Flora - Déesse romaine des fleurs

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Stephen Reese

    Dans l'Empire romain, plusieurs divinités étaient associées à la nature, aux animaux et aux plantes. Flora était la déesse romaine des fleurs et de la saison du printemps, et était particulièrement vénérée au printemps. Cependant, elle restait une déesse mineure dans le panthéon romain, avec peu d'influence.

    Qui était Flora ?

    Flora était la divinité des plantes à fleurs, de la fertilité, du printemps et de la floraison. Bien qu'elle soit une figure mineure par rapport aux autres déesses de l'empire romain, elle était importante en tant que déesse de la fertilité. Flora était responsable de l'abondance des récoltes au printemps, de sorte que son culte se renforçait à l'approche de cette saison. Son nom vient du latin floris, qui signifie fleur, et de son grecLe roi sabin Titus Tatius a introduit Flora dans le panthéon romain.

    Au début de son mythe, Flora n'était associée qu'aux plantes à fleurs portant des fruits. Au fil du temps, elle est devenue la déesse de toutes les plantes à fleurs, tant ornementales que fruitières. Flora était mariée à Favonius, le dieu du vent, également connu sous le nom de Zéphyr. Dans certains récits, elle était également la déesse de la jeunesse. Selon certains mythes, elle était la servante de la déesse Cérès.

    Le rôle de Flore dans la mythologie romaine

    Flora était une déesse vénérée pour son rôle au printemps. À l'époque de la floraison des cultures, les Romains organisaient différents festivals et adorations pour Flora. Elle recevait des prières spéciales pour la prospérité des fruits, des récoltes, des champs et des fleurs. Flora était surtout vénérée en avril et en mai et faisait l'objet de nombreux festivals.

    Flora a joué un rôle central avec Junon dans la naissance de Mars. Dans ce mythe, Flora a donné à Junon une fleur magique qui lui permettrait de donner naissance à Mars sans père. Junon a fait cela par jalousie parce que Jupiter avait donné naissance à Minerva sans elle. Avec cette fleur, Junon a pu concevoir Mars seul.

    Le culte de Flora

    Flora avait deux temples de culte à Rome - l'un près du Circus Maximus, et l'autre sur la colline du Quirinal. Le temple près du Circus Maximus était à proximité des temples et des centres de culte d'autres déesses associées à la fertilité, comme Cérès. L'emplacement exact de ce temple n'a pas été trouvé. Certaines sources suggèrent que le temple sur la colline du Quirinal a été construit à l'endroit où le roi Titus Tatiusavait l'un des premiers autels pour la déesse à Rome.

    Outre ses principaux centres de culte, Flora avait une grande fête connue sous le nom de Floralia. Cette fête avait lieu entre le 27 avril et le 3 mai et célébrait le renouveau de la vie au printemps. Les gens célébraient également les fleurs, les récoltes et la boisson pendant la Floralia.

    La flore dans l'art

    Flora apparaît dans de nombreuses œuvres d'art, telles que des compositions musicales, des peintures et des sculptures. Il existe plusieurs sculptures de la déesse en Espagne, en Italie et même en Pologne.

    L'une de ses apparitions les plus connues est dans le film Le réveil de Flora Elle figure également parmi les divinités de la Nymphe et des Bergers de Henry Purcell. En peinture, sa représentation la plus marquante est sans doute Primavera, un célèbre tableau de Botticelli.

    Flora était représentée portant des vêtements légers, comme des robes de printemps, avec des fleurs comme couronne ou avec un bouquet dans les mains.

    En bref

    Bien que Flora ne soit pas la plus grande déesse de la culture romaine, elle était une divinité notable avec un rôle important. Son nom continue à être utilisé dans le mot flore un terme désignant la végétation d'un environnement spécifique.

    Stephen Reese est un historien spécialisé dans les symboles et la mythologie. Il a écrit plusieurs livres sur le sujet et ses travaux ont été publiés dans des revues et des magazines du monde entier. Né et élevé à Londres, Stephen a toujours eu un amour pour l'histoire. Enfant, il passait des heures à se pencher sur des textes anciens et à explorer de vieilles ruines. Cela l'a amené à poursuivre une carrière dans la recherche historique. La fascination de Stephen pour les symboles et la mythologie découle de sa conviction qu'ils sont le fondement de la culture humaine. Il croit qu'en comprenant ces mythes et légendes, nous pouvons mieux nous comprendre et comprendre notre monde.