Le site kami Les dieux du shintoïsme naissent souvent de manière étrange et à partir d'objets et Takemikazuchi en est un bel exemple. Dieu des tempêtes et des conquêtes militaires, ce kami japonais est né d'une épée sanglante.

Initialement une divinité locale pour certains des anciens clans du Japon, Takemikazuchi a finalement été adopté par l'ensemble du pays après la période unificatrice du Yamato, du IIIe au VIIe siècle avant J.-C. À partir de là, son histoire d'exploits héroïques, de lutte sumo et de conquêtes a été intégrée à l'un des mythes fondamentaux du Shinto.

Qui est Takemikazuchi ?

Kami massif et capricieux, Takemikazuchi peut être considéré comme le kami patron de plusieurs choses différentes - la guerre, le sumo, le tonnerre et même les voyages maritimes - car il était autrefois un kami local pour plusieurs clans différents qui le vénéraient tous d'une manière différente avant d'être incorporé au shintoïsme.

Il est également appelé Kashima-no-kami Il est vénéré avec véhémence dans les sanctuaires de Kashima à travers le Japon. Son nom le plus courant est Iakemikazuchi, ce qui se traduit approximativement par "Iakemikazuchi". Mâle divinité courageuse et affligeante .

Fils d'une épée

Le mythe principal de tout le shintoïsme est celui de la mère et du père kami. Izanami et Izanagi Ce sont les deux divinités shinto qui étaient initialement chargées de façonner la Terre et de la peupler d'êtres humains et d'autres kami. Cependant, peu après que le couple se soit marié et ait commencé à donner naissance à des êtres humains et à des dieux, Izanami est morte en donnant naissance à son fils. Kagu-tsuchi le kami du feu destructeur, qui l'a brûlée en partant.

Le voyage d'Izanami dans le monde souterrain shinto est une toute autre histoire, mais ce que son mari, Izanagi, a fait juste après l'incident a conduit à la naissance de Takemikazuchi.

Rendu fou par la mort de sa femme, Izanagi a pris son... Ame-no-ohabari épée (également appelée Itsu-no-ohabari ou Heaven-Point-Blade-Extended )et a tué son fils, le kami du feu Kagu-tsuchi, en découpant son corps en huit morceaux, qu'il a dispersés dans tout le Japon, créant ainsi les huit principaux volcans actifs du pays.

Il est intéressant de noter que l'épée d'Izanagi est aussi appelée Totsuka-no-Tsurugi (ou Épée des dix paires de mains ) qui est un nom commun pour les épées célestes japonaises, la plus célèbre d'entre elles étant l'épée Totsuka-no-Tsurugi du dieu de la mer Susanoo .

Alors qu'Izanagi découpait son fils enflammé en morceaux, le sang de Kagu-tsuchi qui s'écoulait de l'épée d'Izanagi a donné naissance à plusieurs nouveaux kami. Trois kami sont nés du sang s'écoulant de la pointe de l'épée et trois autres sont nés du sang près de la poignée de l'épée.

Takemikazuchi était l'une de ces trois dernières divinités.

Conquérir le pays du milieu

Plus tard dans la mythologie shintoïste, les dieux célestes ont décidé de conquérir et de réprimer le royaume terrestre (la Terre ou simplement le Japon) en l'arrachant aux kami terrestres de moindre importance et aux personnes qui y vivaient.

Alors que les kami célestes discutaient de qui devait accomplir cet exploit, la déesse du soleil Amaterasu et le dieu de l'agriculture Takamusubi a suggéré que ce soit Takemikazuchi ou son père, l'épée Itsu-no-ohabari qui, dans cette histoire particulière, était un kami vivant et sensible. Itsu-no-ohabari ne s'est pas porté volontaire, cependant, et a dit que son fils Takemikazuchi devrait être celui qui conquiert le royaume terrestre.

Ainsi, accompagné d'un autre kami de moindre importance nommé Ame-no-torifune (traduit grossièrement par Déité Oiseau Céleste-Bateau qui aurait pu être une personne, un bateau, ou les deux), Takemikazuchi est descendu sur Terre et a d'abord visité la province d'Izumo au Japon.

La première chose que Takemikazuchi a faite à Izumo a été de prendre son propre sabre Totsuka-no-Tsurugi (différent du sabre qui lui a donné naissance et du célèbre sabre Totsuka-no-Tsurugi de Susanoo) et de l'enfoncer dans le sol sur le rivage de la mer, brisant ainsi les vagues qui arrivaient. Ensuite, Takemikazuchi s'est assis sur son propre sabre, a regardé la province d'Izumi et a appelé le dieu local Ōkuninushi le patron de la province de l'époque.

Les origines de la lutte sumo

Takemikazuchi lui a dit que si Ōkuninushi renonçait au contrôle de la province, Takemikazuchi épargnerait sa vie. Ōkuninushi est allé consulter ses divinités enfantines et toutes, sauf une, ont accepté de se rendre à Takemikazuchi. Le seul qui n'était pas d'accord était le kami Takeminakata.

Au lieu de se rendre, Takeminakata a défié Takemikazuchi en duel au corps à corps. À sa grande surprise, le duel a été rapide et décisif : Takemikazuchi a saisi son adversaire, lui a écrasé le bras avec facilité et l'a forcé à fuir de l'autre côté de la mer. C'est ce combat divin qui serait à l'origine du sumo.

Après avoir conquis la province d'Izumo, Takemikazuchi a continué à marcher et a réprimé le reste du royaume terrestre également. Satisfait, il est ensuite retourné dans son royaume céleste.

Conquérir le Japon avec l'empereur Jimmu

L'empereur Jimmu est le premier empereur japonais légendaire, un descendant direct des kami célestes, et le premier à unifier la nation insulaire en 660 avant J.-C. Selon les légendes de Takemikazuchi, Jimmu n'a cependant pas fait cela sans aide.

Dans la région de Kumano, au Japon, les troupes de l'empereur Jimmu ont été arrêtées par un obstacle surnaturel. Dans certains mythes, il s'agissait d'un ours géant, dans d'autres, de fumées toxiques produites par le kami local Nihon Shoki. Quoi qu'il en soit, alors que l'empereur Jimmu réfléchissait à la manière de procéder, il a reçu la visite d'un homme étrange du nom de Takakuraji.

L'homme a donné à Jimmu une épée qu'il a appelée Totsuka-no-Tsurugi. De plus, il a affirmé que l'épée était tombée du ciel sur sa maison, la nuit où il a rêvé qu'il était visité par les kami suprêmes Amaterasu et Takamusibi. Les deux kami lui ont dit que c'était l'épée Totsuka-no-Tsurugi de Takemikazuchi qui était censée aider Jimmu à reconquérir le Japon, comme elle avait aidé Takemikazuchi à le faire.devant lui.

L'empereur Jimmu accepta le cadeau divin et continua à soumettre tout le Japon. Aujourd'hui, cette épée serait conservée dans le sanctuaire Isonokami, dans la préfecture de Nara au Japon.

Symboles et symbolisme de Takemikazuchi

Takemikazuchi est l'un des principaux kami de la guerre et de la conquête dans le shintoïsme. Il était capable de conquérir toute la nation à lui tout seul, mais il possédait aussi une épée si puissante qu'elle a suffi à aider l'empereur Jimmu à conquérir lui aussi le pays.

C'est cette épée qui est aussi le symbole principal de Takemikazuchi, à tel point qu'il est aussi connu comme le dieu des épées, et pas seulement comme un dieu de la guerre et de la conquête.

Importance de Takemikazuchi dans la culture moderne

Ce kami capricieux et belliqueux est fréquemment représenté dans la culture pop moderne ainsi que dans les peintures et statues anciennes. Parmi les séries animées et les mangas les plus célèbres présentant des variantes de Takemikazuchi figurent les séries suivantes Overlord la série, le jeu vidéo Persona 4 la célèbre série de mangas et d'anime DanMachi ainsi que la série populaire Noragami .

Conclusion

Takemikazuchi joue un rôle important dans la mythologie japonaise, car il est l'une des divinités les plus importantes de la guerre et de la conquête. Il a non seulement conquis tout le Japon à lui seul, mais a également aidé le premier empereur japonais légendaire à faire de même.