Cyclopes - The One-Eyed Giants of Grykske myten

  • Diel Dit
Stephen Reese

    De Cyclopes (enkeltal - Cyclops) wiene ien fan 'e earste skepsels dy't ea op ierde bestean. De earste trije fan har soarten gongen de Olympiërs foar en wiene machtige en betûfte ûnstjerlike wêzens. Harren neiteam, lykwols, net sa folle. Hjir is in tichterby nei harren myte.

    Wa wiene de Cyclopen?

    Yn 'e Grykske mytology wiene de oarspronklike Cyclopen de soannen fan Gaia , de oergod fan 'e ierde , en Uranus, de oergod fan 'e himel. It wiene machtige reuzen dy't ien grut each hienen, ynstee fan twa, yn it sintrum fan har foarholle. Se stiene bekend om har fantastyske feardichheden yn 'e ambachten en om tige betûfte smeden te wêzen.

    De earste syklopen

    Neffens Hesiodos yn Theogony, waarden de earste trije syklopen neamd Arges, Brontes en Steropes, en se wiene de ûnstjerlike goaden fan bliksem en tonger.

    Uranus finzen de trije orizjinele siklopen yn 'e liif fan har mem doe't er tsjin har en al die har soannen. Chronos befrijde se, en se holpen him har heit te ûnttroanjen.

    Chronos sette se lykwols nochris finzen yn 'e Tartarus nei't er kontrôle oer de wrâld krige. Uteinlik befrijde Zeus se foar de oarloch fan Titanen, en fochten se neist de Olympiërs.

    The Cyclopes' Crafts

    De trije Cyclopes smeid Zeus 'thunderbolts, Poseidon's trident, en Hades' ûnsichtberenshelm as in kadodoe't de Olympiërs har befrijden fan 'e Tartarus. Se smieten ek Artemis syn sulveren bôge.

    Neffens de myten wiene de syklopen masterbouwers. Njonken de wapens dy't se foar de goaden smeid, bouden de Syklopen de muorren fan ferskate stêden fan it âlde Grikelân mei ûnregelmjittige stiennen. Yn 'e ruïnes fan Mycenae en Tiryns bliuwe dizze syklopyske muorren oprjochte. It waard leaud dat allinich de syklopen de krêft en it fermogen hienen om sokke struktueren te meitsjen.

    Arges, Brontes en Steropes wennen yn 'e Mount Etna, dêr't Hephaestus syn workshop hie. De myten pleatse de syklopen, dy't betûfte ambachtslju wiene, as de arbeiders fan 'e legindaryske Hephaestus.

    De dea fan 'e syklopen

    Yn de Grykske mytology stoaren dizze earste siklopen oan 'e hân fan 'e god Apollo . Zeus leaude dat Asclepius , de god fan 'e medisinen en soan fan Apollo, te ticht gien wie om de line tusken stjerlikheid en ûnstjerlikens mei syn medisinen út te wiskjen. Dêrfoar fermoarde Zeus Asclepius mei in tongerbolt.

    Unbeheind om de kening fan 'e goaden oan te fallen, liet de lilke Apollo syn grime ôf op 'e forfalskers fan 'e tongerslach, wêrtroch't it libben fan 'e siklopen einiget. Guon myten sizze lykwols dat Zeus letter de Cyclopes en Asclepius werombrocht út 'e ûnderwrâld.

    Dûbelsinnigens fan 'e Cyclopes

    Yn guon myten wiene de Cyclopen gewoan in primityf en wetteleas ras dat bewenne in fiere eilândêr't se hoeders wiene, minsken opsloegen en kannibalisme beoefenen.

    Yn Homeryske gedichten wiene de siklopen dimmene wêzens dy't gjin polityk systeem hienen, gjin wetten, en wennen yn grotten mei har froulju en bern op it eilân Hypereia of Sisylje. De wichtichste fan dizze syklopen wie Polyphemus , dy't de soan wie fan Poseidon, de god fan 'e see, en spilet in sintrale rol yn Homerus syn Odyssee .

    Yn dizze ferhalen wiene de trije âldere syklopen in oar ras, mar yn guon oaren wiene se har foarâlden.

    Der blykt dus twa haadtypen fan syklopen te wêzen:

    • Hesiodos's Cyclopes - de trije oergeunstige reuzen dy't yn Olympus wennen en wapens foar de goaden smeid
    • Homer's Cyclopes - gewelddiedige en ûnbeskaafde herders dy't libje yn de minsklike wrâld en besibbe oan Poseidon

    Polyphemus en Odysseus

    Yn homer's ôfbylding fan Odysseus' ûngelokkige weromkomst nei hûs, stoppe de held en syn bemanning op in eilân om foarsjenningen te finen foar har reis oan Ithaka. It eilân wie de wenning fan de syklopen Polyphemus, soan fan Poseidon en de nimf Thoosa.

    Polyphemus fong de reizgers yn syn grot en slute de yngong mei in gigantyske rotsblok. Om de ien-eige reus te ûntsnappen, wisten Odysseus en syn mannen Polyphemus dronken te krijen en blynden him wylst er sliepte. Dêrnei binne se útnaaid mei de skiep fan Polyphemus doe't de syklopen har lietenút te weidzjen.

    Nei't se deryn wisten te ûntkommen, frege Polyphemus de help fan syn heit om de reizgers te ferflokken. Poseidon stimde en ferflokte Odysseus mei it ferlies fan al syn manlju, in rampspoedige reis, en in ferneatigjende ûntdekking doe't er úteinlik thús kaam. Dizze ôflevering soe it begjin wêze fan Odysseus 'kalamityske tsienjierrige reis om nei hûs werom te gean.

    Hesiodos skreau ek oer dizze myte en foege de komponint fan in satyr ta oan it ferhaal fan Odysseus. De sater Silenus holp Odysseus en syn mannen wylst se besochten de syklopen te oertsjûgjen en te ûntkommen. Yn beide trageedzjes binne Polyphemus en syn flok oer Odysseus it útgongspunt fan alle foarfallen dy't folgje soene.

    De syklopen yn 'e keunst

    Yn 'e Grykske keunst binne d'r ferskate ôfbyldings fan 'e syklopen yn bylden, gedichten of faasskilderijen. De ôflevering fan Odysseus en Polyphemus is in soad ôfbylde yn bylden en ierdewurk, mei't de syklopen normaal op 'e flier en Odysseus him oanfallen mei in spear. Der binne ek skilderijen fan 'e trije âldere siklopen dy't mei Hefaistos wurkje by de smid.

    De ferhalen fan 'e syklopen komme foar yn 'e geskriften fan dichters as Euripides, Hesiodos, Homeros en Vergilius. De measte fan 'e myten skreaun oer de syklopen namen de Homeryske siklopen as basis foar dizze skepsels.

    To Wrap Up

    De syklopen binne in essinsjeel ûnderdiel fan 'e Grykske mytology tanksij it smedenfan it wapen fan Zeus, de tongerslach, en nei de rol fan Polyphemus yn it ferhaal fan Odysseus. Se bliuwe de reputaasje fan enoarme, meidogge reuzen te wêzen dy't ûnder de minsken wenje.

    Stephen Reese is in histoarikus dy't spesjalisearre is yn symboalen en mytology. Hy hat ferskate boeken skreaun oer it ûnderwerp, en syn wurk is publisearre yn tydskriften en tydskriften om 'e wrâld. Berne en grutbrocht yn Londen, hie Stephen altyd in leafde foar skiednis. As bern soe hy oeren trochbringe oer âlde teksten en âlde ruïnes te ferkennen. Dit late him ta in karriêre yn histoarysk ûndersyk. Stephen's fassinaasje foar symboalen en mytology komt út syn leauwe dat se de basis binne fan 'e minsklike kultuer. Hy is fan betinken dat troch dizze myten en leginden te begripen, wy ússels en ús wrâld better kinne begripe.