Ierde goaden en goadinnen oer âlde mytologyen

  • Diel Dit
Stephen Reese

    Ierde godstsjinsten kinne fûn wurde yn elke religy en mytology om 'e wrâld. It soe in flater wêze om te tinken dat se lykwols allegear ferlykber binne, om't se like ferskillend binne as de lannen wêr't se wei komme. Om dit foarbyld te jaan, tochten wy dat wy de 15 populêrste ierde goadinnen en goadinnen út âlde mytologyen sjen soene.

    Guon ierdgoaden binne sa hurd en primordial as de woastinen of toendra's dêr't se komme. Oaren binne lulk en grien, want dat wisten de minsken dy't dêr wennen fan 'e ierde. Guon binne fertiliteitsgoden , wylst oaren mem- of heitgoaden binne fan har hiele pantheons. Yn alle gefallen lykwols jout de ierdgod fan elke mytology en religy ús ynsjoch yn hoe't de oanhingers fan 'e neamde religy de wrâld om har hinne seagen.

    15 meast ferneamde ierdgoaden en goadinnen

    1. Bhumi

    Yn it hindoeïsme is Bhumi, Bhudevi, of Vasundhara de goadinne fan 'e ierde. Se is ien fan 'e trije ynkarnaasjes fan' e prinsipe Hindoegoadinne Lakshmi en se is ek de gemaal fan 'e boargod Varaha, ien fan 'e avatars fan 'e god Vishnu.

    As in Mem Ierde wurdt Bhumi oanbea as in libben -gever en in nourisher fan it hiele minskdom. Se wurdt faak fertsjintwurdige as sittend op fjouwer oaljefanten, dy't sels de fjouwer rjochtingen fan 'e wrâld fertsjintwurdigje.

    2. Gaea

    Gaea troch Anselm Feuerbach (1875). PD.

    Gaea of ​​Gaia is de beppe fanZeus, mem fan Cronus, en goadinne fan 'e ierde yn' e Grykske mytology. In lange tiid foar de opkomst fan 'e Hellenen yn Grikelân waard Gaea aktyf as memmegoadinne fereare. Sadree't de Hellenen de kultus fan Zeus yntrodusearren, feroare de dingen lykwols foar dizze Ierde Mem.

    Mei de kultus fan Zeus dy't stoom opsloech, waard Gaea degradearre nei in sekundêre rol - dy fan in âlde godheid dy't ferfongen waard troch de "nije goaden". Soms waard se ôfbylde as in goede godheid dy't har pakesizzer en syn pantheon fan goaden leaf hie. Op oare tiden waard se lykwols ôfbylde as in fijân fan Zeus, om't hy in protte fan har bern, de Titanen, Gigantes, Cyclopes en Erinyes, fermoarde hie, wêrûnder syn eigen heit Cronus .

    3. Cybele

    Cybele of Kybele is de Grutte Mem fan 'e goaden yn it Phrygyske pantheon - in âld keninkryk yn it hjoeddeiske Turkije. De Helleenske Griken identifisearren Cybele mei ien fan har eigen goden, de Titanesse Rhea , suster en konsort fan Cronus en mem fan Zeus.

    Cybele, lykas Rhea, wie de mem fan alle goaden yn it Phrygyske pantheon. Se waard ferbûn mei de wylde natuer bûten de muorren fan de Frygyske stêden en se waard faak ôfbylde as in moaie frou, beselskippe troch in liuw. Dochs waard se sjoen as in beskermer yn tiden fan oarloch en ek in fruchtberensgod en in healer.

    4. Jörð

    Technysk sjoen, Jörð is en is gjin goadinne. Âlder Noarske myten beskriuwe har as in jötunn of in oerreus en fijân fan 'e goaden. Lettere myten sizze lykwols dat se in suster is fan 'e Alfather god Odin dy't sels heal jötunn en heal Aesir god is. Dêrnjonken wurdt se ek ien fan 'e protte bûtenechtlike leafdesbelangen fan Odin en jout se berte oan 'e god fan 'e tonger Thor.

    Earst en foaral is se lykwols in goadinne fan 'e ierde. Har namme wurdt letterlik oerset as "lân" of "ierde" en se wurdt oanbea net allinich as in beskermhear fan 'e ierde, mar as in diel fan' e ierde sels. As sadanich is se wierskynlik in dochter fan 'e oarspronklike proto jötunn Ymir út waans fleis de ierde makke is.

    5. Sif

    Sif troch James Baldwin (1897). PD.

    In folle dúdliker Noarske goadinne fan 'e ierde, de gouden hierige frou Sif is de frou fan Thor en in ierd- en fruchtberensgodheid. Oars as Jörð, dy't sjoen wurdt as in part fan 'e fêste grûn ûnder ús, wurdt Sif faker fereare as in goadinne fan 'e ierde as yn 'e boaiem dêr't boeren mei wurkje moatte.

    Eins, Sif en Thor tegearre wurde faak oanbea as in "fruchtberenspaar" - ien is de ierde dy't nij libben jout en de oare is de rein dy't de ierde befruchtet. Nijhuwde pearen krije faak ek symboalen dy't ferbân hâlde mei Sif en Thor.

    6. Terra

    Terra is it Romeinske ekwivalint fan 'e Grykske goadinne en mem fan 'e titanen Gaea. Sy is faaks ekneamd Tellus of Terra Mater i.e. "Earth Mother". Se hie net in bysûnder sterke oanhing of in tawijd pryster, lykwols, se hie in timpel op 'e Esquiline Hill fan Rome.

    Se waard aktyf oanbea as in fruchtberens goadinne wa't minsken bea foar goede gewaaksen. Se waard ek huldige op de Semetivae en Fordicidia festivals foar goede gewaaksen en fruchtberens.

    7. Geb

    Geb en Nut skieden troch Shu. Public Domain.

    Geb wie de pakesizzer fan de sinnegod Ra yn de Egyptyske mytology en de god fan de ierde. Hy wie ek in soan fan Tefnut en Shu - de goaden fan focht en loft. De âlde Egyptners neamden de ierde as "It Hûs fan Geb" en se fereare ek de himmelgoadinne Nut as Geb's suster.

    Dit is in nijsgjirrige ôfwiking fan in protte oare mytologyen wêr't de ierde godheid is meastal froulik en syn tsjinhinger is in manlike himelgod. Dochs, wat te fergelykjen is mei oare religys is it feit dat de ierde- en himelgoden net allinich sibben wiene, mar ek leafhawwers.

    Neffens de âlde Egyptners wiene Geb en Nut sa ticht dat harren heit Shu - de god fan lucht - moast hieltyd besykje se skieden te hâlden.

    8. Papatuanaku

    Papatuanaku is de Maori Mother Earth goadinne en ek de skepper fan alle libbene dingen, ynklusyf de Maori minsken. Neffens leginden hie Papatuanaku in protte bern tegearre mei de himelgodRanginui.

    De twa goden wiene sa ticht dat harren bern har útinoar triuwe moasten om ljocht yn 'e wrâld te litten. De Maori leauden ek dat it lân sels en de eilannen dêr't se wennen de letterlike placentae wiene fan 'e Ierde Mem Papatuanaku.

    9. Mlande

    Mlande wie de Mother Earth goadinne fan it Mari folk - de Wolga Finske etnyske groep besibbe oan de Finske minsken dy't wenje yn de Mari El republyk yn Ruslân. Mlande wurdt ek faak neamd Mlande-Ava, dus Mlande Mem sa't de Mari minsken har oanbidden as in tradisjonele fruchtberens en memmelike figuer.

    10. Veles

    Veles is de ierdegod fan de measte Slavyske mytologyen en hy is alles behalve freonlik, fiedend en jaan. Ynstee, hy wurdt faak ôfbylde as in foarm feroarjende slang dy't besiket te klimmen op 'e ikebeam fan' e Slavyske god fan 'e tonger Perun.

    As hy slagget op syn syktocht, hy soe faak kidnap Perun syn frou en bern te bringen se del nei syn eigen ryk yn 'e ûnderwrâld.

    11. Hou Tu Niang Niang

    Yn it algemien bekend as gewoan Houtu, is dizze Sineeske godheid de keninginnegoadinne fan 'e ierde. Komend út 'e tiid foar de patriarchale Heavenly Court-perioade fan' e tradysjonele Sineeske religy, wie Houtu in goadinne werom yn 'e âlde matriarchale dagen fan it lân.

    Sels yn 'e troch manlju dominearre perioade fan 'e Sineeske religy en kultuer, lykwols , Houtu bleau noch in soad fereare. Sa âld as deskepper god Pangu , sy is ek bekend as keizerinne Houtu. Se wie de matriarch fan 'e goaden foar't de Jade-keizer it Himelske Hof oernaam en se wie yn lieding oer alle lannen, de stream fan 'e rivieren en it libben fan alle skepsels dy't de ierde rûnen.

    12 . Zeme

    Zeme is in oare Slavyske goadinne fan 'e ierde. Har namme wurdt meast oanbidd yn 'e Baltyske regio fan Jeropa, en letterlik oerset as "ierde" of "grûn". Oars as Veles is Zemes in woldiedige goadinne fan fruchtberens en libben.

    Se kriget ek faak ekstra nammen lykas Ogu māte (Berry-mem), Meža māte (Wâldmem), Lauku māte (Fieldmem), Krūmu māte (Bush-mem), en Sēņu māte (Mamme fan paddestoelen).

    13. Nerthus

    Dizze minder bekende Germaanske goadinne is eins de ierdmem yn 'e Noardske mytology. Se waard leaud te riden in wein lutsen troch kij en har wichtichste timpel wie op in eilân yn 'e Baltyske see.

    It Germaanske folk leauden dat sa lang as Nerthus by har wie, se genietsje fan tiden fan frede en oerfloed sûnder oarloch of striid. Iroanysk genôch, doe't Nerthus weromkaam nei har timpel, waarden har wein en kij wosken yn Nerthus syn hillige mar troch slaven dy't doe yn datselde wetter ferdronken wurde moasten.

    14. Kishar

    Yn de Mesopotamyske mytology is Kishar de ierdgoadinne en beide frou en suster fan 'e himelgod Anshar. Tegearre, de twa bern fan 'e meunsterlike Tiamat en wetter godApsu sels wurden âlden fan Anu - de heechste himelske god fan 'e Mesopotamyske mytology.

    As in memmegoadinne en in ierdgoadinne fan 'e tige fruchtbere (destiids) Mesopotamyske regio, wie Kishar ek in goadinne fan alle begroeiïng en rykdom dy't út 'e grûn kaam.

    15. Coatlicue

    Coatlicue is de ierdemutter fan it Azteken pantheon. Oars as de measte oare ierdgodstsjinsten, lykwols, joech Coatlicue net allinich it libben oan bisten en fegetaasje, se joech berte oan 'e moanne, de sinne en sels de stjerren.

    Yn feite, doe't de moanne en de stjerren learde dat Coatlicue wer swier wie, dizze kear ûnberikber en mei de sinne. hy fielde dat syn mem oanfallen waard, de sinnegod Huitzilopochtli berne himsels te betiid út de liifmoer en, klaaid yn folle harnas, sprong er har ta ferdigening. Dat, oant hjoed de dei, rûn Huitzilopochtli om 'e ierde om har te beskermjen fan 'e sinne en de stjerren. En, as lêste twist, leauden de Azteken dat se safolle mooglik minsklike offers oan Huitzilopochtli opdrage moasten, sadat hy de Ierde Mem en al dyjingen dy't op har libje koe bliuwe beskermje.

    Ta beslút

    Ierdgoaden en goadinnen fan âlde mytologyen wiene wjerspegelje fan harkontekst en hoe't de minsken oer har wrâld tochten. In protte fan 'e mytologyen fan dizze goaden binne frij yntuïtyf, hoewol't guon nochal fassinearjende wendingen hawwe oan har ferhalen. Dêrtroch slagget ierdgodstsjinsten faaks in tige ferskaat en nuansearre basis te setten foar de rest fan har mytologyen.

    Stephen Reese is in histoarikus dy't spesjalisearre is yn symboalen en mytology. Hy hat ferskate boeken skreaun oer it ûnderwerp, en syn wurk is publisearre yn tydskriften en tydskriften om 'e wrâld. Berne en grutbrocht yn Londen, hie Stephen altyd in leafde foar skiednis. As bern soe hy oeren trochbringe oer âlde teksten en âlde ruïnes te ferkennen. Dit late him ta in karriêre yn histoarysk ûndersyk. Stephen's fassinaasje foar symboalen en mytology komt út syn leauwe dat se de basis binne fan 'e minsklike kultuer. Hy is fan betinken dat troch dizze myten en leginden te begripen, wy ússels en ús wrâld better kinne begripe.