Ynhâldsopjefte
Feminisme is wierskynlik ien fan 'e meast ferkeard begrepen bewegingen fan' e moderne tiid. Tagelyk heart it ek by de meast ynfloedrike, om't it de moderne maatskippij en kultuer mear as ien kear al foarme en werfoarme hat.
Dus, wylst it yn ien artikel ûnmooglik is om alle aspekten en nuânses fan feminisme te dekken, litte wy begjin troch te gean troch de grutte weagen fan feminisme en wat se betsjutte.
First Wave of Feminism
Mary Wollstonecraft - John Opie (c. 1797). PD.
Midden 19e ieu wurdt sjoen as it begjin fan de earste weach fan feminisme, ek al wiene promininte feministyske auteurs en aktivisten al oan it ein fan de 18e ieu ferskynd. Skriuwers lykas Mary Wollstonecraft skreaunen al tsientallen jierren oer feminisme en frouljusrjochten, mar it wie yn 1848 dat ferskate hûnderten froulju by de Seneca Falls Convention sammele om in resolúsje fan tolve wichtige rjochten fan froulju gear te stallen en it Frouljusrjocht
As wy ien tekoart oanwize moatte fan it iere earste weachfeminisme dat hjoeddedei wiid erkend is, dan is it dat it primêr rjochte op de rjochten fan blanke froulju en negearre froulju fan kleur. Yn feite, foar in skoft yn de 19e ieu, de stimrjocht beweging botsing mei de beweging foar boargerrjochten fan froulju fan kleur. In protte blanke supremasisten yn dy tiid sleaten sels oan by it kiesrjocht fan froulju, net út soarch foar frouljusrjochten, mar om't se seagenfeminisme as in manier om "de wite stim te ferdûbeljen".
Der wiene guon frouljusrjochtenaktivisten fan kleur, lykas Sojourner Truth, waans taspraak Ain't I a Woman wiid bekend waard. Har biograaf Nell Irvin Painter skriuwt lykwols ferteljend dat, " Yn in tiid dat de measte Amerikanen tochten oan .... froulju as wyt, wierheid belichaamt in feit dat noch altyd draacht werhelje .... ûnder de froulju binne der swarten ”.
Sojourner Truth (1870). PD.
Stim- en reproduktive rjochten wiene ien fan 'e kaaiproblemen dêr't de earste weach feministen foar fochten en guon fan harren waarden úteinlik berikt nei tsientallen jierren fan striid. Yn 1920, santich jier nei it begjin fan 'e kiesrjochtbeweging, tritich jier nei Nij-Seelân, en guon en in heale ieu sûnt de ierste feministyske auteurs, waard it 19e amendemint ynstimd en krigen froulju yn 'e FS it rjocht om te stimmen.
Yn essinsje kin de striid fan feminisme fan 'e earste golf maklik gearfette wurde - se woene erkend wurde as minsken en net as eigendom fan manlju. Dit kin bespotlik klinke út it eachpunt fan hjoed, mar yn 'e measte lannen waarden yn'e tiid froulju letterlik kodifisearre yn 'e wet as eigendom fan manlju - safolle dat se sels in monetêre wearde krigen yn gefallen fan skieding, oerhoerproblemen, ensfh.
As jo oait ôfgryslik wurde wolle troch de misogynistyske absurditeit fan westerske wetten, mar in pear ieuwen lyn, kinne jo it ferhaal fan 'eproses fan Seymour Fleming, har man Sir Richard Worsley, en har leafhawwer Maurice George Bisset - ien fan 'e grutste skandalen yn' t Feriene Keninkryk oan 'e ein fan 'e 18e ieu.
Dêrneffens wie Sir Worsley yn it proses fan oanklaaiïng Maurice Bisset foar it rinnen fuort mei syn frou, aka syn eigendom. As Bisset waard garandearre te ferliezen it proses basearre op de doe besteande UK wetten, Hy moast letterlik beweare dat Seymour Fleming hie "lege wearde" as Worsley syn eigendom omdat se wie "al brûkt". Dit argumint soarge derfoar dat hy ûntsnapte om te beteljen foar it stellen fan in oare man syn "eigendom". Dat is it soarte fan archaïske patriarchale ûnsin dêr't iere feministen tsjin fjochtsje.
Twadde weach fan feminisme
Mei de earste weach fan feminisme dy't slagge om te gean mei de meast driuwende kwestjes fan frouljusrjochten, de beweging in pear desennia stilstien. Jawis, de Grutte Depresje en de Twadde Wrâldoarloch droegen ek by oan it ôflieden fan 'e maatskippij fan' e striid foar gelikensens. Nei de Boargerrjochtebeweging yn 'e jierren '60 hie Feminisme lykwols ek in oplibbing fia har twadde weach.
Dizze kear wie de fokus op it bouwen op 'e al berikte juridyske rjochten en it fjochtsjen foar in mear gelikense rol fan froulju yn 'e maatskippij. Seksistyske ûnderdrukking op 'e wurkflier, lykas tradisjonele geslachtsrollen en bigotry wiene it fokuspunt fan feminisme fan 'e twadde weach. Queer-teory begon ek te mingjen mei feminisme, om't it ek in gefjocht foar wiegelikense behanneling. Dit is in kaai en faak oersjoen stap, om't it in kear foar feminisme markearre fan in striid foar juste frouljusrjochten nei in gefjocht foar gelikensens foar allegear.
En, krekt as earste weach feminisme, berikte de twadde weach ek in protte pivotale juridyske winsten lykas Roe vs. Wade , de Equal Pay Act fan 1963 , en mear.
Third Wave of Feminism
Dus, wêr gie feminisme dêr wei? Foar guon wie de taak fan feminisme foltôge nei har twadde weach - basis juridyske gelikensens waard berikt, sadat der neat wie om foar te fjochtsjen, krekt?
It is genôch om te sizzen dat de feministen it net iens wiene. Nei it berikken fan folle mear rjochten en frijheid, kaam feminisme de 1990's yn en begon te fjochtsjen foar de mear kulturele aspekten fan 'e rol fan froulju yn' e maatskippij. Seksuele en gender-ekspresje, moade, gedrachsnoarmen en mear sokke maatskiplike paradigma's kamen yn fokus foar feminisme.
Mei dy nije slachfjilden begûnen de linen lykwols wazig te wurden yn 'e beweging. In protte fan 'e twadde welle feministen - faaks de letterlike memmen en beppes fan' e tredde weach feministen - begûnen beswier tsjin bepaalde aspekten fan dit nije feminisme. Seksuele befrijing, yn it bysûnder, waard in enoarm ûnderwerp fan striid - foar guon wie in doel fan feminisme om froulju te beskermjen tsjin seksualisearre en objektyf. Foar oaren is it in beweging foar frijheid fan mieningsutering en libben.
Divisies lykas dizze liedeoan tal fan nije mini-bewegingen binnen tredde weach feminisme lykas seks-posityf feminisme, tradisjoneel feminisme, ensfh. De yntegraasje mei oare sosjale en boargerlike bewegingen late ek ta wat ekstra subtypen fan feminisme. Bygelyks, de tredde welle is doe't it konsept fan intersectionality prominint waard. It waard yn 1989 yntrodusearre troch gender- en raswittenskipper Kimberle Crenshaw.
Neffens intersectionality of intersectional feminisme wie it wichtich om te notearjen dat guon minsken net troch ien, mar troch meardere ferskillende soarten maatskiplike ûnderdrukking tagelyk beynfloede waarden. tiid. In faak oanhelle foarbyld is hoe't bepaalde coffeeshopketens froulju ynhiere om mei klanten te wurkjen en manlju fan kleur hiere om yn it pakhús te wurkjen, mar gjin froulju fan kleur hiere om oeral yn 'e ûndernimming te wurkjen. Dus, sa'n bedriuw de skuld jaan foar "gewoan rasistysk" wurket net en it skuldjen fan "gewoan seksistysk" wurket ek net, om't it dúdlik sawol rasistysk as seksistysk is tsjin froulju fan kleur.
De yntegraasje fan 'e feministyske en LGBTQ-beweging late ek ta guon divyzjes. Wylst tredde welle feminisme is kategoarysk LGBTQ-freonlik en neistlizzend, der wie ek de Trans-útsluting radikale feministyske beweging. It bestiet blykber meast út twadde weach en iere tredde weach feministen dy't wegerje it opnimmen fan transfroulju yn 'e feministyske beweging te akseptearjen.
Mei mear en mear sokken."mini weagen" yn tredde weach feminisme, de beweging bleau te fokus mear en mear it idee fan "gelikens foar allegear" en net allinnich "gelikense rjochten foar froulju". Dit hat ek laat ta wat wriuwing mei bewegingen lykas de Men's Rights Movement dy't derop stean dat feminisme allinich foar froulju fjochtet en de ûnderdrukking fan manlju negearret. D'r binne ek de sporadyske oproppen fan it kombinearjen fan al sokke bewegingen fan ferskate geslachten, geslachten en seksualiteiten yn in mienskiplike egalitêre beweging.
Dochs wurdt dat konsept rûnom wegere, om't it beweart dat ferskate groepen te krijen hawwe mei ferskillende soarten en graden fan ûnderdrukking en it tafoegjen fan se ûnder deselde paraplu soe net altyd goed wurkje. Ynstee, tredde weach feministen besykje te rjochtsjen op 'e woartels fan maatskiplike problemen en divyzjes en besjogge se út alle hoeken om te ûndersykjen hoe't se beynfloedzje elkenien, al is it op ferskillende wizen.
Fjirde weach fan feminisme
En d'r is de hjoeddeistige fjirde weach fan feminisme - dejinge dy't in protte beweare dat net bestiet. It argumint dêrfoar is normaal dat de fjirde welle gewoan net oars is fan de tredde. En, ta in beskate mjitte, is d'r wat rjochtfeardiging yn - de fjirde weach fan feminisme fjochtet foar in grut part foar deselde dingen dy't de tredde die.
Wat it lykwols ûnderskiedt is dat it gesicht en besiket op te kommen oant in fernijde útdaging oer frouljusrjochten yn 'e lêste tiid. In hichtepunt fan 'e mid-2010s, foarbygelyks, wie reactionaries wize op bepaalde "cringy" feministyske persoanlikheden en besykje te lykjen en te ferfelen al fan feminisme mei harren. De #MeToo-beweging wie ek in enoarme reaksje op misogyny yn beskate gebieten fan it libben.
Sels reproduktive rjochten fan froulju hawwe de lêste jierren in oplibbing fan útdagings te krijen hân mei abortusrjochten dy't beheind binne troch in oerfloed fan nije oantoanber unkonstitúsjonele wetten yn de FS en de bedriging fan Roe vs. Wade troch in 6 oant 3 konservative Supreme Court fan 'e Feriene Steaten.
Feminisme fan 'e fjirde welle beklammet ek ynterseksje en trans-ynklúzje noch mear, om't it mear foarkomt ferset tsjin transfroulju yn 'e ôfrûne jierren. Hoe't de beweging krekt mei dy útdagings omgean sil en foarút giet, bliuwt te sjen. Mar, as der wat is, is de konsistinsje yn ideology tusken de tredde en fjirde weagen fan feminisme in goed teken dat feminisme yn in rûnom akseptearre rjochting beweecht.
Wrapping Up
Der bliuwt debat en kontroversje oer de easken fan feminisme en de ûnderskiedende skaaimerken fan 'e ferskate weagen. Wat lykwols ôfpraat is, is dat elke welle geweldich wurk dien hat om de beweging op 'e foargrûn te hâlden en te fjochtsjen foar de gelikensens en rjochten fan froulju.
