Iphigenia - Grykske mytology

  • Diel Dit
Stephen Reese

    Iphigenia wie de âldste dochter fan 'e kening fan Mysene, Agamemnon , en syn frou Klytemnestra. Spitigernôch hearde se troch har heitekant ta it ferflokte Hûs fan Atreus en wie se mooglik feroardiele fan berte ôf.

    Iphigenia is meast ferneamd om de wize wêrop se stoar. Se waard op it offeralter pleatst troch har eigen heit dy't dit die om de goadinne Artemis te pasifisearjen, om't hy har help nedich hie yn 'e Trojaanske oarloch. Hjir is it ferhaal fan 'e prinsesse fan Mycenae en har tragyske en ûntiidige dea.

    Iphigenia's Origins

    Iphigenia wie it earste bern berne oan Agamemnon en Clytemnestra. Se hie wat ferneamde sibben oan har memmekant ynklusyf har muoike, Helen fan Troaje en pake en beppe Tyndareus en Leda. Se hie ek trije sibben: Electra, Orestes en Chrysothemis.

    Yn in minder bekende ferzje fan it ferhaal waard sein dat de âlden fan Iphigenia de Ateenske held Theseus en Helen wiene, berne doe't Theseus naam Helen út Sparta. Helen koe har dochter net meinimme en hie har oan Clytemnestra jûn dy't Iphigenia as har eigen opwekke. Dit ferhaal is lykwols minder gewoan en wurdt amper ea ferwiisd.

    It begjin fan 'e Trojaanske Oarloch

    It waard leaud dat elk lid fan it ferflokte Hûs fan Atreus feroardiele wie om earder te stjerren of letter, mar wylst de measte fan 'e oare leden allinne makken harren knibbel slimmer troch harren eigen aksjes, Iphigenia wiefolslein ûnskuldich en net bewust fan wat har oerkomme soe.

    It barde allegear oan it begjin fan 'e Trojaanske oarloch, doe't Iphigenia noch in jonge prinsesse wie. Wylst Menelaus út Sparta ôfwêzich wie, ûntfierde Parys Helen en naam har nei Troaje, wylst se ek in grut bedrach fan Spartaanske skat stellen. Doe rôp Menelaos de eed fan Tyndareus op, en rôp alle oanbidders fan Helen op om Menelaos te beskermjen en Helen út Troaje werom te heljen.

    Iphigenia's heit wie net ien fan 'e oanbidders fan Helen, mar hy stie bekend as de machtichste kening yn dy tiid. Hy waard de kommandant fan it leger, sammele in armada fan 1000 skippen by Aulis. Alles wie klear, mar der wie ien ding dat se derfan ôfhâlde fan it farren en it wie de sike wyn, dy't betsjutte dat de Achaeërs net foar Troaje farre koene.

    De profesije fan Calchas

    In sjogger bekend as 'Calchas' fertelde Agamemnon de Artemis, de goadinne fan jacht, keinens en wylde natuer wie ûntefreden mei him. Om dy reden hie se besletten om sike wyn te bringen en de float fan skippen by Aulis te hâlden.

    Der koe ferskate redenen west hawwe wêrom't Artemis lilk wie, mar it liket derop dat de wichtichste wie Agamemnon syn arrogânsje. Hy hie opskeppe oer syn jachtfeardigens en fergelike se mei dy fan 'e goadinne. Se mocht net graach mei minachting behannele wurde.

    Calchas fertelde Agamemnon ek in manier om de goadinne te fermeitsjen, mar foardit, in offer soe nedich wêze. It wie net te wêzen in normaal offer, mar in minsklik offer en it like it ienige slachtoffer geskikt foar dit wie Iphigenia.

    Agamemnon's Lie

    It idee fan minsklik offer wie net in gewoane ien yn de Grykske mytology, mar it kaam wol sa no en dan foar. Bygelyks, Ateners waarden offere as minsklike offers oan de Minotaur en Lycaon en Tantalus fermoarde harren eigen soannen as offers oan de goaden.

    Wat Agamemnon tocht oer it offerjen fan syn eigen dochter hinget ôf fan de âlde boarnen. Guon sizze dat Agamemnon ree wie om it offer fan syn eigen dochter te bringen, wylst oaren sizze dat hy troch fertriet rekke wie, mar gjin oare kar hie, om't it syn plicht wie. Ek al wie er net ree om troch te gean mei it offer, it die bliken dat syn broer Menelaos him oertsjûge hie om it te dwaan, om't plannen foar it offer makke waarden.

    Destiids wie Iphigenia yn Mysene. Doe't har mem, Clytemnestra, hearde fan it offer, soe se it net tastean en d'r wie gjin manier om har te oertsjûgjen, sadat Agamemnon besleat net te besykjen. Ynstee stjoerde er Odysseus en Diomedes werom nei Mycenae, om in boadskip troch te jaan oan Clytemnestra.

    Neffens it boadskip dat Clytemnestra krige, soene sy en Iphigenia komme ta Aulis, want Iphigenia soe trouwe mei de held, Achilles . Dit wie in leagen mar Clytemnestra foel der foar. Sy en har dochterreizge nei Aulis en by oankomst waarden se fan elkoar skieden.

    Iphigenia is Sacrificed

    Iphigenia seach it offeralter dat boud wie en wie bewust fan wat der fan har wurde soe. Wylst guon sizze dat se rôp en pleite foar har libben, oaren sizze dat se ree op it alter klom, om't se leaude dat it har bestimming wie. Se leaude ek dat se bekend wêze soe foar it stjerren fan in heldedea. Doe't it lykwols oankaam om de persoan te kiezen dy't Iphigenia opofferje soe, woe gjinien fan 'e Achaean-helden dermei trochgean. It kaam úteinlik del op Calchas, de sjenner, en sa swaaide er it mes om it offer út te fieren.

    Is Iphigenia bewarre?

    Yn 'e bekende, ienfâldige ferzje fan' e myte waard it libben fan Iphigenia beëinige troch Calchas. Yn 'e Grykske mytology einigen minsklike offers lykwols net altyd sa't se bedoeld wiene.

    Neffens beskate boarnen wie Calchas net yn steat om troch te gean mei it offer, om't de goadinne Artemis yngripe. Se liet de prinsesse fuort, en liet in ree yn har plak. Artemis soarge derfoar dat elkenien dy't it offer fan Iphigenia seach, net yn 'e gaten hie dat se ferfongen wie troch in ree, útsein Calchas dy't stil bleau.

    Nei't it offer dien wie, foelen de sike wyn ôf en de wei wie dúdlik foar de Achaean float te wêzen harren reis nei Troaje.

    DeGefolgen fan it Offer

    It offer fan Iphigenia (of sabeare offer), hie gefaarlike gefolgen foar Agamemnon. Nei't er tsien jier de slach by Troaje oerlibbe hie, waard er troch syn frou Klytemnestra fermoarde doe't er einlings nei hûs kaam. Clytemnestra wie lilk op Agamemnon om't se har dochter offere en sy, tegearre mei har leafste Aegisthus, fermoarde Agamemnon wylst se in bad naam.

    Iphigenia yn it lân fan Tauris

    Nei de dea fan har heit Agamemnon, begûn it ferhaal fan Iphigenia yn 'e Grykske mytology werom te kommen as se ferskynde yn' e myte fan Orestes , har broer. Doe't Artemis Iphigenia wei naam fan it offeralter, hie se har ferfierd nei Tauris, no bekend as de Krim.

    Artemis beneamde de Mykenske prinses as prysteresse fan har timpel dêre. De Tauri offeren elke frjemdling dy't op har lân stapte en hoewol't se sels ûntkommen wie fan it wêzen fan in minskeoffer, wie Iphigenia no de lieding oer harren.

    Orestes en Iphigenia

    In protte jierren dêrnei, Orestes , de broer fan Iphigenia, kaam nei Tauris. Hy hie syn mem fermoarde om de dea fan syn heit te wreken en waard no folge troch de Erinyes , goadinnen fan ferjilding en wraak. Orestes kaam mei syn neef Pylades, mar om't se frjemden wiene, waarden se yn ien kear arresteare en wiene ree om te offerjen.

    Iphigenia kaam om har te sjen, mar de sibben koenen netinoar herkenne. Iphigenia bea lykwols oan om Orestes allinich frij te litten as hy in brief nei Grikelân nimme soe. Orestes fûn dit net leuk om't hy wist dat it betsjutte dat Pylades efterbliuwe soe om opoffere te wurden, dus hy frege om Pylades ynstee mei it brief te stjoeren.

    De brief soe de kaai west hawwe foar de sibben werkenne inoar en tegearre mei Pylades stapten de trije fan har oan board fan Orestes skip. Se ferlieten Tauris mei in stânbyld fan Artemis.

    Iphigenia Keart werom nei Grikelân

    Foardat Iphigenia, Pylades en Orestes weromkamen nei Grikelân, rûnen der al geroften om dat Orestes yn Tauris offere wie. Iphigenia's suster, Electra, wie ferwoaste doe't se dit hearde en se reizge nei Delphi om út te finen wat har takomst wêze soe. Electra en Iphigenia kamen beide tagelyk yn Delphi oan, mar se herkenden inoar net en Electra tocht dat Iphigenia de prysteresse wie dy't har broer offere hie.

    Dêrom wie Electra fan plan om Iphigenia te fermoardzjen mar krekt sa't se wie om har oan te fallen, grypte Orestes yn en lei alles út wat der bard wie. Uteinlik ferienige, kamen de trije bern fan Agamemnon werom nei Myenae, en Orestes waard de hearsker fan it keninkryk.

    De ein fan Iphigenia

    Yn guon ferhalen stoar Iphigenia yn in stêd mei de namme Megara, dat wie it thús fan Calchas, de sjenner dy't har hast offere hie. Nei hardea, wurdt sein dat se wenne yn 'e Elysian Fields . Guon âlde boarnen sizze dat se troude mei Achilles yn it neilibjen en tegearre, de twa trochbrocht in ivichheid op 'e Isles of the Blessed.

    Iphigenia syn ferhaal is skreaun oer troch ferskate skriuwers troch de skiednis hinne. Se wurdt lykwols net neamd yn Homer's Iliad en de myte waard dramatysk feroare ôfhinklik fan it publyk dêr't it foar skreaun waard. Har ferhaal is ek brûkt yn in protte televyzjeproduksjes en hat in protte grutte keunstwurken ynspirearre troch ferneamde artysten.

    Guon foarbylden binne de film The Killing of a Sacred Deer , it toanielstik Even Kins Are Guilty en de stripsearje Age of Bronze.

    Feiten oer Iphigenia

    1. Wa binne de âlden fan Iphigenia? Iphigenia's mem is Clytemnestra en har heit is kening Agamemnon.
    2. Wa moast Iphigenia stjerre? Iphigenia moast opoffere wurde om de lilke goadinne Artemis te befredigjen yn ruil foar geunstige wyn foar Agamemnon syn float om tsjin Troaje ôf te setten.
    3. Hoe stjert Iphigenia? Iphigenia wurdt offere oan Artemis . Yn guon ferzjes wurdt se troch Artemis rêden en meinommen om in prysteresse fan Artemis te wêzen.

    Koartsein

    In protte minsken binne net bekend mei it komplekse ferhaal fan Iphigenia, mar har ferhaal is wichtich , en keppelings mei in protte oare bekende ferhalenynklusyf de Trojaanske Oarloch, Orestes en it Hûs fan Atreus.

    Stephen Reese is in histoarikus dy't spesjalisearre is yn symboalen en mytology. Hy hat ferskate boeken skreaun oer it ûnderwerp, en syn wurk is publisearre yn tydskriften en tydskriften om 'e wrâld. Berne en grutbrocht yn Londen, hie Stephen altyd in leafde foar skiednis. As bern soe hy oeren trochbringe oer âlde teksten en âlde ruïnes te ferkennen. Dit late him ta in karriêre yn histoarysk ûndersyk. Stephen's fassinaasje foar symboalen en mytology komt út syn leauwe dat se de basis binne fan 'e minsklike kultuer. Hy is fan betinken dat troch dizze myten en leginden te begripen, wy ússels en ús wrâld better kinne begripe.