De Bushido Code - The Way of The Warrior

  • Diel Dit
Stephen Reese

    Bushido waard oprjochte om 'e achtste ieu hinne as in gedrachskoade foar de samoerai-klasse fan Japan. It gie om it gedrach, libbensstyl en hâlding fan 'e samûrai, en detaillearre rjochtlinen foar in prinsipieel libben.

    De prinsipes fan Bushido bleaunen bestean sels nei it ôfskaffen fan 'e samûrai-klasse yn 1868, en waarden in fûnemintele aspekt fan 'e Japanske kultuer.

    Wat is Bushido?

    Bushido, letterlik oersetten nei Warrior manier, waard earst betocht as in term yn 'e iere 17e ieu, yn 'e militêre kronyk fan 1616 Kōyō Gunkan . Fergelykbere termen dy't destiids brûkt waarden omfette Mononofu no michi , Samuraidô , Bushi no michi , Shidô , Bushi katagi , en in protte oaren.

    In feite, ferskate ferlykbere termen komme Bushido ek foar. Japan wie ieuwenlang in striderskultuer foar it begjin fan 'e Edo-perioade oan it begjin fan' e 17e ieu. Net allegear wiene lykwols krekt lykas Bushido, en se dienen ek net krekt deselde funksje.

    Bushido yn 'e Edo-perioade

    Dus, wat feroare yn 'e 17e ieu om Bushido opfallend te meitsjen út oare warrior gedrachskoades? Yn in pear wurden - de ferieniging fan Japan.

    Foar de Edo-perioade hie Japan ieuwen trochbrocht as in samling fan stridende feodale steaten, elk regele troch har respektivelike daimyo feodale hear. Yn de lette 16e iuw en begjin 17e iuw,in grutte feroveringskampanje waard lykwols úteinset troch de daimyo Oda Nobunaga, dy't doe fuortset waard troch syn opfolger en eardere samoerai Toyotomi Hideyoshi, en waard finalisearre troch syn soan Toyotomi Hideyori .

    En it resultaat fan dizze desennialange kampanje? In ferienige Japan. En dêrmei - frede .

    Dus, wylst it wurk fan de samûrai ieuwen earder hast allinnich wie om oarloch te fieren, yn de Edo-perioade begûn harren taakomskriuwing te feroarjen. De samoerai, noch striders en tsjinstfeinten fan har daimyo's (sels no ûnder it bewâld fan 'e militêre diktators fan Japan, bekend as shogun) moasten faker yn frede libje. Dit betsjutte mear tiid foar sosjale eveneminten, foar skriuwen en keunst, foar famyljelibben, en mear.

    Mei dizze nije realiteiten yn it libben fan 'e samoerai moast in nije morele koade ûntstean. Dat wie Bushido.

    Net langer allinnich in koade fan militêre dissipline, moed, dapperens en opoffering yn 'e striid, Bushido tsjinne ek boargerlike doelen. Dizze nije gedrachskoade waard brûkt om de samûrai te learen hoe't se yn spesifike boargerlike situaasjes klaaie, hoe't se hegere gasten ferwolkomje, hoe't se de frede yn har mienskip better plysje kinne, hoe't se har gedrage mei har famyljes, ensafuorthinne.

    Fansels wie Bushido noch in gedrachskoade fan in strider. In grut part derfan gie noch oer de plichten fan de samoerai yn 'e striid en syn plichten oan syn daimyo, ynklusyf de plicht om seppuku (in foarm fan rituele selsmoard, ek wol hara-kiri neamd) pleegje yn gefal fan it net beskermjen fan de master fan de samûrai.

    Hoewol't de jierren ferrûn, in tanimmend oantal net-militêre koaden waarden tafoege oan Bushido, wêrtroch it in oerkoepeljende deistige gedrachskoade is en net allinich in militêre koade.

    Wat binne de acht prinsipes fan Bushido?

    De Bushido-koade befette acht deugden of prinsipes dy't fan har folgelingen ferwachte wurde te observearjen yn har deistich libben. Dit binne:

    1- Gi - Justysje

    In fûnemintele útgongspunt fan 'e Bushido-koade, jo moatte rjochtfeardich en earlik wêze yn al jo ynteraksjes mei oaren. Krigers moatte reflektearje oer wat wier en rjochtfeardich is en rjochtfeardich wêze yn alles wat se dogge.

    2- Yū – Courage

    Dy binne notysje moedich, libje hielendal net . In moedich libben libje is folslein libje. In strider moat moedich en sûnder eangst wêze, mar dit moat temperearre wurde mei yntelliginsje, refleksje en krêft.

    3- Jin - Compassion

    In wiere strider moat sterk wêze en machtich, mar se moatte ek wêze empathetic, meilibjend, en sympatyk. Om meilijen te hawwen, is it needsaaklik om respekt te wêzen foar en de perspektiven fan oaren te erkennen.

    4- Rei - Respekt

    In wiere strider moat respektfol wêze yn har ynteraksjes mei oaren en moatte net fiele de needsaak om flaunt harren krêft en macht oeroaren. It respektearjen fan de gefoelens en ûnderfiningen fan oaren en beleefd wêze by it omgean mei har is essinsjeel foar suksesfolle gearwurking.

    5- Makoto - Yntegriteit

    Jo moatte stean by wat jo sizze . Sprek gjin lege wurden - as jo sizze dat jo wat sille dwaan, moat it sa goed as dien wêze. Troch earlik en mei oprjucht te libjen kinne jo jo yntegriteit yntakt hâlde.

    6- Meiyo - Honor

    In wiere strider sil eare hannelje, net út eangst foar it oardiel fan oaren, mar foar harsels. De besluten dy't se nimme en de hannelingen dy't se útfiere moatte oerienkomme mei har wearden en har wurd. Dit is hoe't eare beskerme wurdt.

    7- Chūgi - Plicht

    In strider moat trou wêze oan dyjingen dêr't se ferantwurdlik foar binne en in plicht hawwe om te beskermjen. It is wichtich om te folgjen wat jo sizze dat jo sille dwaan en ferantwurdlik te wêzen foar de gefolgen fan jo dieden.

    8- Jisei – Self-Control

    Self- kontrôle is in wichtige deugd fan 'e Bushido-koade en is nedich om de koade goed te folgjen. It is net maklik om altyd te dwaan wat rjocht en moreel is, mar troch selsbehearsking en dissipline te hawwen sil men it paad fan in wiere strider kinne rinne.

    Oare Codes Similar to Bushido

    Lykas wy hjirboppe neamden, is Bushido fier fan de earste morele koade foar samoerai en militêren yn Japan. Bushido-like koades út de Heian,Kamakura, Muromachi, en Sengoku Perioden hiene bestien.

    Sûnt de Heian en Kamakura perioaden (794 AD oant 1333) doe't Japan begon te wurden hieltyd militaristysk, begûnen ferskate skreaune morele koades te ûntstean.

    Dit waard foar in grut part needsaaklik troch de samûrai dy't de hearskjende keizer yn 'e 12e iuw omkearden en him ferfong troch in shogun - earder de militêre deputearre fan 'e Japanske keizer. Yn wêzen die de samûrai (ek wol bushi yn dy tiid ek wol neamd) in militêre junta.

    Dizze nije realiteit late ta in feroaring yn 'e status en rol fan' e samûrai yn 'e maatskippij, dus de nije en opkommende gedrachskoades. Noch altyd draaiden dizze foar in grut part om de militêre taken fan 'e samûrai nei har nije hiërargy - de pleatslike daimyo hearen en de shogun. ), Kyûsen / kyûya no michi (Weg fan 'e pylken en bôge), Kyūba no michi (Wei fan 'e bôge en it hynder), en oaren.

    Al dizze foar it grutste part rjochte op de ferskate stilen fan bestriding brûkt troch samûrai yn ferskate gebieten fan Japan likegoed as ferskillende tiid perioaden. It is maklik om te ferjitten dat samûrai gewoan swurdfjochters wiene - yn feite brûkten se meast pylken en bôgen, fochten mei spearen, rieden hynders, en brûkten sels fjochtstokken.

    De ferskate foargongers fan Bushido rjochten har op sokke militêre stilen as lykas oer algemiene militêre strategy. Dochs, seek rjochte op 'e moraal fan' e oarloch ek - de dapperens en eare dy't ferwachte waard fan 'e samoerai, har plicht oan har daimyo en shogun, ensfh.

    Bygelyks it ritueel seppuku (of harakiri ) selsopofferingen dy't fan samûrai waarden ferwachte te dwaan as se har master ferlearen of skande waarden, wurdt faak ferbûn mei Bushido. De praktyk wie lykwols yn plak ieuwen foar de útfining fan Bushido yn 1616. Yn feite, al yn de 1400s, wie it sels in gewoane soarte fan deastraf wurden.

    Dus, wylst Bushido unyk is yn in protte manieren en yn hoe't it omfiemet in breed skala oan moraal en praktiken, it is net de earste morele koade de samûrai waarden ferwachte te folgjen.

    Bushido Hjoed

    Nei de Meiji restauraasje, de samûrai klasse wie ôfdien, en it moderne Japanske tsjinstplichtige leger waard oprjochte. De Bushido-koade bliuwt lykwols bestean. De deugden fan 'e samoerai-striderklasse kinne fûn wurde yn' e Japanske maatskippij, en de koade wurdt beskôge as in wichtich aspekt fan 'e Japanske kultuer en libbensstyl.

    It byld fan Japan as in fjochtslân is de neilittenskip fan 'e samoerai en de prinsipes fan Bushido. As Misha Ketchell skriuwt yn The Conversation, "De keizerlike bushido ideology waard brûkt om de Japanske soldaten te yndoktrinearjen dy't Sina yn 'e 1930's ynfallen en Pearl Harbor yn 1941 oanfallen." It is dizze ideology dy't resultearre yn 'e gjin oerjeftebyld fan it Japanske leger yn de Twadde Wrâldoarloch. Nei de Twadde Wrâldoarloch en lykas by in protte ideologyen fan 'e tiid, waard Bushido ek sjoen as in gefaarlik systeem fan tinken en waard foar it grutste part ôfwiisd.

    Bushido belibbe in oplibbing yn 'e twadde helte fan' e 20e ieu en giet hjoed troch. Dizze Bushido fersmyt de militêre aspekten fan 'e koade, en beklammet ynstee de deugden dy't nedich binne foar in goed libben - ynklusyf earlikens, dissipline, meilibjen, empasy, loyaliteit en deugd.

    FAQs About Bushido

    Wat barde der as in samûrai de Bushido-koade net folge?

    As in strider fielde dat se har eare kwytrekke wiene, koene se de situaasje rêde troch seppuku - in foarm fan rituele selsmoard. Dit soe har de eare werom jaan dy't se ferlern hiene of wiene op it punt om te ferliezen. Iroanysk genôch soene se net tsjûge kinne, lit stean fan genietsje.

    Hoefolle deugden steane der yn de Bushido-koade?

    Der binne sân offisjele deugden, wêrby't de acht net-offisjele deugden sels binne. -Kontrolearje. Dizze lêste deugd wie nedich om de rest fan 'e deugden ta te passen en te soargjen dat se effektyf yn aksje brocht waarden.

    Wiene der ferlykbere gedrachskoades yn it Westen?

    Bushido waard oprjochte yn Japan en waard beoefene yn ferskate oare Aziatyske lannen. Yn Jeropa wie de ridderlike koade folge troch de midsieuske ridders wat gelyk oan de Bushido-koade.

    Wrapping Up

    As koadefoar in prinsipieel libben, Bushido biedt wat foar elkenien. It beklammet it belang fan wier wêze oan jo wurd, ferantwurding foar jo dieden, en loyaal oan dyjingen dy't fan jo ôfhinklik binne. Wylst syn militêre eleminten hjoed foar in grut part ôfwiisd wurde, is Bushido noch altyd in essinsjeel aspekt fan 'e stof fan' e Japanske kultuer.

    Stephen Reese is in histoarikus dy't spesjalisearre is yn symboalen en mytology. Hy hat ferskate boeken skreaun oer it ûnderwerp, en syn wurk is publisearre yn tydskriften en tydskriften om 'e wrâld. Berne en grutbrocht yn Londen, hie Stephen altyd in leafde foar skiednis. As bern soe hy oeren trochbringe oer âlde teksten en âlde ruïnes te ferkennen. Dit late him ta in karriêre yn histoarysk ûndersyk. Stephen's fassinaasje foar symboalen en mytology komt út syn leauwe dat se de basis binne fan 'e minsklike kultuer. Hy is fan betinken dat troch dizze myten en leginden te begripen, wy ússels en ús wrâld better kinne begripe.