De Toer fan Babel is in myte fan joadske en kristlike komôf dy't it mannichfâld fan talen op ierde besiket te ferklearjen. It ferhaal is te finen yn Genesis 11: 1-9. Dit pleatst it ferhaal gronologysk nei de Grutte floed en foardat Abraham God tsjinkomt.

Guon gelearden koartsje it as ûnautentyk, op grûn fan it argumint dat it asyngroan is mei de fersen dy't der fuort foarôfgeand binne. Dit is lykwols net nedich, om't it ferhaal ek lêzen wurde kin as in ferklearring foar de gearfetting fan 'e fersprieding nei de oerstreaming fan folken oer de ierde.

Oarsprong fan 'e Toer fan Babel Myth

Yndrukken fan keunstners fan 'e Toer fan Babel

De útdrukking "Toer fan Babel" komt net foar yn it bibelske ferhaal. Earder is de toer yn it proses om te bouwen midden yn in nije stêd ek yn oanbou. Pas nei't de Heare de talen ferwikselet, wurdt de stêd oantsjut as Babel, wat betize of mingd betsjut.

Der is tekstueel, argeologysk en teologysk bewiis dat de stêd Babel yn dit ferhaal ien en itselde mei de stêd Babylon, dy't in wichtige rol spilet yn 'e skiednis fan 'e Hebreeërs.

It tekstuele bewiis dat Babel synonym is mei Babylon, is te finen yn haadstik 10 fersen 9-11. Wylst de skriuwer de genealogy jout fan Noach syn soannen en hoe't harren neiteam heitelingen fan folken hat, komt hy by in man mei de namme Nimrod. Nimrod isbeskreaun as de earste fan "in machtich man te wêzen". Dit liket te betsjutten dat hy in grutte lieder en hearsker wie.

De omfang fan syn keninkryk is frij grut, en hy is ferantwurdlik foar de bou fan ferskate foaroansteande âlde stêden, wêrûnder Ninevé en Babel. Babel is pleatst yn in lân neamd Sinear, dat de stêd op deselde lokaasje as Babylon set.

Argeologysk bewiis foar de Toer fan Babel

Ziggurat - ynspiraasje foar de Toer fan Babel

Wylst de toer in protte foarmen en foarmen oannimt yn 'e keunstskiednis, identifisearje argeologen it mei de ziggurats dy't gewoanlik binne yn dit diel fan 'e âlde wrâld.

Ziggurats waarden trapeare piramide foarmige struktueren essensjeel foar de oanbidding fan goaden yn âlde Mesopotamyske kultueren . It bestean fan sa'n struktuer yn Babylon wurdt befêstige troch tal fan histoaryske akkounts.

Bekend as Etemenanki, dizze ziggurat wie wijd oan de god Marduk , de haadgod fan it Babyloanyske ryk. Etemananki wie âld genôch om troch kening Nebukadnezzer II wer opboud te wurden, en stie noch, al wie it yn ferfal rekke, op it stuit fan Aleksander syn ferovering. De argeologyske site fan Etemenanki leit sa'n 80 kilometer bûten Bagdad, Irak.

Lykas it ferhaal fan 'e floed hat it ferhaal fan' e toer fan Babel oerienkomsten mei myten fûn ûnder oare âlde kultueren.

• Yn de Grykske en dan Romeinske mytology ,de goaden fochten in striid mei reuzen foar oermacht. De reuzen besochten de goaden te berikken troch bergen op te heljen. Har besykjen waard ûngedien makke troch Jupiter syn tongerslaggen.
• Der is in Sumearysk ferhaal fan kening Enmerkar dy't in enoarme ziggurat bouwt en tagelyk bidde foar de weriening fan minsken ûnder ien taal.
• Ferskate ferhalen fergelykber mei Babel bestean ûnder de kultueren fan Amearika. Ien fan harren is sintraal om it gebou fan 'e Grutte Piramide by Cholula, de grutste piramide yn' e nije wrâld. It ferhaal wurdt ferteld dat it ek boud waard troch reuzen, mar ferneatige troch de goaden.
• De Tolteken, foargongers fan 'e Azteken hawwe ek in ferlykbere myte as de Cherokee.
• Silkene ferhalen hawwe ek west nei Nepal.
• David Livingston attestearre wat ferlykber ûnder de stammen dy't er yn Botswana tsjinkaam.

Hoewol't de islam in protte mienskiplik hat mei oare Abrahamyske religys fan it joadendom en it kristendom befettet de Koran it ferhaal fan Babel net. It fertelt lykwols in wat besibbe ferhaal.

Neffens Soera 28:38 frege de Farao yn 'e tiid fan Mozes fan syn haadadviseur Haman in toer dy't nei de himel boud waard. Dit wie sadat er by de God fan Mozes opklimme koe, want “wat my oanbelanget tink ik dat Mozes in liger is”.

Teologysk belang fan de toer fan Babel

Der binne ferskate wichtigeymplikaasjes fan 'e Toer fan Babel foar joadske en kristlike teology.

Earst, it fersterket de myte fan skepping en oarsprong fan 'e wrâld. Lykas by de skepping fan it universum, ierde en al syn libbensfoarmen, tegearre mei it bestean fan sûnde en dea, binne de talleaze kultueren, minsken en talen fan ierde te tankjen oan it opsetlike hanneljen fan God. Der binne gjin ûngelokken. Dingen komme net gewoan natuerlik foar, en it wie net it ûnbedoelde gefolch fan in kosmyske striid tusken goaden. De iene God is yn kontrôle fan alles wat op ierde bart.

Net ferrassend dan binne d'r ferskate echo's fan 'e Tún fan Eden yn dit ferhaal. Nochris komt God del nettsjinsteande it besykjen fan minsken om him te berikken. Hy rint op ierde en sjocht nei wat der dien wurdt.

Dit ferhaal past ek yn in weromkommende fertelbôge yn it boek Genesis dy't fan ien man nei ferskate minsken ferpleatst en dan wer rjochtet op ien man. In flugge werjefte fan dit konsept giet as folget:

Adam is fruchtber en fermannichfâldigje om de ierde te befolkjen. Dan ferpleatst de floed feroarsake troch sûnde it minskdom werom nei ien godlike man, Noach. Syn trije soannen befolke de ierde op 'e nij, oant de minsken troch har sûnde wer yn Babel ferspraat waarden. Dêrwei rjochtet it ferhaal him op ien godlike man, Abraham, dêr't neikommelingen út komme sille "sa talryk as de stjerren".

De teologyske en morele lessen fan 'e Toer fan Babel kinne yn ferskate werhelle wurde.manieren, mar yn 't algemien wurdt it sjoen as it gefolch fan minsklike grutskens.

Symboalisme fan de Toer fan Babel

Nei de oerstreaming hiene de minsken de kâns om wer op te bouwen, hoewol't it fan it begjin ôf wie dúdlik dat de sûnde net troch it wetter ôfwosken waard (Noach waard dronken en syn soan Ham waard ferflokt om't er syn heit neaken seach).

Dochs fermannichfâldigjen de minsken en bouden in nije maatskippij mei de útfining fan brânstiennen klaai. Dochs kearden se gau ôf fan it oanbidden en earjen fan God, en ruilje dat yn foar selsferheffing, en meitsje harsels namme.

Sykje om mei de toer nei de himel te berikken is emblematysk fan har winsk om Gods plak yn te nimmen. en tsjinje har eigen begearten ynstee fan har Maker te tsjinjen. Om dat foar te kommen hat God harren talen yn de war sadat se net mear gearwurkje koenen en skieden moasten.

Der binne ek oare minder morele en teologyske gefolgen. Ien dêrfan kin wêze dat de reden dat God de betizing yn talen feroarsake hat, is om't er net fan doel wie dat se byinoar bliuwe. Troch dizze ferienige maatskippij te bouwen, slaggen se net om it befel te ferfoljen om fruchtber te wêzen, te fermannichfâldigjen en de ierde te foljen. Dit wie Gods manier om har te twingen om te gean oer de taak dy't se krigen hawwe.

Koartsein

It ferhaal fan 'e Toer fan Babel resonearret hjoed de dei noch yn kultueren. It ferskynt fan tiid ta tiid yn televyzje, film, en sels fideospultsjes. Meastal, detoer stiet foar de krêften fan it kwea.

Hoewol't it troch de measte gelearden as suvere myte beskôge wurdt, hat it ferskate wichtige learingen om de Joadsk-kristlike werjefte fan 'e wrâld en fan it karakter fan God te begripen. Hy is net fier of net ynteressearre yn 'e aktiviteiten fan manlju. Hy hannelet yn 'e wrâld neffens syn ûntwerp en om syn doelen te bringen troch te hanneljen yn it libben fan minsken.