Oarsprong en skiednis fan 6 bekende Hannukah-gewoanen (feiten)

  • Diel Dit
Stephen Reese

Ien fan 'e meast nijsgjirrige aspekten fan' e joadske fakânsje bekend as Hanukkah is dat it diel is fan in libbene tradysje. It is net allinich in fertsjintwurdiging fan bepaalde riten dy't yn 'e rin fan' e jierren itselde bliuwe, noch in set fan rituelen dy't fan generaasje op generaasje trochjûn binne.

Hanukkah is in protte feroare yn 'e ôfrûne ieuwen, en hoewol it in spesifyk histoarysk barren betinkt, hat Chanukkah in fêste evolúsje hân, ferdwûn en fertsjinnet ferskate tradysjes neffens de tiden.

Hjir binne wat fassinearjende tradysjes dy't joaden folgje tidens Hanukkah.

Oarsprong fan Chanoeka

Allearst, wat is Chanoeka?

Hanukkah is in joadske fiering dy't de tawijing fan 'e Twadde timpel fan Jeruzalem oan har God betinkt. It barde yn 'e 2e iuw f.Kr., nei de Joadske weromwinning fan Jeruzalem út it Seleucidyske (Grykske) Ryk.

De datum wêrop Chanoeka begjint, ferskilt neffens de Gregoriaanske kalinder. Lykwols, mei respekt foar de Hebrieuske kalinder: Hanukkah begjint op 'e 25e fan Kislev en einiget op' e twadde of tredde fan Tevet. (Ofhinklik fan 'e doer fan' e moanne Kislev, dy't 29 of 30 dagen kin hawwe.)

As gefolch kinne Hanukkah-feesten begjinne op 'e 25 fan Kislev. Sadree't de sinne ûndergiet, ferskynt de earste stjer oan 'e loft. It duorret acht dagen en acht nachten en wurdt neffens it Gregoriaansk algemien yn desimber fierdkalinder.

​1. De Menorah ferljochtsje

It bekendste symboal fan Hanukkah is fansels de Hanukkah, of Hanukkah-menora. Dizze kandelaber ferskilt fan de tradisjonele timpel menorah yn dat it njoggen lampen hat ynstee fan sân om alle acht dagen en nachten fan it festival te duorjen.

De leginde stelt dat de timpel fan Jeruzalem beset waard troch Grykske devotees, dy't in apart pantheon oanbidden). By de Makkabeeër-opstân waarden de Griken lykwols út 'e Jeruzalem-timpel ferdreaun. Dêrnei reinigen de Makkabeeërs (a.k.a. preesterlike famylje fan joaden dy't de reboelje organisearre hiene) de timpelromte skjinmakke en op 'e nij tawijd oan har God.

De Makkabeeërs kamen lykwols ien probleem tsjin:

Se koenen net genôch oalje fine om de lampen fan 'e timpelmenora foar mear as in dei te ljochtsjen. Boppedat koe allinich in soarte fan spesjale oalje brûkt wurde om dit artefakt te ljochtsjen, ien dy't mear as in wike duorre om te meitsjen.

Se besleaten de besteande oalje te brûken, en wûnderbaarlik baarnde it foar acht hiele dagen, wêrtroch't de Makkabeeërs yn 'e tuskentiid mear ferwurkje.

Dit wûnder en de oerwinning fan 'e Makkabeeërs waarden oantinken troch it Joadske folk. Tsjintwurdich wurdt it betocht troch it ljocht fan 'e njoggen-tûke menora yn' e hiele acht dagen duorjende fiering. It is tradisjoneel om dizze menora's by in finster te pleatsen, sadat alle buorlju en foarbygongers se tsjûge kinne.

Nei it oansteken fan de menora komt it hiele húshâlding byinoar om it fjoer om hymnen te sjongen. Ien fan har meast foarkommende is in hymne bekend as Maoz Tzur, dy't oerset nei "Rock of My Salvation."

Dizze hymne is ien fan 'e foarbylden fan' e evoluearjende aard fan Hanukkah, sa't it yn it midsieuske Dútslân komponearre is lang nei't de timpel yn Jeruzalem ynwijd waard.

De hymne neamt de ferskate wûnders op dy't God die om it Joadske folk te rêden yn perioaden lykas de Babyloanyske ballingskip, de Egyptyske úttocht, ensfh. Hoewol't it populêr wie yn en nei de 13e ieu, is net folle bekend oer de komponist, útsein it feit dat wa't it wie, leaver anonym te bliuwen.

2. Lekker iten

Gjin joadske fiering soe folslein wêze sûnder grutte hoemannichten lekker iten, en Chanoeka is gjin útsûndering. Tidens Hanukkah wurde fet en fried iten de foarkar, om't se minsken herinnerje oan it wûnder fan 'e oalje.

De meast foarkommende iten binne latkes, dat binne pankoeken makke mei spiisde ierappels, en sufganiyot: donuts fol mei jelly of sûkelade. D'r binne oare tradisjonele resepten tsjinne tidens Hanukkah, dy't ek besteane út fried iten.

3. De Dreidel spielje

Men kin de Dreidel beskôgje as in ienfâldich bernspul. It hat lykwols in tryste skiednis efter it.

Dreidels datearje werom oant foar de berte fan Kristus, doe't de Joaden wieneferbean om har riten út te fieren, har God te oanbidden en de Tora te studearjen.

Om troch te gean mei it lêzen fan har hillige teksten yn it geheim, útfûnen se dizze lytse spinnoppen, dy't fjouwer Hebrieuske letters hawwe útsnien op elk fan 'e fjouwer ferskillende gesichten. Joaden soene pretendearje om mei dit boartersguod te boartsjen, mar se learden yn feite de Tora oan har learlingen temûk.

De letters oan elke kant fan 'e dreidel binne in akronym foar nes gadol haya sham , wat oerset nei:

"In grut wûnder barde dêr," mei "dêr" ferwizend nei Israel. Boppedat ferwize dizze fjouwer brieven nei de twongen ballingen dy't troch it Joadske folk te lijen binne: Babylon, Perzië, Grikelân en Rome.

4. Munten kado

It is in Hanukkah gewoante om munten te jaan oan bern. Dizze steane bekend as "guelt", wat oerset nei "jild" yn it Jiddysk.

Tradysjoneel soene joadske âlden lytse munten oan har bern jaan en soms gruttere bedraggen jild, ôfhinklik fan de rykdom fan 'e famylje). Hasidyske leararen jouwe ek munten út oan wa't se besykje tidens Hanukkah, en dizze munten wurde as amuletten bewarre troch de learlingen, dy't se leaver net útjaan.

Dizze bysûndere tradysje waard berne ûnder de Poalske Joaden yn 'e 17e ieu, mar yn dy tiid soene famyljes har bern munten jaan sadat se se ûnder har leararen ferspriede kinne.

Yn de tiid begûnen bern te freegjenjild foar harsels, dus waard it gewoan dat se de wiksel hâlde. Dit waard net tsjinsteld troch rabbinen, om't se tochten dat it in oare metafoar wie foar it wûnder fan 'e oalje.

5. Hallelgebed

Hoewol net eksklusyf foar Hanukkah, is it Hallelgebed ien fan 'e meast resitearre hymnen yn dizze tiid.

Hallel is in oraasje dy't bestiet út seis psalmen út 'e Tora. Behalven Chanoeka wurdt it meastentiids yn 'e Peaske ( Pesach ), Shavuot en Sukkot , en de lêste tiid ek yn Rosj Chodesh (de earste dei fan in nije moanne) foardroegen.

De ynhâld fan 'e hymne begjint mei it priizgjen fan God foar syn grutte dieden dy't it folk fan Israel beskermje. Dêrnei beskriuwt it ferskate dieden en wûnders fan God wêr't Hy barmhertichheid foar it Joadske folk toande.

Wrapping Up

Lykas oan it begjin neamd, Hanukkah is in spannende tradysje, om't it konstant evoluearret.

Bygelyks, de tradysje fan it wikseljen fan jild (of munten) bestie net foar de 17e ieu, en it iten dat op dizze fakânsje taret is hinget ôf fan wêr't it om 'e wrâld fierd wurdt. Dêrnjonken kamen guon fan har lieten pas út 'e midsiuwen, wylst oaren pas koartlyn oannommen binne.

Hannukah is in hieltyd feroarjende fiering fan it wûnder fan 'e oalje en de weryndieling fan' e Jeruzalem-timpel nei de Gryk. Wy hoopje dat it Joadske folk dizze tradysje trochgean sil en trochgeanevoluearje it de kommende jierren.

Stephen Reese is in histoarikus dy't spesjalisearre is yn symboalen en mytology. Hy hat ferskate boeken skreaun oer it ûnderwerp, en syn wurk is publisearre yn tydskriften en tydskriften om 'e wrâld. Berne en grutbrocht yn Londen, hie Stephen altyd in leafde foar skiednis. As bern soe hy oeren trochbringe oer âlde teksten en âlde ruïnes te ferkennen. Dit late him ta in karriêre yn histoarysk ûndersyk. Stephen's fassinaasje foar symboalen en mytology komt út syn leauwe dat se de basis binne fan 'e minsklike kultuer. Hy is fan betinken dat troch dizze myten en leginden te begripen, wy ússels en ús wrâld better kinne begripe.