Kumiho, el zorro coreano de nueve colas

  • Diel Dit
Stephen Reese

Tabla de ynhâld

    En la mitología coreana los kumiho son espíritus encantadores e increíblemente peligrosos. Aunque son autóctonos de Corea, in menudo son confundidos con los kitsune (zorros de nueve colas japoneses) y los huli jing (zorros de nueve colas) chino's) . Los tres, no obstante, son muy distintos, siendo los Kumiho tal vez los más peculiares en más de un sentido.

    Entonces, ¿qué es lo que hace a estos cambiaformas peludos y encantadores tan especiales?

    ¿Qué son los kumiho?

    Un pendiente con forma de zorro de nueve colas. Ver acá.

    Dentro de la mitología coreana, los kumiho o gumiho son zorros mágicos de nueve colas que pueden tomar la forma de jóvenes y hermosas mujeres. Bajo esa apariencia, estos cambiaformas soan capaces de hablar y actuar como humanos, no obstante, siempre retienen algunas de sus características de zorro, como por ejemplo, pueden tener patas de zorro en vez de pies u orejas de orejas. It is wichtich om te kommen dat de komportaasje fan 'e misdiedigens fan' e estas criaturas se mantiene siempre siendo el mismo, ûnferskillige forma que adopten.

    A diferencia de sus contrapartes chinas y japonesas, los kumiho casi siempre son malvados. Hipotéticamente, un kumiho podria ser moralmente neutraal o incluso bueno, pero estos nunca parecen ser los casos; al menos de acuerdo mei los mitos coreanostiene orejas de zorro y nueve largas colas. Sin embargo, ella no parece tener patas de zorro ni en sus pies ni en sus manos. Asimismo, Ahri es mayormente retratada como in personaje con una morele positivea, o, en el peor de los casos, ambigua. Esto podria sugerir que ella está basada más en el mito del kitsune que en el del kumiho. Al mismo tiempo, mucha gente en Corea insiste en que este personaje está basado en un kumiho. It is in protte fan 'e sería válido asumir que está basado en ambos mitos.

    Gjin obstante, noch folle mear fan 'e personajes basados ​​en los kumiho, kitsune of juli jing. Algunos de los más famosos incluyen a la criatura de la cinta de terror El zorro de las nueve colas (1994), in personaje que salió in uno de los episodios de la series televisiva Lovecraft Country (2020), it chica del drama fan SBS Mi novia es un Gumiho (2010), entre muchos otros.

    En konklúzje

    Los zorros de nije Colas Coreanos soan tan cautivadores como complejos en yntrigantes. Son muy parecidos a los kitsune japoneses y a los huli jing chinos (tanto, que no queda 100% claro cuál mito vino primero).

    A pesar de que los kumiho siuen siendo únicos en comparación con sus contrapartes asiáticas, en lo que refiere a la tendencia hacia el mal y a su apetito nunca del todo satisfecho por probar carne humana. El truco más famoso de estas criaturas es tomar laforma de una bella doncella, foar atraer hombres crédulos hacia una muerte segura. Aunque es bueno tener en mente que estos zorros mágicos pueden hacer todavía mucho más.

    antiguos que han sobrevivido hasta el presente.

    ¿Espiritus, demonios, of zorros verdaderos?

    En la mitología coreana, los kumiho son un tipo de espíritus, pero uno maligno. Asimismo, mientras que los kitsune japoneses son retratados como zorros de verdad que van creciendo más y más y adquiriendo más poderes a medida que envejecen, los kumiho son zorros de nueve colas desde que nacen hasta que colas, suso poder que sus mueren, suso fariant).

    Der is gjin betsjutting foar it feit dat it kin wêze, of it kin net wêze. De acuerdo con la mitología coreana, si un kumiho se abstiene de comer carne humana por mil años, podria convertirse en humano de forma definitiva. Aún así, no parece que que transformaciones de ese tipo hayan ocurrido con frecuencia –al menos de acuerdo con el folklore coreano–, ya que la mayoría de los kumiho no pueden abstenerse de consumir carne humana por tanto tiempo.

    Wols kumiho siempre atacan aquellos a los que han seducido?

    Usualmente las víctimas de los kumiho son hombres jóvenes que estos zorros hy seducido y engañado para que se casen con ellas. Gjin obstante, existen excepciones a la regla.

    Troch it foarbyld, en el cuento “ La nuera kumiho del Emperador ”, in kumiho se casa con el hyo de un emperador, pero en lugar de alimentarse de su carne y energía, el kumiho se dedica en atacar furtivamente en miembros menoswichtiges de la corte.

    In esencia, este kumiho usa su matrimonio with el hijo del emperador para tener acceso a múltiples hombres ingenuos, y, por su posición, confiados de ella. It resultaat is bewiisd dat de desapariciones fan 'e hombres eran responsabilidad de un kumiho, de keizer fan' e asignó al hjiroe del cuento la tarea de matar al zorro, dat wie de lêste fan 'e histoarje.

    Este video es sobre un mito relacionado con el kumiho.

    //www.youtube.com/embed/1OSJZUg9ow4

    ¿Los kumiho son siempre malignos?

    Hay algunos mitos en los que los kumiho son representados como seres no completamente malvados. Un emplo de esto es el famoso libro Gyuwon Sahwa . Se trata de un texto falsificado, escrito a mediados de la década fan 1910, pero presentado como si fuese de 1675.

    Este libro presintearret ferskate aspekten fan 'e histoarje fan Corea, en también se detiene en algunos mitos. In uno de estos, los kumiho soan beskriuwt como espíritus del bosque benevolentes, que cargan libros en sus bocas. De todas formas, este libro es más una exepción a la regla que otra cosa; lo que es lógico, considerando que, por la fecha en que se escribió, es más propiamente una reinterpretación moderna del mito.

    ¿Son los kumiho y los kitsune lo mismo?

    En realidad no. Es cierto que en un primer vistazo pueden parecer idénticos, pero el zorro de nueve colascoreano y el japonés tienen varias diferencias claves. Troch foarbyld:

    • Los kumiho son siempre malignos, myentras que los kitsune moralmente son more ambiguos, pues pueden ser tanto espíritus malignos, como beneficos or incluso neutrales.
    • Se cree que la cola de los kitsune es un poco más corta que la de los kumiho, mientras que las garras que los kitsune tienen en su forma humana son más grandes que las de sus homólogos coreanos.
    • Las orejas también son un factor diferenciador . Los kitsune siempre tienen orejas de zorro en la cima de sus cabezas, incluso en su forma humana. Los kumiho, por otro lado, siempre tienen orejas humanas, que pueden o no estar acompañadas por las orejas de zorro.
    • En su forma humana, los kumiho también tienen a tener patas de zorro en lugar de pies, mientras que los kitsune tienen una mezcla extraña de pies humanos y patas de zorro. Aún mear, en lineas algemiene, los kitsune, incluso ya transformados, mantienen una apariencia mear salvaje que la que tienen los kumiho.
    • Los kumiho mei frecuencia cargan con ellos una canica o cuenta blanca, llamadas yeowoo guseul , en sus bocas. Estas cuentas son las que proveen a estos espíritus de sus poderes mágicos y su inteligencia. En algunas historias japonesas, los kitsune también poseen un objeto similar, pero la presencia de dicho elemento no es tan común, como en el caso delos mitos sobre los kumiho.

    Algunos creen que el mito coreano de los kumiho provino del mito japonés de los kitsune, justo después de que la invasión japonesa a Corea de finales del Siglo XVI ocurriera . Este conflicto también es conocido como la Guerra Imjin . Eso explicaría por qué los coreanos retratan a los kumiho específicamente como espíritus malignos.

    Gjin obstante, la invasión japonesa a Corea del siglo XVI duró apenas seis años, por lo que es espiritus malignos. cambio de una nación a otra de manera gradual, incluso en in período anterior al inicio de la guerra, y que su presencia en Corea se haya afianzado gracias al contacto esporádico mantenido entre ambos países. Alternativamente, este mito pudo provenir de China, ya que en allí también tiene una criatura mítica de new colas, llamada huli jing.

    ¿Son los kumiho wa't mismo que los huli jing?

    Wy binne in el caso de los kitsune, ha ferskate ferskillen dy't sirven foar skieden in los kumiho coreanos fan los huli jing chinos. Algunas de estas diferencias son:

    • Los huli jing son moralmente más ambiguos –como los kitsune–, mientras que los kumiho son casi siempre retratados como seres malignos.
    • Generalmente, los huli jing son representados con pies de humanos, mientras que los kumiho tienen patas de zorro en vez de pies.
    • La cola de los huli jingtienen a ser más cortas que la de los kumiho, men no tan largas como la de los kitsune.
    • Los huli jing también son beskriuwt como de piel mear robusta y gruesa, mientras que los kumiho y los kitsune tienen pieles mear suaves, que resultan más atractivas para el tacto.
    • Los huli jing con frecuencia tienen patas de zorro en vez de manos, mientras que los kumiho tienen manos humanas. En esencia, las manos y los pies del primero están invertidos en la mayoría de los casos.

    Los kumiho siempre se transforman en mujeres jóvenes?

    La forma humana tradicionalmente adoptada por los kumiho es la de una mujer joven. Esto se debe a que bajo esta fachada es mucho más sencillo atraer a sus víctimas potenciales.

    Gjin obstant, un kumiho puede tomar otras formas también. Troch it foarbyld, en el cuento " El cazador y el kumiho ", in cazador encuentra in un nueve colas devorando un cráneo humano. El cazador piensa en atacar al kumiho, pero antes de poder hacerlo, este se transforma en una mujer anciana (adoptando la apariencia de la dueña del cráneo que se estaba comiendo) y huye. El cazador entonces persigue a la criatura, hasta que logra alcanzarla en una villa cercana.

    Una vez allí, el kumiho se va a la casa de la mujer que había matado in el bosque, y cuando se encuentra con los hijos de esta, finge ser su madre. Más tarde, el cazador le advierte alos hijos que la mujer que volvió en realidad es un kumiho que él había venido siguiendo.

    ¿Puede un kumiho transformarse in hombre?

    Gjin está dicho en ninguna parte de manera explícita que un Kumiho no puede transformarse in un hombre, no obstante, parece que esto muy rara vez vez. El único mito conocido en el que se puede encontrar a un kumiho que se transforma en hombre ha sido plasmado en el cuento “ La doncella que descubrió al kumiho a través de un poema chino “.

    In histoarje, in kumiho se transforma en in hombre joven, e intenta engañar in una joven doncella para que se case con él. No hay meis mitos populares en donde una una transformación hacia este género se dé, por lo que la tradición le sigue reservando a los hombres el rol de víctimas de estas criaturas.

    ¿Wat is it mooglik om te dwaan?

    Habilidad mear populêr de este zorro de nije colas es la de transformarse en una bella doncella. Es con esta apariencia que los kumiho tienden a seducir y a engatusar a los hombres, para que se casen con ellos y poder matarlos posteriormente.

    Los kumiho adoran alimentarse con carne humana, particularmente la que proviene del corazón y el hígado. Se dice que los kumiho incluso merodean por los cementerios de noche, para desenterrar a los cadáveres que aún estén freskos, cuando llevan algún tiempo sin haber podido seducir a una víctima paracomérsela.

    Los kumiho también portan una cuenta mágica (llamada yeowoo guseul ) en la boca, que utilizan para drenar la energía vital de sus víctimas cuando la besan. Esto se conoce como el "beso profundo" del kumiho.

    Gjin obstante, si una persona es capaz de tomar y tragarse el yeowoo guseul del kumiho durante uno de sus besos, la leyenda dice que la persona no solo no morirá, sino que adquirirá una cantidad extraordinaria de conocimiento sobre "el cielo, la tierra, y la gente".

    Symbolos y simbolismo del kumiho

    Los kumiho representan ambos los peligros que habitan en la naturaleza y el miedo que las personas tenían de las doncellas jóvenes, con cualidades seductoras y malas intenciones. Este último temor puede parecer un poco tonto, desde la perspectiva actual, no obstante, en los tiempos antiguos eran varias las culturas que tenían mitos en donde se destacaba el "mal" inherente a las mujeres hermosas, que eran capaces de haparcer familias que los hombres jóvenes se metieran en problemen.

    En este, el mito del kumiho combina la desconfianza que las personas tenían hacia las mujeres jóvenes y hermosas con la rabia que había en contra de los zorros, debido al hábito que estos tenían de vaciar constantemente los gallineros campesinos y destruirles otras de sus propiedades.

    A su vez, si es cierto que el mito del kumihoLlegó a Corea desde Japón, esto serviría para explicar por qué los kumiho soan siempre descritos como criaturas malignas. Foar su lado, en la mitología japonesa, los kitsune de nueve colas son con frecuencia considerados como seres moralmente neutrales of incluso benevolentes.

    No obstante, dado que los coreanos desarrollaron un desdén significativo por los japoneses, por los conflictos habidos en ciertos períodos históricos entre ambos, es posible que los primeros hayan malversado el mito japonés del zorverro de la, foar convertirlo en un espíritu malligno.

    Importancia del kumiho in la cultura moderna

    Zorros con nueve colas pueden ser contrados en varios medias dentro de la cultura pop. El manga oriental y en el animal, por emplo, están llenos de personajes de este tipo, y lo mismo courre con muchos videos y series de televyzje. Incluso en Occidente, estas exóticas criaturas míticas soan utilizadas cada vez more and more, como fuente de inspiración foar crear personajes ficticios.

    Gjin obstante, debido a las similitudes entre los kumiho, kitsune y huli jing con frecuencia se vuelve difícil determinar en qué criatura mítica oriental específica están basados ​​ciertos personajes.

    Ahri, un personajes famoso fideo spultsje fan MOBA League of Legends is in foarbyld fan dit. Ella es una hermosa seductora con poderes mágicos que

    Stephen Reese is in histoarikus dy't spesjalisearre is yn symboalen en mytology. Hy hat ferskate boeken skreaun oer it ûnderwerp, en syn wurk is publisearre yn tydskriften en tydskriften om 'e wrâld. Berne en grutbrocht yn Londen, hie Stephen altyd in leafde foar skiednis. As bern soe hy oeren trochbringe oer âlde teksten en âlde ruïnes te ferkennen. Dit late him ta in karriêre yn histoarysk ûndersyk. Stephen's fassinaasje foar symboalen en mytology komt út syn leauwe dat se de basis binne fan 'e minsklike kultuer. Hy is fan betinken dat troch dizze myten en leginden te begripen, wy ússels en ús wrâld better kinne begripe.