Apollo en Artemis - Grykske mytology

  • Diel Dit
Stephen Reese

    Yn de Grykske mytology wiene Apollo en Artemis broer en suster, de twillingbern fan Zeus en Leto . Se wiene tige betûft yn jacht en bôgesjitten en elk hie in eigen domein. Se mochten faak graach tegearre op jacht gean en se hiene beide it fermogen om pleagen op stjerliken te stjoeren. Beide ferskynden yn in protte myten tegearre, en wiene wichtige goden fan it Grykske pantheon.

    De oarsprong fan Apollo en Artemis

    Artemis en Apollo troch Gavin Hamilton. Iepenbier domein.

    Neffens myte binne Apollo en Artemis berne út Zeus, de god fan tonger, en Leto , de Titan goadinne fan beskiedenens en memmetiid. Nei de Titanomachy , de tsienjierrige oarloch tusken de Titanen en de Olympiërs, joech Zeus Leto har frijheid om't se gjin kant nommen hie. Zeus waard ek ferovere troch har ekstreme skientme en ferliede har. Gau, Leto wie swier.

    Doe't Zeus syn oergeunstich frou Hera te witten kaam oer Leto syn swangerskip, besocht se alles wat se koe om te foarkommen dat Leto befalle. Se ferbea it lân en wetter om hillichdom te jaan oan Leto dy't troch de âlde wrâld reizgje moast, op syk nei in plak om har bern te berte. Uteinlik kaam Leto oer it ûnfruchtbere driuwende eilân Delos dat har hillichdom joech, om't it gjin lân noch see wie.

    Ear't Leto ienris feilich op Delos wie, joech se it libben oan in dochter dy't se Artemis neamde. Leto hie lykwols netbekend dat se swier wie fan in twilling en al gau, mei help fan Artemis, waard noch in bern berne. Dizze kear wie it in soan en hy waard Apollo neamd. Neffens ferskate boarnen is Artemis nei Apollo berne, mar yn 'e measte ferhalen wurdt se ôfbylde as it earstberne bern dat ek de rol fan ferloskundige spile foar de berte fan har broer.

    Apollo en Artemis wiene tige nau en bestege in protte fan tiid yn elkoars selskip. Se hâlde fan har mem en soargen foar har, ferdigenen har as it nedich wie. Doe't Tityus, de reus, besocht Leto te ferkrêftsjen, rêden de sibben har troch pylken op 'e reus te sjitten en him te fermoardzjen.

    Artemis - The Goddess of the Hunt

    When Artemis groeide op, se waard de faam goadinne fan jacht, wylde bisten en befalling, om't sy wie dy't har mem holpen hie har broer te befrijen. Se wie ek tige betûft yn bôgesjitten en sy en Apollo waarden de beskermers fan lytse bern.

    Artemis wie in protte leaf troch har heit, Zeus en doe't se noch mar trije jier âld wie frege hy har om de kado's te neamen dy't se woe. meast yn 'e wrâld. Se hie in lange list mei kado's en ûnder harren wiene de folgjende:

    • Om in faam foar alle ivichheid te wêzen
    • Om yn 'e bergen te wenjen
    • Alles te hawwen de bergen yn 'e wrâld as har boartersplak en thús
    • Om in bôge en in set pylken te jaan lykas har broer

    Zeus joech Artemis alles op har list. Hy hie deCyclopes meitsje in sulveren bôge en in koker fol pylken foar syn dochter en hy beloofde dat se foar altyd in faam wêze soe. Hy makke alle bergen har domein en joech har 30 stêden, en neamde har de hoeder fan alle havens en diken yn 'e wrâld.

    Artemis brocht it grutste part fan har tiid troch yn 'e bergen en hoewol se de goadinne fan it wyld wie bisten, se mocht graach jeie. Se gie faak op jacht mei har mem en in gigantyske jager bekend as Orion .

    Myths Featuring Artemis

    Artemis wie in freonlike en leafdefolle goadinne, mar se koe fûleindich wêze doe't stjerlike minsken har ferwaarleazen om har te earjen.

    Artemis tsjin Admetus

    Doe't har broer Apollo Admetus holp om Alcestis' hân yn it houlik te winnen, soe Admetus op syn troudei in offer bringe oan Artemis, mar dat slagge net. Yn lilkens pleatste Artemis hûnderten slangen yn 'e bêdkeamer fan it pear. Admetus wie kjel en socht help fan Apollo dy't him advisearre om de offers oan Artemis te bringen as nedich.

    Artemis stjoert de Calydonyske Boar

    In oar ferneamd ferhaal mei Artemis is dat fan de Kalydonyske kening, Oeneus. Lykas Admetus misledige Oeneus de goadinne troch te negearjen om har de earste fruchten fan syn rispinge oan te bieden. As wraak stjoerde se it meunsterlike Kalydonyske bear om it hiele keninkryk te terrorisearjen. Oeneus moast help sykje by guon fan 'e grutste helden yn 'e Grykske mytology om te jagende boarne del en syn ryk derfan befrije.

    Artemis yn 'e Trojaanske Oarloch

    Artemis spile ek in rol yn 'e myte fan 'e Trojaanske Oarloch. Kening Agamemnon fan Mycenae hie de goadinne misledige troch te roppen dat syn jachtfeardigens folle grutter wie as har. Om him te straffen strânde Artemis syn float troch sike wyn te stjoeren, sadat se net nei Troaje farre koene. Agamemnon offere syn dochter Iphigenia om de ferachte goadinne te fermeitsjen, mar der waard sein dat Artemis op it lêste momint meilijen hie oer it famke en har fuorthelle en in ree yn har plak op it alter pleatst.

    Artemis wurdt molested

    Hoewol Artemis beloofde foar altyd faam te bliuwen, fûn se al gau dat it makliker sein as dien wie. Doe't de Titan Buphagus, soan fan Iapetus, besocht har te ferkrêftsjen, skeat se him mei har pylken en fermoarde him. Ien kear besochten Poseidon 's twillingsoanen Otus en Ephialtes Artemis en Hera te skend. Wylst Otus Artemis jage, gie Ephialtes efter Hera oan. Ynienen ferskynde in ree en rûn nei de bruorren ta dy't it mei har spearen besochten te deadzjen, mar it rûn fuort en se stutsen en fermoarde elkoar ynstee.

    Apollo - God fan 'e sinne

    Lykas syn suster wie Apollo in poerbêste bôgesjitter en waard bekend as de god fan bôgesjitten. Hy wie ek ferantwurdlik foar ferskate oare domeinen lykas muzyk, genêzing, jeugd en profesije. Doe't Apollo fjouwer dagen âld wie, woe hy in bôge en watpylken dy't Hephaestus , de fjoergod, foar him makke. Sadree't er de pylken en bôge krige, sette er ôf om Python te finen, de slange dy't syn mem pleage hie. Python socht taflecht yn Delphi mar Apollo jage him yn in hillichdom fan it Oracle of Mother Earth (Gaia) en fermoarde dêr it bist.

    Omdat Apollo in misdied begien hie troch Python yn it hillichdom te fermoardzjen, moast er wurde dêrfoar suvere, wêrnei't hy bekwaam waard yn 'e keunst fan 'e profesije. Neffens guon akkounts wie it Pan, de god fan keppels en keppels dy't Apollo dizze keunst learde. Doe't er it behearske hie, naam Apollo it Delphi Orakel oer en waard it it Orakel fan Apollo. Apollo waard nau ferbûn mei profesije en alle sjoggers fan dat punt bewearden dat se troch him heit of leard wiene.

    Apollo wie yn 't earstoan in hoeder en de earste god dy't ferantwurdlik wie foar it beskermjen fan keppels en keppels. Pan waard ferbûn mei skiep en geiten dy't weiden yn wyld en plattelân, wylst Apollo ferbûn wie mei fee dat op 'e fjilden bûten de stêd weide. Letter joech er Hermes, de boadegod, dizze posysje yn ruil foar muzykynstruminten dy't Hermes makke hie. Apollo útblonk yn muzyk oant it punt dêr't hy ek bekend waard as de god fan 'e keunst. Guon sizze sels dat hy de cithara útfûn (lykas de lier).

    Apollo spile syn lier foar alle goaden dy't bliid wiene doe't se syn muzyk hearden.Hy waard faak beselskippe troch de Muzen dy't op syn deuntsjes songen.

    Myths Featuring Apollo

    Som no en dan waarden de muzikale talinten fan Apollo útdage. mar dejingen dy't dat diene diene it noait mear as ien kear.

    Marsyas en Apollo

    Ien myte fertelt fan in sater neamd Marsyas dy't in fluit fûn dy't makke wie fan stag bonken. Dit wie in fluit dy't de goadinne Athena makke hie, mar fuortsmiten hie, om't se net leuk hie hoe't har wangen útswaaiden doe't se it spile. Hoewol't se it fuortsmiten hie, bleau it noch altyd rapturous muzyk ynspireare troch de goadinne.

    Doe't Marsyas de fluit fan Athena spile, fergelike dejingen dy't it hearden syn talinten mei dy fan Apollo, dy't de god fergriemden. Hy daagde de sater út foar in wedstryd dêr't de winner de straf foar de ferliezer kieze soe. Marsyas ferlear de wedstryd, en Apollo skine him libben en spikere de hûd fan 'e sater oan in beam.

    Apollo en Daphne

    Apollo hat nea troud, mar hy hie ferskate bern mei in protte ferskillende partners. Ien partner dy't syn hert lykwols stiel wie Daphne de berchnymf, dy't guon boarnen sizze in stjerlik wie. Hoewol't Apollo besocht har te feroverjen, wegere Daphne him en feroare harsels yn in laurierbeam om oan syn foarútgong te ûntkommen, wêrnei't de laurierplant de hillige plant fan Apollo waard. Dit ferhaal waard ien fan har meast populêre leafdesferhalen yn it Grykskmytology.

    Apollo en Sinope

    In oare myte fertelt oer hoe't Apollo besocht Sinope te ferfolgjen, dy't ek in nimf wie. Sinope ferrifele de god lykwols troch yn te stimmen harsels allinich oan him oer te jaan as hy har earst in winsk jaan soe. Apollo swarde dat hy har elke winsk jaan soe en se woe de rest fan har dagen faam bliuwe.

    De twilling en Niobe

    De twilling spilen in wichtige rol yn 'e myte fan Niobe, in Thebanske keninginne en de dochter fan Tantalus, dy't Leto mei har opskeppen lilk makke. Niobe wie in grutske frou mei in protte bern en se hat altyd opskeppe dat se mear bern hie as Leto. Se lake ek om Leto syn bern, sizzende dat har eigen wiene fier superieur.

    Yn guon ferzjes fan dizze myte, Leto waard fergriemd troch Niobe syn opskeppen en rôp de twilling om te wreken har. Apollo en Artemis reizgen nei Thebe en wylst Apollo alle soannen fan Niobe fermoarde, fermoarde Artemis al har dochters. Se sparre mar ien dochter, Chloris, want se hie bidden ta Leto.

    Koartsein

    Apollo en Artemis wiene maklik twa fan 'e populêrste en leafste goden fan it Grykske pantheon. Artemis waard beskôge as de favorite goadinne fan elkenien ûnder de plattelânsbefolking, wylst Apollo de meast leafste fan alle Grykske goaden wie. Wylst beide goden machtich, soarchsume en soarchsume wiene, wiene se ek lyts, wraaksuchtich en lilk, en sjitten út tsjin stjerliken dy'thie se op ien of oare manier ferachte.

    Stephen Reese is in histoarikus dy't spesjalisearre is yn symboalen en mytology. Hy hat ferskate boeken skreaun oer it ûnderwerp, en syn wurk is publisearre yn tydskriften en tydskriften om 'e wrâld. Berne en grutbrocht yn Londen, hie Stephen altyd in leafde foar skiednis. As bern soe hy oeren trochbringe oer âlde teksten en âlde ruïnes te ferkennen. Dit late him ta in karriêre yn histoarysk ûndersyk. Stephen's fassinaasje foar symboalen en mytology komt út syn leauwe dat se de basis binne fan 'e minsklike kultuer. Hy is fan betinken dat troch dizze myten en leginden te begripen, wy ússels en ús wrâld better kinne begripe.