Shu - Egyptiläinen taivaan jumala

  • Jaa Tämä
Stephen Reese

    Egyptiläisessä mytologiassa Shu oli ilman, tuulen ja taivaan jumala. Nimi Shu tarkoitti tyhjyys ' tai ' hän, joka nousee ylös '. Shu oli alkukantainen jumaluus ja yksi Heliopoliksen kaupungin pääjumalista.

    Kreikkalaiset yhdistivät Shun kreikkalaiseen titaaniin, Atlas , sillä molemmille oli annettu tehtäväksi estää maailman romahtaminen, edelliselle pitämällä taivasta pystyssä ja jälkimmäiselle tukemalla maata harteillaan. Shu yhdistettiin pääasiassa sumuun, pilviin ja tuuleen. Tarkastellaanpa tarkemmin Shua ja hänen rooliaan egyptiläisessä mytologiassa.

    Shun alkuperä

    Joidenkin kertomusten mukaan Shu oli maailmankaikkeuden luoja, ja hän loi kaikki elävät olennot maailmankaikkeudessa. Toisten tekstien mukaan Shu oli Ra:n poika ja kaikkien egyptiläisten faaraoiden esi-isä.

    Heliopolislaisessa kosmogoniassa Shu ja hänen vastineensa Tefnut syntyivät luojajumala Atumille. Atum loi heidät joko tyydyttämällä itseään tai sylkemällä. Shusta ja Tefnutista tuli sitten Enneadin ensimmäiset jumaluudet eli Heliopoliksen pääjumalat. Paikallisessa luomismyytissä Shu ja Tefnut syntyivät leijonattarelle, ja ne suojelivat Egyptin itä- ja länsirajoja.

    Shu ja Tefnut synnyttivät taivaanjumalattaren, Pähkinä ja maan jumala, Geb . Heidän kuuluisimmat lapsenlapsensa olivat seuraavat. Osiris , Isis , Aseta ja Nephthys , Enneadin täydentäneet jumalat ja jumalattaret.

    Shun ominaisuudet

    Egyptiläisessä taiteessa Shu kuvattiin strutsinsulka päässään, ja hänellä oli mukanaan ankh tai valtikka. Valtikka oli vallan symboli, kun taas ankh edusti elämän henkeä. Kehittyneemmissä myyttisissä kuvauksissa hänet nähdään pitämässä taivasta (jumalatar Nut) ja erottamassa hänet maasta (jumala Geb).

    Shu oli myös tummaihoinen ja hänellä oli aurinkokiekko, joka kuvasti hänen yhteyttään auringonjumala Ra:han. Shu ja Tefnut ottivat leijonien muodon, kun he seurasivat Ra:ta hänen matkoillaan taivaan halki.

    Shu ja kaksinaisuuksien erottaminen

    Shulla oli merkittävä rooli valon ja pimeyden, järjestyksen ja kaaoksen luomisessa. Hän erotti Nutin ja Gebin toisistaan muodostaakseen rajat taivaan ja maan välille. Ilman tätä jakoa fyysinen elämä ja kasvu eivät olisi olleet mahdollisia maapallolla.

    Kahta toisistaan erotettua valtakuntaa pitivät yllä neljä pylvästä, joita kutsuttiin nimellä Shun pilarit Ennen erottamista Nut oli kuitenkin jo synnyttänyt alkukantaiset jumaluudet. Isis , Osiris, Nephthys, ja Aseta .

    Shu valon jumalana

    Shu poisti alkupimeyden ja toi valon maailmankaikkeuteen erottamalla Nutin ja Gebin toisistaan. Tämän erottelun kautta luotiin myös raja elävien valoisan valtakunnan ja kuolleiden pimeän maailman välille. Pimeyden poistajana ja valon jumalana Shu liittyi läheisesti auringonjumala Raaseen.

    Shu toisena faraona

    Joidenkin egyptiläisten myyttien mukaan Shu oli toinen faarao, ja hän tuki alkuperäistä kuningasta, Raa, erilaisissa tehtävissä ja velvollisuuksissa. Shu esimerkiksi auttoi Raa tämän yöllisellä matkalla taivaan halki ja suojeli häntä käärmehirviöltä Apepiltä. Mutta juuri tämä ystävällinen teko osoittautui Shun hulluudeksi.

    Apep ja hänen seuraajansa raivostuivat Shun puolustusstrategioista ja johtivat hyökkäyksen häntä vastaan. Vaikka Shu pystyi kukistamaan hirviöt, hän menetti suurimman osan voimistaan ja energiastaan. Shu pyysi poikaansa Gebiä korvaamaan hänet faaraona.

    Shu ja Ra'n silmä

    Eräässä egyptiläisessä myytissä Shun vastineesta, Tefnutista, tehtiin Ra:n Silmä. Riideltyään auringonjumalan kanssa Tefnut pakeni Nubiaan. Ra ei pystynyt hallitsemaan maata ilman Silmänsä apua, ja hän lähetti Shun ja Thothin tuomaan Tefnutin takaisin. Shu ja Thoth onnistuivat rauhoittamaan Tefnutin ja toivat Ra:n Silmän takaisin. Palkkioksi Shun palveluksista Ra järjesti häät seremonianhänen ja Tefnutin välillä.

    Shu ja ihmisen luominen

    Sanotaan, että Shu ja Tefnut auttoivat epäsuorasti ihmiskunnan luomisessa. Tässä tarinassa sielunkumppanit Shu ja Tefnut lähtivät matkalle käydäkseen alkuvesien äärellä. Koska molemmat olivat kuitenkin Ra:n tärkeitä kumppaneita, heidän poissaolonsa aiheutti Ra:lle paljon tuskaa ja kaipausta.

    Odotettuaan jonkin aikaa Ra lähetti Silmänsä etsimään ja tuomaan heidät takaisin. Kun pariskunta palasi, Ra vuodatti useita kyyneleitä ilmaistakseen surunsa ja murheensa. Hänen kyynelpisaransa muuttuivat sitten ensimmäisiksi ihmisiksi maan päällä.

    Shu ja Tefnut

    Shu ja hänen vastineensa Tefnut olivat varhaisin tunnettu esimerkki jumalallisesta pariskunnasta. Egyptin vanhan valtakunnan aikana parin välille syntyi kuitenkin riita, ja Tefnut lähti Nubiaan. Heidän eronsa aiheutti paljon tuskaa ja kurjuutta, mikä johti hirvittävään säähän maakunnissa.

    Shu tajusi lopulta virheensä ja lähetti useita sanansaattajia hakemaan Tefnutia takaisin. Mutta Tefnut kieltäytyi kuuntelemasta ja tuhosi heidät muuttumalla leijonattareksi. Viimein Shu lähetti Thothin, tasapainon jumalan, joka viimein onnistui vakuuttamaan Tefnutin. Tefnutin paluun myötä myrskyt loppuivat, ja kaikki palasi alkuperäiseen tilaansa.

    Shun symboliset merkitykset

    • Tuulen ja ilman jumalana Shu symbolisoi rauhaa ja hiljaisuutta. Hänellä oli viilentävä ja rauhoittava läsnäolo, joka auttoi perustamaan Ma'at tai tasapaino maan päällä.
    • Shu oli maan ja taivaan välisessä ilmakehässä. Hän tarjosi sekä happea että ilmaa kaikille eläville olennoille. Tämän vuoksi Shua pidettiin itse elämän symbolina.
    • Shu oli vanhurskauden ja oikeudenmukaisuuden symboli, ja hänen ensisijainen tehtävänsä manalassa oli päästää demonit valloilleen kelvottomien ihmisten kimppuun.

    Lyhyesti

    Shulla oli tärkeä rooli egyptiläisessä mytologiassa tuulen ja taivaan jumalana. Shun uskottiin erottaneen taivaan ja maan valtakunnat toisistaan ja mahdollistaneen elämän maapallolla. Hän oli yksi Enneadin tunnetuimmista ja tärkeimmistä jumalista.

    Stephen Reese on symboleihin ja mytologiaan erikoistunut historioitsija. Hän on kirjoittanut aiheesta useita kirjoja, ja hänen töitään on julkaistu aikakauslehdissä ympäri maailmaa. Lontoossa syntynyt ja varttunut Stephen rakasti historiaa aina. Lapsena hän vietti tuntikausia tutkien muinaisia ​​tekstejä ja tutkien vanhoja raunioita. Tämä sai hänet jatkamaan uraa historiantutkijana. Stephenin kiehtovuus symboleihin ja mytologiaan johtuu hänen uskomuksestaan, että ne ovat ihmiskulttuurin perusta. Hän uskoo, että ymmärtämällä nämä myytit ja legendat voimme ymmärtää paremmin itseämme ja maailmaamme.