Les dieux aztèques et ce qu'ils symbolisaient (une liste)

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Stephen Reese

    Les Aztèques étaient un peuple méso-américain qui a vécu au Mexique de 1300 à 1500. L'empire aztèque était composé de divers groupes ethniques, cultures et tribus, et était ancré dans la mythologie, la spiritualité et les pratiques rituelles. Le peuple aztèque exprimait généralement ses croyances et ses traditions sous forme de symboles.

    Les symboles imprègnent tous les aspects de la vie des Aztèques et se retrouvent dans l'écriture, l'architecture, les œuvres d'art et les vêtements. Mais le symbolisme aztèque se retrouve principalement dans la religion, et leurs dieux et déesses sont représentés par des plantes, des animaux et des éléments naturels.

    Dans cet article, nous allons explorer les différents dieux et déesses aztèques, leurs représentations symboliques, ainsi que leur signification et leur importance pour le peuple aztèque.

    Ōmeteōtl

    Symbole de la vie, de la création et de la dualité.

    Ōmeteōtl est le terme utilisé pour désigner les dieux doubles, Ometecuhtli et Omecihuatl. Pour les Aztèques, Ōmeteōtl symbolisait la vie, la création et la dualité. Ōmeteōtl représentait tous les binaires de l'univers, tels que homme-femme, bien-mal, confusion-ordre, amour-haine et mouvement-immobilité, pour n'en citer que quelques-uns. La vie sur terre a été créée par Ōmeteōtl, qui a envoyé des âmes infantiles du ciel vers la terre.

    Dans la mythologie aztèque, Ōmeteōtl est accompagné de gerbes de maïs, qui est la culture la plus importante de la communauté méso-américaine.

    Tezcatlipoca

    Symbole de la bataille, de la lutte, de la lumière et de l'obscurité.

    Tezcatlipoca est le descendant du Dieu créateur, Ometéotl. Pour les Aztèques, Tezcatlipoca était surtout un symbole de bataille et de conflit. La bataille la plus féroce de Tezcatlipoca était contre son frère, Quetzalcoatl La bataille entre les frères s'est déroulée pour obtenir la position de dieu du soleil. Tezcatlipoca était opposé à son frère, qui estimait que Tezcatlipoca était plus approprié comme dieu des ténèbres que du feu et de la lumière. Au cours de la bataille, un Tezcatlipoca enragé a détruit le monde avec toutes ses formes de vie.

    Dans la mythologie aztèque, Tezcatlipoca est représenté par un miroir d'obsidienne et un jaguar. Le jaguar, seigneur de tous les animaux, a aidé Tezcatlipoca dans sa destruction du monde.

    Quetzalcoatl

    Symbole du vent, des frontières, des civilisations.

    Quetzalcoatl est l'une des divinités les plus importantes des croyances aztèques. Il est le frère de Tezcatlipoca. Son nom signifie "serpent à plumes" ou "serpent à plumes". Pour les Aztèques, Quetzalcoatl symbolisait le vent, les frontières et les civilisations. Quetzalcoatl avait une conque qui ressemblait à une brise tourbillonnante et qui symbolisait son pouvoir sur le vent. Il a été le premier dieu à créer des frontières définitives entre les cieux et le monde.On lui attribue également la création de nouvelles civilisations et de villes sur terre. Plusieurs communautés méso-américaines font remonter leur ascendance à Quetzalcoatl. Il était également l'un des seuls dieux à s'opposer aux sacrifices humains.

    Dans la mythologie aztèque, Quetzalcoatl est représenté par un large éventail de créatures, telles que des dragons, des serpents, des corbeaux et des singes-araignées.

    Tlaloc

    Symbole de l'eau, de la pluie et des tempêtes.

    Tlaloc est un dieu aztèque de l'eau, de la pluie et des orages. Pour les Aztèques, il symbolisait à la fois la bienveillance et la cruauté. Tlaloc pouvait soit bénir la terre avec des pluies douces, soit causer des ravages par la grêle et les orages. Tlaloc était furieux lorsque sa femme avait été séduite et enlevée par Tezcatlipoca. Sa colère a provoqué une sécheresse sur la terre, et lorsque les gens le priaient pour obtenir des pluies, il les punissait en déversant sur la terre une pluie d'orage.pluie de feu.

    Dans la mythologie aztèque, Tlaloc est représenté par des animaux marins, des amphibiens, des hérons et des escargots. Il incarne souvent la multiplicité et, selon la cosmologie aztèque, quatre Tlaloc plus petits marquent les limites de l'univers et servent de régulateur du temps.

    Chalchiuhtlicue

    Symbole de fertilité, de bienveillance, de protection.

    Chalchiuhtlicue, également connue sous le nom de Matlalcueye, est une déesse de la fertilité et de la protection. Son nom signifie " celle qui porte une jupe de jade "Dans les cultures aztèques, les nouveau-nés recevaient les eaux sacrées de Chalchiuhtlicue pour une vie forte et saine. Chalchiuhtlicue était souvent critiquée et son attitude bienveillante était incrédule. En conséquence, Chalchiuhtlicue pleurait et inondait le monde de ses larmes.

    Dans la mythologie aztèque, Chalchiuhtlicue est représenté par des ruisseaux, des lacs, des rivières et des mers.

    Xochiquetzal

    Symbole de beauté, de plaisir, de protection.

    Xochiquetzal était une déesse aztèque de la beauté, de l'enchantement et de la sensualité. Elle était la déesse aztèque qui favorisait la fertilité pour le plaisir sexuel. Xochiquetzal était la protectrice des prostituées et elle supervisait les métiers féminins tels que le tissage et la broderie.

    Dans la mythologie aztèque, Xochiquetzal était associé aux belles fleurs, aux plantes, aux oiseaux et aux papillons.

    Xochipilli

    Symbole de l'amour, du plaisir et de la créativité.

    Xochipilli, connu sous le nom de prince des fleurs ou prince des fleurs de maïs, était le frère jumeau de Xochiquetzal. Comme sa sœur, Xochipilli était le protecteur des prostitués masculins et des homosexuels. Mais surtout, il était le dieu de la peinture, de l'écriture, des sports et de la danse. Selon certaines croyances aztèques, Xochipli était utilisé de manière interchangeable avec Centéotl, le dieu du maïs et de la fertilité. Pour les Aztèques, Centéotl était un dieu de la fertilité.dieu bienveillant qui allait aux enfers pour rapporter des pommes de terre et du coton pour les habitants de la terre.

    Dans la mythologie aztèque, Xochipilli est représenté avec un pendentif en forme de goutte d'eau, et Centéotl avec des gerbes de maïs.

    Tlazolteotl

    Symbole de la saleté, du péché, de la purification.

    Tlazolteotl était la déesse aztèque de la saleté, du péché et de la purification. Elle était la patronne des adultères et encourageait le vice, mais pouvait aussi absoudre ses adorateurs du péché. Elle punissait les pécheurs, les tricheurs et les individus moralement corrompus en les rendant malades. Ces individus ne pouvaient être purifiés qu'en faisant des sacrifices ou en se baignant dans une vapeur propre. Pour les Aztèques,Tlazolteotl symbolise à la fois la saleté et la pureté, et elle est vénérée lors des fêtes de la moisson en tant que déesse de la terre.

    Dans la mythologie aztèque, Tlazolteotl est symbolisé par des couleurs ocre autour de la bouche et du nez, comme un consommateur de saleté et de crasse.

    Huitzilopochtli

    Symbole du sacrifice humain, du soleil et de la guerre.

    Huitzilopochtli était un dieu aztèque de la guerre, et le fils de Ōmeteōtl, le créateur . Il était l'une des divinités les plus importantes et les plus puissantes dans les croyances aztèques. Né sur le mont Coatepec, ce dieu guerrier était paré d'un puissant serpent de feu et était considéré comme le soleil. Les Aztèques offraient régulièrement des sacrifices à Huitzilopochtli, afin de préserver le monde du chaos et de l'instabilité. Huitzilopochtli, en tant que soleil, chassait ses frères et sœurs, les étoiles, et sa sœur, la lune, qui conspiraient pour tuer...leur mère. Selon les croyances aztèques, la division entre la nuit et le jour résulte de cette poursuite.

    Dans la mythologie aztèque, Huitzilopochtli est représenté comme un colibri ou un aigle.

    Mictlantecuhtil

    Symbole de la mort et du monde souterrain.

    Mictlantecuhtli était le Dieu aztèque de la mort Presque tous les êtres mortels devaient le rencontrer au cours de leur voyage vers le paradis ou l'enfer. Seuls les individus ayant connu une mort violente pouvaient éviter de rencontrer Mictlantecuhtli et atteindre des parties du paradis qu'il ne pouvait pas atteindre. Le plus grand défi de Mictlantecuhtli s'est présenté sous la forme de Quetzalcoatl , qui a tenté de prendre des os du monde souterrain et de renouveler la vie sur terre.

    Dans la mythologie aztèque, Mictlantecuhtli était représenté par des hiboux, des araignées et des chauves-souris. Dans les illustrations, il était représenté comme un dieu décharné, orné de taches de sang, d'un masque de crâne et d'un collier de globes oculaires.

    Mixcoatl

    Symbole des étoiles et des constellations.

    Mixcoatl, également connu sous le nom de serpent des nuages, était le dieu des étoiles et des galaxies. Mixcoatl pouvait changer de forme pour ressembler à des nuages en mouvement. Il était connu comme le père des constellations, et les Aztèques l'utilisaient de manière interchangeable avec le dieu Tezcatlipoca.

    Dans la mythologie aztèque, Mixcoatl était représenté avec un visage noir, un corps rouge et blanc, et de longs cheveux.

    Coatliecue

    Symbole de l'alimentation, de la féminité, de la création.

    Coatliecue est l'une des déesses aztèques les plus significatives. Certains Aztèques croient qu'elle n'est autre que la contrepartie féminine du dieu Ōmeteōtl. Coatliecue a créé les étoiles et la lune et a nourri le monde grâce à ses aspects féminins. On pense qu'elle est la mère du puissant dieu Huitzilopochtli. Coatliecue est l'une des déesses aztèques les plus vénérées et respectées.

    Dans la mythologie aztèque, Coatliecue est représentée comme une vieille femme, et elle porte une jupe entrelacée de serpents.

    Xipe Totec

    Symbole de la guerre, de la maladie et de la guérison.

    Xipe Totec est le dieu de la maladie, de la guérison et du renouveau. Il était semblable à un serpent et perdait sa peau pour nourrir le peuple aztèque. Xipe Totec est connu pour être l'inventeur de la guerre et de la bataille. Pour les Aztèques, Xipe Totec était l'emblème du renouveau car il était capable de guérir et de soigner les malades.

    Dans la mythologie aztèque, Xipe Totec est représenté avec un corps en or, un bâton et un chapeau.

    Mayahuel

    Symbole de la fertilité et de la démesure.

    Mayahuel est une déesse aztèque du maguey (un cactus) et du pulque (alcool). Elle symbolisait le plaisir et l'ivresse. Mayahuel était également connue sous le nom de "femme aux 400 seins", ce qui reflétait son lien avec la plante Maguey, avec ses nombreuses feuilles laiteuses.

    Dans la mythologie aztèque, Mayahuel est représentée comme une jeune femme sortant de la plante maguey. Sur ces images, elle a plusieurs seins et tient des tasses de pulque.

    Tonatiuh

    Symbole des guerriers et du sacrifice.

    Tonatiuh était un dieu du soleil et un protecteur des guerriers. Il régnait sur l'Est. Il exigeait du sang et des sacrifices pour protéger et nourrir le peuple. Tonatiuh demandait des sacrifices rituels pour empêcher le mal et les ténèbres de pénétrer dans le monde. Ses nombreux guerriers apportaient des prisonniers de guerre à sacrifier.

    Dans la mythologie aztèque, il est représenté sous la forme d'un disque solaire ou d'un homme portant un disque solaire sur son dos.

    En bref

    Les dieux et déesses aztèques jouaient un rôle important dans la vie quotidienne du peuple. Ils étaient vénérés et craints, et de nombreux sacrifices humains leur étaient offerts. Aujourd'hui, ils constituent toujours une part importante de l'héritage culturel du peuple méso-américain.

    Stephen Reese est un historien spécialisé dans les symboles et la mythologie. Il a écrit plusieurs livres sur le sujet et ses travaux ont été publiés dans des revues et des magazines du monde entier. Né et élevé à Londres, Stephen a toujours eu un amour pour l'histoire. Enfant, il passait des heures à se pencher sur des textes anciens et à explorer de vieilles ruines. Cela l'a amené à poursuivre une carrière dans la recherche historique. La fascination de Stephen pour les symboles et la mythologie découle de sa conviction qu'ils sont le fondement de la culture humaine. Il croit qu'en comprenant ces mythes et légendes, nous pouvons mieux nous comprendre et comprendre notre monde.