Inca-symboalen en har betsjutting - in list

  • Diel Dit
Stephen Reese

    It Inka-ryk wie eartiids it grutste en machtichste ryk yn Súd-Amearika oant it úteinlik ferovere waard troch de Spaanske kolonisearjende krêften. De Inca hie gjin systeem fan skriuwen, mar se lieten kulturele en geastlike symboalen dy't tsjinje as har opnommen skiednis. Dit artikel beskriuwt Inca-symboalen en har betsjutting.

    Chakana

    Ek bekend as it Inka-krús , de chakana is in trape krús, mei in krús boppe op it, en in iepening yn it sintrum. De term chakana komt fan 'e Quechua-taal, wat ljedder betsjut, dy't de nivo's fan bestean en bewustwêzen fertsjintwurdiget. It sintrale gat symbolisearret de rol fan 'e geastlike lieder fan' e Inca, dy't de mooglikheid hie om te reizgjen tusken de nivo's fan it bestean. It is ek ferbûn mei it ferline, hjoed en takomst.

    De Inka's leauden yn trije riken fan it bestean - de fysike wrâld (Kay Pacha), de ûnderwrâld (Ucu Pacha), en it hûs fan 'e goaden (Hanan Pacha).

    • De Kay Pacha waard ferbûn mei de berchliuw of de puma, it bist dat faaks brûkt waard om it Inka-ryk en it minskdom yn it algemien foar te stellen. It wurdt ek sein dat it it hjoeddeiske fertsjintwurdiget, wêr't de wrâld op it stuit belibbe wurdt.
    • De Ucu Pacha wie it hûs fan 'e deaden. It fertsjintwurdige it ferline en waard symbolisearre troch in slang.
    • De Hanan Pacha waard ferbûn mei de kondor, in fûgel dy't tsjinne as boadskipper tuskende fysike en kosmyske riken. It wurdt ek tocht dat it thús is fan alle oare himellichems lykas de sinne, moanne en stjerren. Foar de Inka's fertsjintwurdige Hanan Pacha de takomst en it geastlike nivo fan it bestean.

    Quipu

    Sûnder in skriuwtaal makke de Inka in systeem fan knoopte koarden neamd wy . It wurdt leaud dat de posysje en it type knopen in desimaal telsysteem fertsjintwurdige, wêrby't de ôfstân tusken de knopen stiet foar de multiples fan 10, 100, of 1000.

    De khipumayuq wie in persoan dy't koe bine en lêze de koarden. Tidens it Inca Ryk registrearre de quipu skiednissen, biografyen, ekonomyske en folkstellingsgegevens. In protte fan dizze weefde berjochten bliuwe hjoed in mystearje, mei histoarisy dy't besykje harren ferhalen te ûntsiferjen.

    Inkakalinder

    De Inka's naam twa ferskillende kalinders oan. De sinnekalinder, dy't bestie út 365 dagen, waard brûkt foar it plannen fan it boerejier, wylst de moannekalinder, dy't bestie út 328 dagen, korrelearre mei religieuze aktiviteiten. De Inca brûkten fjouwer tuorren by Cuzco om de posysje fan 'e sinne te kontrolearjen, wat it begjin fan elke moanne fan' e sinnekalinder markearre, wylst de moannekalinder basearre wie op 'e fazen fan' e moanne. De moannekalinder moast geregeld oanpast wurde, om't it moannejier koarter wie as it sinnejier.

    De earste moanne wie yn desimber en stie bekend as Capaq Raymi.Foar de Inka's wie de moanne Camay (jannewaris) in tiid foar fêstjen en boete, wylst Jatunpucuy (febrewaris) in tiid wie foar offers, benammen mei it oanbieden fan goud en sulver oan goaden. Pachapucuy (maart), in bysûnder wiete moanne, wie in tiid foar bisteoffers. Arihuaquis (april) wie doe't ierappels en mais folwoeksen waarden, en Jatuncusqui (maaie) wie de rispingemoanne.

    Tagelyk mei de wintersinnestik, Aucaycusqui (juny) wie doe't se it Inti Raymi-festival fierden om de sinne te earjen god Inti. Tsjin de moanne Chaguahuarquis (july) waard it lân taret foar planten, en de gewaaksen waarden plante troch Yapaquis (augustus). Coyarraimi (septimber) wie de tiid foar it ferdriuwen fan kweade geasten en sykten, tegearre mei it feest foar it earjen fan de coya of keninginne. Oproppen foar delslach waarden meastentiids dien yn Humarraimi (oktober) en Ayamarca (novimber) wie de tiid om de deaden te oanbidden.

    Machu Picchu

    Ien fan 'e meast mysterieuze histoaryske plakken fan 'e wrâld, de Machu Picchu is it meast erkende symboal fan 'e Inca-beskaving. It wie de skepping fan Pachacuti, in proteaanske hearsker, dy't de Inka-regearing, religy, kolonialisme en arsjitektuer radikaal feroare. Machu Picchu waard yn 1911 hast per ûngelok ûntdutsen, mar it wiere doel is noch nea iepenbiere.

    Guon gelearden spekulearje dat Machu Picchu boud is foar de Virgins of the Sun, froulju dy't libbe.yn timpelkleasters om de Inka-sinnegod Inti te tsjinjen. Oaren sizze dat it waard boud om in hillich lânskip te earjen, om't it op in pyk is omjûn troch de rivier de Urubamba, dy't troch de Inca's hillich wurdt beskôge. Yn 'e jierren '80 waard de keninklike lângoedteory foarsteld, wat suggerearre dat it in plak wie foar Pachacuti en syn keninklik hof om te ûntspannen.

    Llama

    Lama's binne in mienskiplik sicht yn hiel Perû, en binne wurden in symboal fan Inca maatskippij, fertsjintwurdiget generositeit en oerfloed. Se wiene ûnskatbere wearde foar de Inka's, it leverjen fan fleis foar iten, wol foar klean, en dong foar gewaaksen. Se waarden ek beskôge as in genêzend bist, in konsept dat hjoeddedei noch altyd omearme wurdt troch Peruaanske groepen.

    Wylst dizze bisten oan de goaden offere waarden, waarden lama-figueren brûkt as offers oan berchgoden, meastentiids by in minskeoffer. Om de goaden om rein te freegjen, ferhongere de Inka swarte lama's om har te skriemen. Tsjintwurdich binne se in gewoan symboal wurden yn tekstyl, en har eagen wurde fertsjintwurdige troch lytse wite en giele sirkels yn it patroan.

    Goud

    De Inca leaude dat goud it symboal fan 'e sinne wie. regenerative krêften, en it swit fan 'e sinnegod Inti. Sa waard goud yn hege respekt hâlden en waard it brûkt foar bylden, sinneskiven, maskers, offers en oare objekten fan religieuze betsjutting. Allinnich de prysters en de adel brûkten goud - froulju fêsten har klean mei grutte gouden spjelden, wylstmanlju frame harren gesichten mei gouden earpluggen. Se leauden dat harren keizers noch bleaunen sels nei dea , en gouden symboalen waarden begroeven yn harren grêven.

    Inti

    De Inka sinnegod, Inti waard ôfbylde as in gesicht op in gouden skiif omjûn troch sinnestrielen. Hy waard oanbea yn 'e Temple of the Sun, en tsjinne troch prysters en Virgins of the Sun. De Inka's leauden dat se de bern fan 'e sinne wiene, en har hearskers waarden nei alle gedachten de libbene fertsjintwurdiger fan Inti. As fertsjintwurdige yn 'e keunst fan 'e Inka, waard de sinnegod altyd makke fan goud, meastentiids in sinneskiif, in gouden masker of in gouden stânbyld. Syn meast ferneamde masker waard toand binnen de Coricancha timpel yn Cuzco.

    Viracocha

    De Inca skepper god, Viracocha waard oanbea fan 400 CE oant 1500 CE. Hy waard nei alle gedachten de boarne fan alle godlike macht, mar net dwaande mei administraasje fan 'e wrâld. Syn stânbyld yn Cuzco, dat wie makke fan goud, ôfbylde him as in burd man yn in lange tunika. By Tiwanaku, Bolivia, is hy fertsjintwurdige yn in monolyt dy't twa stêven draacht.

    Mama Quilla

    De konsort fan sinnegod Inti, Mama Quilla wie de Inca moannegoadinne . Se wie de beskermhear fan kalinders en feesten, om't se nei alle gedachten ferantwurdlik wie foar it ferrin fan 'e tiid en de seizoenen. De Inka's seagen de moanne as in grutte sulveren skiif, en syn markearrings wiene de skaaimerken fan har gesicht. Har hillichdom by Coricancha wie sels bedektsulver om de moanne yn 'e nachthimel foar te stellen.

    Wrapping Up

    De Inca-beskaving loste op by de komst fan 'e Spaanske feroverers, mar har geastlike en kulturele symboalen litte in protte sjen oer harren skiednis. De Inca-kalinder, de quipu , Machu Picchu, en oare religieuze ikonografy tsjinje as bewiis fan har rykdom, ynnovaasje en heul ferfine beskaving.

    Stephen Reese is in histoarikus dy't spesjalisearre is yn symboalen en mytology. Hy hat ferskate boeken skreaun oer it ûnderwerp, en syn wurk is publisearre yn tydskriften en tydskriften om 'e wrâld. Berne en grutbrocht yn Londen, hie Stephen altyd in leafde foar skiednis. As bern soe hy oeren trochbringe oer âlde teksten en âlde ruïnes te ferkennen. Dit late him ta in karriêre yn histoarysk ûndersyk. Stephen's fassinaasje foar symboalen en mytology komt út syn leauwe dat se de basis binne fan 'e minsklike kultuer. Hy is fan betinken dat troch dizze myten en leginden te begripen, wy ússels en ús wrâld better kinne begripe.