De fiif grutte segeningen (en de symbolyk fan flearmûzen)

  • Diel Dit
Stephen Reese

    Kulturele foarstellings fan bisten as goed of kwea binne troch de skiednis oanhâlden. Bats binne ien fan 'e ubiquitous skepsels om' e wrâld dy't te finen binne yn 'e keunst fan hast elke kultuer. Wylst flearmûzen yn 'e westerske wrâld oer it generaal wurde beskôge mei byleauwe en eangst, sjogge de Sinezen se as lokkige symboalen. Fiif flearmûzen omlizzende de Sineeske karakter foar longevity is ien fan de meast populêre re Sineeske symboalen. Hjir is wat it betsjut.

    Fleermuis en de fiif grutte segeningen

    Yn 'e Sineeske kultuer hat in groep fan fiif flearmûzen in geunstige betsjutting. Bekend as Wu Fu of Fiif Blessings , dizze skepsels steane foar de leafde foar deugd, sûnens, lang libben, rykdom en freedsume dea. Om't it nûmer fiif yn 'e Sineeske kultuer as geunstich beskôge wurdt, hawwe de fiif flearmûzen tegearre symbolyk tafoege.

    Love of Virtue

    De Sinezen leauwe dat it hawwen fan hege morele noarmen krúsjaal is. foar in goed libbe libben. Sûnt flearmûzen symbolisearje de leafde foar deugd, wurde se sjoen as harmless, fassinearjende skepsels dy't essensjeel binne foar it lykwicht fan 'e natuer om' e wrâld. Der wurdt sels tocht dat se de Sineeske godheid Zhong Kui bystean dy't spoeken fjochtet en op demoanen jaget.

    Longevity

    Yn Konfuzianske teksten dy't om 403 oant 221 hinne werom te finen binne. BCE, flearmûzen wurde beskreaun as skepsels fan permaninsje. Se wurde tocht te libjen oant in millennium en sels besitteûnstjerlikens. Yn feite is de mytyske Sineeske figuer Zhang Guolao ien fan 'e Acht ûnstjerliken yn it Taoïstyske pantheon, en wurdt nei alle gedachten in wite geastlike flearmûs tocht. Wat mear is, om't flearmûzen wenje yn grotten, dy't nei alle gedachten de trochgong nei it ryk fan 'e Immortals binne, wurdt dizze feriening fierder fersterke.

    Sûnens

    Fleermuis hawwe goed sicht en it fermogen om op 'e kop te hingjen, se assosjearje mei goede sûnens. D'r is in tradysje foar Sineeske memmen om flearmûzenfoarmige jadeknoppen op 'e pet fan' e poppen te befestigjen, yn 'e hope om har in sûn libben te jaan.

    Yn it âlde Sina waarden de lichemsdielen fan flearmûzen brûkt as tradisjonele medisinen. Minsken sochten nei flearmûzen dy't nei alle gedachten tûzen jier âld wiene, sulverachtig fan kleur, en fiede mei stalaktiten of ijskesfoarmige mineralen dy't yn 'e grotten foarme waarden.

    Rykdom

    Yn it Sineesk is it wurd bat in homonym fan good luck , dy't dizze skepsels assosjearje mei gelok. Gjin wûnder, de fiif flearmûzen wurde gewoanlik te sjen op groetkaarten, wat ymplisearret dat de stjoerder winsket dat de ûntfanger ryk en foarspoedich is.

    Fredelike dea

    Foar de Sineesk, de winsk om in freedsume dea te hawwen is in foarm fan segen. It wurdt ynterpretearre as natuerlik stjerren op âlderdom sûnder pine of lijen te ûnderfinen. It wurdt sein in foltôging fan in libben syn wurk mei akseptaasje, treast en frede fanmind.

    Fiif flearmûzen mei oare Sineeske symboalen

    De fiif flearmûzen wurde ôfbylde mei oare Sineeske karakters en symboalen, en se hawwe gruttere betsjutting:

    • De reade flearmûzen binne benammen lokkich om't de term read in homofoan is foar grutte yn it Sineesk, wat symbolyk tafoege oan de fiif flearmûzen. Der wurdt sein dat in skilderij of dekoraasje mei fiif reade flearmûzen sil jaan dy in ekstra doasis fan gelok. Dêrnjonken wurdt leaud dat de kleur read immen beskermet tsjin ûngelok.
    • As fiif flearmûzen ôfbylde wurde mei it Sineeske karakter foar lang libben , it makket in krêftich symboal foar gelok en lang libben.
    • As flearmûzen ôfbylde wurde mei in perzikbeam dy't groeit op in berch, drukt it gewoan de groet út. , " Mei jo libje om sa âld te wurden as de súdlike bergen ." Dit komt om't de perzik assosjearre is mei lang libben en ûnstjerlikens.
    • As de fiif flearmûzen ôfbylde wurde mei in seegesicht , symbolisearret dit de Daoïstyske eilannen fan de Lokwinske . It kin ek in manier wêze om te sizzen: " Mei jo lok sa djip wêze as de eastlike see ."
    • Soms wurde flearmûzen yllustrearre dy't fleane tusken de blauwe wolken . It wurdt sein dat de ferienfâldige foarm fan in wolk liket op de foarm fan it elixir fan ûnstjerlikens. Dêrom betsjut it, " Mei jo in heul lang libben libje ". Ek kin it in winsk wêze foar ien syn loksa heech as de himel te wêzen.
    • Soms wurde de flearmûzen op 'e kop sjen litten , en hat it byld in geunstige konnotaasje. Earst wurdt sein dat it karakter fu foar bats in sterke oerienkomst hat mei it karakter dao , dat betsjut op 'e kop of oankomme . As de betsjuttingen fan fu en dao wurde kombinearre, jout it it idee dat it gelok út 'e himel reint.

    The Symbolism of Bats— en de Sineeske taal

    Bats binne brûkt as symboalen fan segeningen, en in protte gelearden sizze dat har betsjutting komt fan in taalkundich tafal. Om't it Sineesk in ideografyske skriuwtaal is yn stee fan in alfabetyske, liedt it ta ferskate homonimen - of wurden mei deselde útspraak, mar mei ferskillende betsjutting.

    Dêrom wurde wurden mei ferskillende betsjuttingen ferbûn mei elkoar basearre. op har lûden as se sprutsen. Yn it Sineesk wurdt it wurd bat útsprutsen as fu , wat ek deselde útspraak is foar it wurd good luck . Dêrom wurdt de flearmûs ferbûn mei goed gelok.

    Ek as de wurden foar bat en good luck yn ferskillende tekens skreaun binne, wurde se op deselde wize útsprutsen. As jo ​​​​it motto foar lok lêze dat seit: " Fleermuis komme út 'e loft, " wurdt it ek heard as, "Lit it lok op jo delkomme ."

    De skiednis fanBats in Chinese Culture

    It stribjen nei langstme en ûnstjerlikens hat in opmerklike rol spile yn Sina, wat resultearre hat yn ferskate ôfbyldings fan flearmûzen en oare relatearre symboalen yn literatuer en keunst.

    Yn Sineeske literatuer

    De term wufu kin weromfierd wurde nei de Zhou-dynasty om 1046 oant 256 f.Kr. It waard oanhelle yn it Shangshu of Book of Documents , ien fan 'e Fiif Klassikers fan 'e âlde Sineeske literatuer.

    Fleermuis waard earst ferbûn mei langstme doe't it neamd waard yn in boek oer Daosim neamd Baopuzi , dat suggerearre dat flearmûzen brûkt wurde as medisyn om de kânsen op in lang libben te ferbetterjen. Yn 'e tekst wurdt sein dat in tûzen jier âlde flearmûs, dy't sa wyt is as snie fan uterlik, moat wurde poederd yn medisinen en ynnommen om in libbensduur te ferlingjen nei in miljoen jier.

    In Sineeske Keunst

    Yn de tiid fan 'e Ming- en Qing-dynastyen waarden motiven dy't ferbûn binne mei it lange libben populêr, fan klean oant skilderijen, drinkbekers, dekorative fazen en ynrjochting. De populêrste wiene it karakter foar longevity en legindaryske figueren. Al gau waarden tema's foar ûnstjerlikens gewoan troch it daoïsme.

    Keizerlike fazen fersierd mei flearmûzen wiene ek gewoan, wat de smaak fan 'e perioade wjerspegele. Blauwe en wyt porslein fersieringen waarden populêr, mei in protte mei lytse reade flearmûzen dy't fleane tusken stilisearre blauwe wolken, ferbûn meiûnstjerlikens. Dizze motiven waarden soms mingd mei oare patroanen om artistike keunst te meitsjen dy't passend is foar in protte gelegenheden.

    Tsjin de tiid fan Yongzheng Periode yn Sina, om 1723 oant 1735 hinne, waarden de fiif flearmûzen in mienskiplik motyf yn porslein. Soms wurde se sels ôfbylde mei perzik- en perzikbloeisels, wêrby't de earste lange libben symbolisearret en nei alle gedachten ûnstjerlikens jout oan Immortals, wylst de bloeiens de maitiid en it embleem fan it houlik fertsjintwurdigje.

    It wie ek gewoan foar sjoch flearmûzen fersiere plakken fan belang, lykas paleizen, benammen de troanen fan keizers. D'r wiene sels dekoraasjes dy't flearmûzen befette dy't oer tapijten en stoffen fleagen en yn ivoar en jade útsnijd. Al gau waarden de ôfbyldings fan fiif flearmûzen dominant yn keunstwurk, meubels, dekor, klean en sieraden.

    De fiif flearmûzen en Feng Shui

    Yn Sina wurde flearmûzenmotiven in soad brûkt as feng shui kuren foar rykdom. Se wurde faak sjoen yn amuletten, jildbollen, Sineeske muntkwasten, meubels en kessenûntwerpen. It wurdt tocht dat se kwea ôfwarje en sykten tsjingean.

    Yn Sineeske tradysje wurdt it nûmer fiif as in geunstich nûmer beskôge, sadat de fiif flearmûzen faak brûkt wurde om Fiif Segen te symbolisearjen. It nûmer sels is ferbûn mei de Fiif Eleminten, wat in wichtich prinsipe is yn Sineeske learingen.

    Fleermuis binne lykwols ferbûn mei swarte magy, hekserij en tsjuster yn 'eWesterske wrâld, dus feng-shui-applikaasjes brûke se selden. Ommers, feng-shui-kuren wurde djip beynfloede troch kultureel spesifike symboalen, sadat se ferskille kinne fan regio ta regio.

    Wêrom hawwe bats negative symbolyk yn westerske kultuer?

    It Westen liket te hawwen makke syn eigen konsept fan kweade flearmûzen. Al yn de 14e iuw binne flearmûzen yn ferbân brocht mei duvels en hekserij, feroarsake troch byleauwe, leginden, folksferhalen, spooklike ferhalen en literatuer oer fampiers. It wurdt ek sein dat in protte religieuze teksten lykas de Talmoed flearmûzen as negative bisten presintearre troch har nachtlike gewoanten en donkere kleur. Dêrtroch kaam der in irrasjonele eangst foar flearmûzen foar.

    De Gryksk-Romeinske skriuwers lieten krekt fan de achtste iuw f.Kr. in neutrale hâlding oan foar flearmûzen. Gryksk gedicht De Odyssee nei geskriften fan Aristoteles en Plinius de Aldere. As jo ​​​​ien fan 'e minsken binne dy't leard binne om flearmûzen net te leukjen, kin Sineeske keunst jo stimulearje om se geunstiger te besjen. Yn stee fan in driigjend karakter te nimmen, sjogge dizze skepsels estetysk noflik, wêrtroch't se in objekt fan skientme binne.

    Koartsein

    Faak benaud yn 'e westerske kultuer, flearmûzen binne eins symboalen fan segeningen yn Sina. De Wu Fu, of Fiif Blessings, byld in groep fan fiif flearmûzen ôf dy't stiet foar leafde foar deugd, lang libben, sûnens, rykdom en freedsume dea. De Sineeske taalbeynfloede de ûntwikkeling fan har symbolyk - en dizze skepsels sille wierskynlik in permanint symboal wêze dat ferbûn is mei gelok.

    Stephen Reese is in histoarikus dy't spesjalisearre is yn symboalen en mytology. Hy hat ferskate boeken skreaun oer it ûnderwerp, en syn wurk is publisearre yn tydskriften en tydskriften om 'e wrâld. Berne en grutbrocht yn Londen, hie Stephen altyd in leafde foar skiednis. As bern soe hy oeren trochbringe oer âlde teksten en âlde ruïnes te ferkennen. Dit late him ta in karriêre yn histoarysk ûndersyk. Stephen's fassinaasje foar symboalen en mytology komt út syn leauwe dat se de basis binne fan 'e minsklike kultuer. Hy is fan betinken dat troch dizze myten en leginden te begripen, wy ússels en ús wrâld better kinne begripe.