-bugeisha

De onna-bugeisha wiene froulju fan 'e bushi of de aadlike klasse fan feodale Japan . Se trainden harsels yn 'e keunst fan oarloch om harsels en har huzen te ferdigenjen tsjin eksterne bedrigingen. Dit komt om't de manlju fan 'e húshâlding faaks wêzelange perioaden ôfwêzich om te jagen of mei te dwaan oan oarloggen, wêrtroch't har grûngebiet kwetsber is foar offensive stakingen.

De wyfkes moasten doe de ferantwurdlikens nimme foar definsje en soargje dat de gebieten fan 'e samûraifamyljes ree waarden foar needgefallen, lykas in oanfal, wylst de samûrai of manlike strider der ôfwêzich wie. Njonken de naginata learden se ek dolken te brûken en learden se de keunst fan mesfjochtsjen of tantojutsu.

Lykas de samûrai waard persoanlike eare yn grutte oansjen hâlden troch de onna-bugeisha, en se soene harsels leaver deadzje as libbend finzen nommen wurde troch de fijân. Yn gefal fan nederlaach wie it gewoan foar froulike krigers yn dizze perioade om har fuotten te binen en har kiel te snijen as in foarm fan selsmoard.

Onna-bugeisha yn 'e histoarje fan Japan

De onna-bugeisha wiene foaral aktyf tidens Feodale Japan yn 'e 1800's, mar de ierste records fan har oanwêzigens binne weromfierd oant 200 AD tidens de ynvaazje fan Silla, no bekend as it moderne Korea. Keizerinne Jingū, dy't de troan naam nei de dea fan har man, keizer Chūai, late dizze histoaryske striid en waard bekend as ien fan 'e earste froulike krigers yn 'e skiednis fan Japan.

Aktive belutsenens fan froulju yn fjildslaggen liket sawat acht ieuwen foar te kommen, basearre op argeologysk bewiis sammele fan oarlochsskippen, slachfjilden en sels muorren fanferdigene kastielen. Ien sa'n bewiis kaam út kopterpen fan 'e Slach by Senbon Matsubara fan 1580, dêr't argeologen 105 lichems opgrave koene. Dêrfan binne 35 bliken te wêzen froulju, neffens DNA-tests. De Edo-perioade, dy't yn 'e iere 1600's begon, feroare lykwols de status fan froulju, benammen de onna-bugeisha, yn' e Japanske maatskippij drastysk. Yn dizze tiid fan frede , politike stabiliteit en rigide sosjale konvinsje, waard de ideology fan dizze froulike krigers in anomaly.

Doe't de samûrai evoluearre ta burokraten en begûnen har fokus te ferskowen fan fysike nei politike fjildslaggen, loste it de need op foar de froulju thús om martial arts te learen foar ferdigeningsdoelen. De bushi-froulju, of de dochters fan eallju en generaals, waarden ferbean om yn eksterne saken te belûken of sels reizgje sûnder in manlike begelieder. Ynstee waard ferwachte dat froulju passyf libje as froulju en memmen by it behearen fan it húshâlding.

Lyksa waard de naginata feroare fan in fûleindich wapen yn 'e striid yn gewoan in statussymboal foar froulju . Nei it trouwen soe in bushi-frou har naginata yn har houlikshûs bringe om har rol yn 'e maatskippij oan te jaan en te bewizen dat se de deugden hat dy't ferwachte wurde fan in samûrai-frou: Kracht , subsydzje en úthâldingsfermogen.

Yn essinsje oefenje de martial artswant froulju fan dizze perioade waard in middel om froulike tsjinstberheit oan 'e manlju fan 'e húshâlding te jaan. Dit feroare doe harren tinken fan aktive dielname oan oarloch yn in mear passive posysje as domestisearre froulju.

Meast opmerklike Onna-bugeisha troch de jierren

Ishi-jo mei in naginata - Utagawa Kuniyoshi. Iepenbier domein.

Ek al hawwe se har oarspronklike funksje en rollen ferlern yn de Japanske maatskippij, de onna-bugeisha hawwe in ûnútwisbere mark efterlitten yn de skiednis fan it lân. Se hawwe it paad pleatst foar froulju om harsels namme te meitsjen en in reputaasje fêstige foar froulju's moed en krêft yn fjildslaggen. Hjir binne de meast opmerklike onna-bugeisha en har bydragen oan it âlde Japan:

1. Keizerin Jingū (169-269)

As ien fan 'e ierste onna-bugeisha's stiet keizerinne Jingū boppe op 'e list. Se wie de legindaryske keizerinne fan Yamato, it âlde keninkryk fan Japan. Neist it lieden fan har leger yn 'e ynvaazje fan Silla, binne der in protte oare leginden oer har regearing, dy't 70 jier duorre oant se 100 jier âld wie.

Keizerin Jingū stie bekend as in eangstleaze strider dy't sosjale noarmen tsjinke, sels nei alle gedachten opladen yn 'e striid ferklaaid as in man wylst se swier wie. Yn 1881 waard se de earste frou dy't har byld op in Japansk bankbiljet printe liet.

2. Tomoe Gozen (1157–1247)

Nettsjinsteande it bestean sûnt 200 AD, deonna-bugeisha kaam allinnich oant de 11e iuw ta promininsje troch in frou mei de namme Tomoe Gozen. Se wie in talintfolle jonge strider dy't in krityske rol spile yn 'e Genpei-oarloch, dy't plakfûn fan 1180 oant 1185 tusken de rivalisearjende samoerai-dynastyen fan Minamoto en Taira.

Gozen toande ongelooflijk talint op it slachfjild, net allinich as in strider, mar as in strateeg dy't safolle as tûzen manlju yn 'e striid liede. Se wie in saakkundige fjochtskeunstner dy't betûft wie yn bôgesjitten, hynderriden en de katana, it tradisjonele swurd fan 'e samûrai. Se holp mei súkses de oarloch te winnen foar de Minamoto-klan en waard oanhelle as de earste echte generaal fan Japan.

3. Hōjō Masako (1156-1225)

Hōjō Masako wie de frou fan in militêre diktator, Minamoto no Yoritomo, dy't de earste shōgun fan 'e Kamakura-perioade en de fjirde shogun yn 'e skiednis wie. Se wurdt erkend dat se de earste onna-bugeisha wie dy't in promininte rol yn 'e polityk spile, doe't se mei har man it Kamakura-shogunaat oprjochte.

Nei de dea fan har man besleat se om in non te wurden, mar bleau politike macht út te fieren en waard sa bekend as de "non shogun". Se stipe it shogunaat mei súkses troch in searje machtsstriid dy't drige om har regels om te werpen, lykas de opstân fan 1221 ûnder lieding fan 'e kleasterige keizer Go-Taba en it besykjen fan muiterij yn 1224 troch de Miura-klan.

4. Nakano Takeko (1847 -1868)

De dochter fan in hege amtner fan it keizerlike hof, Nakano Takeko is ferneamd om de lêste grutte froulike strider te wêzen. As edelfrou wie Takeko heech oplaat en hie training ûndergien yn martial arts ynklusyf it brûken fan 'e naginata. Har dea op 21-jierrige leeftyd yn 'e Slach by Aizu yn 1868 waard beskôge as it ein fan 'e onna-bugeisha.

Yn 'e ein fan' e boargeroarloch tusken de hearskjende Tokugawa-klan en it Keizerlike Hof yn 'e midden fan' e jierren 1860, foarme Takeko in groep froulike krigers neamd de Joshitai en late se om it Aizu-domein te ferdigenjen tsjin it keizerlike. krêften yn in histoaryske slach. Nei it lijen fan in kûgel op it boarst, frege se har jongere suster har holle ôf te snijen om foar te kommen dat de fijannen har lichem as trofee brûke.

Wrap Up

De onna-bugeisha, wat letterlik "froulike strider" betsjut, spile in wichtige rol yn 'e skiednis fan Japan, nettsjinsteande net sa ferneamd as har manlike tsjinhingers. Se waarden fertroud om har gebieten te ferdigenjen en fochten njonken side mei manlike samoerai op gelikense foet. Politike feroaringen yn 'e Edo-perioade fermindere lykwols de rollen fan froulju yn' e Japanske maatskippij. Dizze froulike krigers waarden doe fermindere ta mear fûleindige en húslike rollen, om't har dielname beheind wie ta de ynterieursaken fan 'e húshâlding.

Stephen Reese is in histoarikus dy't spesjalisearre is yn symboalen en mytology. Hy hat ferskate boeken skreaun oer it ûnderwerp, en syn wurk is publisearre yn tydskriften en tydskriften om 'e wrâld. Berne en grutbrocht yn Londen, hie Stephen altyd in leafde foar skiednis. As bern soe hy oeren trochbringe oer âlde teksten en âlde ruïnes te ferkennen. Dit late him ta in karriêre yn histoarysk ûndersyk. Stephen's fassinaasje foar symboalen en mytology komt út syn leauwe dat se de basis binne fan 'e minsklike kultuer. Hy is fan betinken dat troch dizze myten en leginden te begripen, wy ússels en ús wrâld better kinne begripe.