Le dieu de la lumière et de la sagesse, Ahura Mazda, est la principale divinité de l'humanité. Zoroastrisme En fait, elle a façonné l'un des empires les plus complexes du monde antique, l'Empire perse, et son influence se fait également sentir en Occident.

Voici ce qu'il faut savoir sur le dieu zoroastrien et la signification de cette divinité dans la Perse antique.

Qui était Ahura Mazda ?

Ahura Mazda, également appelé Oromasdes, Ohrmazd et Hurmuz, était la principale divinité de la religion indo-iranienne qui a précédé le zoroastrisme. Cette religion était polythéiste et se composait de plusieurs divinités, chacune ayant son propre domaine de pouvoir. Cependant, Ahura Mazda était le dieu principal et était suivi par les autres.

Selon la tradition zoroastrienne, le prophète Zoroastre, également connu sous le nom de Zarathoustra en avestan, a reçu une vision d'Ahura Mazda alors qu'il participait à un rituel de purification païen. Il croyait qu'Ahura Mazda avait créé l'univers en tant que dieu suprême. Selon certains récits, il a été averti d'une guerre à venir et a appris certains principes qui allaient donner naissance à la religion connue sous le nom de zoroastrisme.

La plupart des connaissances sur Zoroastre proviennent de l'écriture zoroastrienne Avesta, également appelée Zend-Avesta. On pense que le prophète est né dans ce qui est aujourd'hui le sud-ouest de l'Afghanistan ou le nord-ouest de l'Iran aux alentours du 6e siècle avant Jésus-Christ, bien que certaines preuves archéologiques indiquent une époque antérieure, entre 1500 et 1200 avant Jésus-Christ.

Le zoroastrisme allait changer la façon dont la religion était pratiquée dans la région, en se concentrant sur un dieu unique et en faisant basculer la nation dans le monothéisme, ce qui était alors un concept radical. Ainsi, Ahura Mazda était le seul vrai dieu qui n'avait pas été vénéré correctement jusqu'alors. Tous les autres dieux de la religion païenne iranienne n'étaient que des aspects d'Ahura Mazda, et non des divinités en soi.

Caractéristiques d'Ahura Mazda

Représentation du Farvahar - certains pensent que la figure masculine est Ahura Mazda.

Le nom Ahura Mazda est dérivé du mot sanskrit medhās, c'est-à-dire sagesse ou intelligence Il se traduit donc par Seigneur Sage Au cours de la période achéménide, il est connu sous le nom d'Auramazda, mais le nom Hormazd a été utilisé pendant la période parthe et Ohrmazd pendant la période sassanide.

Dans la croyance zoroastrienne, Ahura Mazda est le créateur de la vie, le dieu suprême du ciel et la source de toute bonté et de tout bonheur. Il est également considéré comme le dieu de la sagesse et de la lumière. Il n'a pas d'égal, est immuable et n'a pas été créé. Il a créé les deux esprits - Angra Mainyu, la force destructrice, et Spenta Menyu, la force bénéfique et l'aspect d'Ahura Mazda lui-même.

Dans l'Avesta, le texte sacré du zoroastrisme, feu est considéré comme le fils d'Ahura Mazda, et les écrits zoroastriens contiennent également des prières au feu. Il est faux de croire que les zoroastriens vénèrent le feu ; le feu est plutôt un symbole de dieu et représente Ahura Mazda.

D'une certaine manière, le feu est le symbole d'Ahura Mazda, car il apporte la lumière. Les lieux de culte zoroastriens sont même appelés temples du feu. Chaque temple comporte un autel avec une flamme éternelle qui brûle en permanence et dont on pense qu'elle provient directement d'Ahura Mazda au début des temps.

Ahura Mazda et l'empire perse

Le zoroastrisme était la religion d'État de trois dynasties perses - achéménide, parthe et sassanide - jusqu'à la conquête musulmane de la Perse au VIIe siècle de notre ère. L'histoire des rois perses, en particulier leur comportement moral en tant que souverains, révèle leur croyance en Ahura Mazda et les enseignements de Zoroastre.

L'empire achéménide

L'empire achéménide, qui a duré de 559 à 331 avant J.-C., a été fondé par Cyrus le Grand. Il entourait les régions de l'Iran, de la Turquie, de l'Égypte et de certaines parties du Pakistan et de l'Afghanistan actuels. Rien ne prouve que le roi perse ait adhéré aux enseignements de Zoroastre, mais il a tout de même gouverné selon la loi zoroastrienne de l'eau. asha -Contrairement à d'autres empereurs, Cyrus a fait preuve de clémence envers les peuples des royaumes qu'il a conquis, et il ne leur a pas imposé le zoroastrisme.

À l'époque de Darius Ier, entre 522 et 486 avant J.-C., le zoroastrisme prend de l'importance dans l'empire. Dans une inscription sur une falaise à Naqsh-e Rustam, près de Persépolis, Ahura Mazda est désigné comme le créateur des cieux, de la terre et de l'humanité. L'inscription a été rédigée par le roi et est enregistrée en trois langues, dont le babylonien ou akkadien, l'élamite et le vieux persan. Elle montre que DariusJ'ai attribué son succès au dieu zoroastrien qui a donné la force de son royaume et de son règne.

L'empire achéménide a commencé à décliner sous le règne du fils de Darius, Xerxès Ier. Il a suivi la foi de son père en Ahura Mazda, mais comprenait moins bien les détails du zoroastrisme. Même si les zoroastriens croyaient au libre arbitre, il a établi le zoroastrisme aux dépens de toutes les autres religions. Dans le poème épique Shahnameh il est décrit comme un roi religieux avec un zèle de missionnaire.

Artaxerxès Ier, qui a régné entre 465 et 425 avant J.-C., vénérait également Ahura Mazda, mais approuvait probablement l'union du zoroastrisme avec des enseignements polythéistes plus anciens. À l'époque d'Artaxerxès II Mnemon, Ahura Mazda faisait peut-être partie d'une triade, puisque le roi invoquait la protection du dieu zoroastrien, ainsi que de Mithra et d'Anahita. Il a même reconstruit la salle des colonnes de Suse pour les trois dieux.

Alexandre le Grand a conquis la Perse

Pendant plus de deux siècles, l'empire achéménide a régné sur le monde méditerranéen, mais Alexandre le Grand a conquis la Perse en 334 avant J.-C. En conséquence, les croyances en Ahura Mazda dans l'empire se sont affaiblies, et le zoroastrisme a été presque totalement submergé par la religion hellénistique.

En fait, la capitale de Suse présentait les pièces de monnaie de la période séleucide sans le dieu zoroastrien. Sous le règne des Séleucides grecs, le zoroastrisme réapparaît dans l'empire, mais il s'épanouit en même temps que les cultes de dieux étrangers.

L'empire parthe

À l'époque parthe, ou arsacide, de 247 avant notre ère à 224 de notre ère, le zoroastrisme émerge progressivement. Au 1er siècle avant notre ère, les noms des dieux iraniens sont fusionnés avec des noms grecs, comme Zeus Oromazdes et Apollon Mithra.

Finalement, le zoroastrisme est adopté par l'empire et ses dirigeants. En fait, de nombreux temples détruits à l'époque d'Alexandre le Grand sont reconstruits. Ahura Mazda continue d'être vénéré, ainsi que les divinités Anahita et Mithra.

Les souverains parthes étaient plus tolérants, car d'autres religions, dont le Hindouisme À la fin de la période parthe, Ahura Mazda est représenté sous la forme d'un personnage masculin debout, ou parfois à cheval.

Empire sassanide

Également appelé Sasanide, l'empire sassanide a été fondé par Ardashir Ier, qui a régné de 224 à 241 de notre ère. Il a fait du zoroastrisme la religion d'État, ce qui a entraîné la persécution des adeptes d'autres religions. On lui attribue, ainsi qu'à son prêtre Tansar, l'établissement d'une doctrine unifiée. Le roi apparaît comme un sage dans la tradition zoroastrienne.

Cependant, une autre forme de zoroastrisme, connue sous le nom de Zurvanisme, est apparue pendant la période sasanide. Sous le règne de Shapur I, Zurvan est devenu le dieu suprême, tandis qu'Ahura Mazda n'était considéré que comme son fils. À l'époque de Bahram II, Ahura Mazda a reçu le titre d'Ohrmazd-mowbad. Sous Shapur II, l'Avesta a été assemblé, car les manuscrits de l'original ont également été détruits lors de la conquête.

La conquête de la Perse par les musulmans

Entre 633 et 651 de l'ère chrétienne, la Perse a été conquise par des intrus musulmans, ce qui a conduit à l'essor du Islam . les Zoroastriens sont persécutés et discriminés. Les envahisseurs font payer des taxes supplémentaires aux Zoroastriens pour qu'ils conservent leurs pratiques religieuses. En conséquence, la plupart des Zoroastriens se convertissent à l'Islam, tandis que d'autres fuient vers les zones rurales de l'Iran.

À partir du Xe siècle, certains zoroastriens ont échappé aux persécutions religieuses en fuyant vers l'Inde, où ils ont poursuivi le culte d'Ahura Mazda. Ces fuyards ont été connus sous le nom de Parsi dont le nom signifie Perses Les experts pensent qu'ils ont débarqué au Gujarat, un État de l'Inde occidentale, entre 785 et 936 de notre ère.

Le zoroastrisme a survécu dans de petites communautés en Iran, mais aux 11e et 13e siècles, les invasions turques et mongoles les ont forcées à se retirer dans les régions montagneuses de Yazd et de Kerman.

Ahura Mazda dans les temps modernes

Ahura Mazda reste important dans le zoroastrisme et la mythologie perse. Comme de nombreuses figures mythologiques, le dieu zoroastrien a un impact sur la culture populaire contemporaine en Occident.

Dans le domaine de la religion

Le pèlerinage sert à se souvenir d'Ahura Mazda, ainsi qu'à célébrer une fête ancienne. Le Pir-e Sabz, également connu sous le nom de Chak-Chak, est le lieu de pèlerinage le plus visité, situé à l'intérieur d'une grotte. Parmi les autres lieux, citons le Seti Pir à Maryamabad, le Pir-e Naraki à Mehriz et le Pir-e Narestaneh dans les montagnes de Kharuna.

Dans certaines parties de l'Iran, le zoroastrisme est toujours pratiqué en tant que religion minoritaire. À Yazd, il existe un temple du feu appelé Ateshkadeh, qui est une attraction touristique populaire. À Abarkuh, il existe un cyprès vieux de 4 500 ans qui aurait été planté par Zoroastre.

Au Pakistan et en Inde, Ahura Mazda est vénéré par les Parsi, qui constituent également une minorité ethnique dans leur région. Certains de ces Parsi ont également immigré dans d'autres parties du monde, notamment en Amérique, en Australie et en Grande-Bretagne.

Dans la littérature et la culture populaire

Freddie Mercury, le célèbre chanteur de Queen, était issu d'une famille Parsi et était zoroastrien de naissance. Il était fier de son héritage et a déclaré à un interviewer, "Je me promènerai toujours comme un popinjay persan et personne ne m'arrêtera, chéri !"

La marque automobile japonaise Mazda (qui signifie sagesse) a été nommée d'après la divinité Ahura Mazda.

En Europe, de nombreuses personnes se sont familiarisées avec Ahura Mazda et son prophète Zoroastre grâce au roman philosophique du XIXe siècle. Ainsi parlait Zarathoustra de Friedrich Nietzsche. C'est un ouvrage de philosophie qui se concentre sur les concepts de ubermensch la volonté de puissance et l'éternelle récurrence.

Ahura Mazda a également fait l'objet de bandes dessinées, dont les suivantes Wonder Woman et Aurore : Le halo de Lucifer de Joseph Michael Linsner. Il est également la source d'inspiration de la légende d'Azor Ahai dans le roman de George R.R. Martin intitulé Une chanson de glace et de feu qui a ensuite été adapté en série Game of Thrones .

FAQs sur Ahura Mazda

Ahura Mazda est symbolisé par une figure masculine, généralement représentée debout ou à cheval, dans une attitude digne.

Angra Mainyu est l'esprit destructeur, la force maléfique qui combat Ahura Mazda, qui représente la lumière et la bonté.

Il est le créateur de l'univers, la source de tout ce qui est bon et joyeux, et un être compatissant, gentil et juste.

Oui, la société a confirmé que le nom était inspiré de l'ancienne divinité perse, mais certains ont également affirmé qu'il était inspiré par le fondateur Matsuda.

En bref

Ahura Mazda est le dieu suprême du zoroastrisme, qui est devenu la religion d'État de la Perse. Il était le dieu vénéré des rois achéménides, notamment Darius Ier et Xerxès Ier. Cependant, l'invasion musulmane a entraîné le déclin de la religion en Iran et de nombreux zoroastriens se sont enfuis en Inde. Aujourd'hui, Ahura Mazda reste important pour les zoroastriens d'aujourd'hui, ce qui en fait l'une des plus anciennes religions encore en vigueur.existence.