Samadhi - Mindfulnessin perimmäinen tila

  • Jaa Tämä
Stephen Reese

    Jos olet lainkaan perehtynyt jooga tai johonkin tärkeimmistä itämaisista uskonnoista, kuten esimerkiksi Buddhalaisuus , hindulaisuus, jainismi tai sikhismi, olet kuullut seuraavista. samadhi Kuten useimmat itämaiset uskonnolliset termit, samadhi voi olla hämmentävä ymmärtää, varsinkin kun nykyaikaiset joogaharrastajat ja -studiot ovat käyttäneet sitä hieman liikaa. Mitä tämä termi tarkalleen ottaen tarkoittaa?

    Mitä on samadhi?

    Voisi luulla, että samadhi on vain eräänlainen jooga tai meditaatio, mutta se on enemmän kuin sitä. Sen sijaan samadhi on olemisen tila - meditaation aikana saavutettu henkinen keskittyminen, joka on niin täydellinen ja kattava, että se auttaa ihmistä pääsemään lähemmäksi valaistumista.

    Sanskritin kielessä termi tarkoittaa karkeasti käännettynä seuraavaa täydellisen itsekeräilyn tila tai kirjaimellisemmin alkuperäisen tasapainon tila Termiä käytetään laajalti hindulaisuudessa ja erityisesti buddhalaisuudessa kuvaamaan korkeinta mahdollista tilaa, jonka tietoisuus voi saavuttaa, vaikka se on edelleen sidoksissa fyysiseen minään.

    Samadhi hindulaisuudessa ja joogassa

    Termin varhaisin tunnettu käyttö on peräisin muinaisesta hindulaisesta sanskritinkielisestä tekstistä Maitri Upanishad . Hinduperinteessä samadhia pidetään hindujen Joogasutrien kahdeksan raajaa Samadhi noudattaa joogan 6. ja 7. askelta eli joogan raajoja - dhāraṇā ja dhyāna .

    Dharana, joogan kuudes askel, on meditaation ensimmäinen suuri askel. Se on se, kun harjoittaja onnistuu puhdistamaan kaikki merkityksettömät harhailevat ajatukset ja häiriötekijät mielestään ja keskittymään yhteen ajatukseen. Tätä ajatusta kutsutaan nimellä "dharana". pratyata Tämä on lääkityksen ensimmäinen perusaskel, johon aloittelijoiden opetetaan pyrkivän.

    Dhyana, Yoga Sutran seitsemäs osa ja meditaation toinen päävaihe, opettaa harjoittajaa keskittymään pratyataan, kun hän on onnistuneesti saavuttanut dharanan ja poistanut kaikki muut ajatukset mielestään.

    Samadhi on viimeinen vaihe - se on se, miksi dhyana muuttuu, kun harjoittaja on onnistunut ylläpitämään sitä tarpeeksi kauan. Pohjimmiltaan samadhi on tila, jossa harjoittaja sulautuu pratyataan, tietoisuuteensa.

    Muinainen hindulainen tietäjä Patanjali ja Yoga Sutran kirjoittaja vertaa samadhin tuntemusta läpinäkyvän jalokiven asettamiseen värilliselle pinnalle. Aivan kuten jalokivi omaksuu allaan olevan pinnan värin, niin myös joogaa harjoittava ihminen tulee yhdeksi tietoisuutensa kanssa.

    Samadhi buddhalaisuudessa

    Buddhalaisuudessa samadhi ymmärretään yhdeksi niistä kahdeksasta elementistä, jotka käsittävät ... Kahdeksanjakoinen jalo polku Vaikka numeron kahdeksan toistuminen voi olla hämmentävää, jalon kahdeksankertaisen polun elementit eroavat hindulaisten joogasutrojen kahdeksasta raajasta. Buddhalaisuudessa näihin kahdeksaan elementtiin kuuluvat seuraavat käsitteet tässä järjestyksessä:

    • Oikea näkymä
    • Oikea ratkaisu
    • Oikea puhe
    • Oikea käyttäytyminen
    • Oikea toimeentulo
    • Oikea ponnistus
    • Oikea tietoisuus
    • Oikea samadhi, eli meditatiivisen yhteyden oikea harjoittaminen.

    Buddhalainen dharman pyörä

    Oikea-sanan toistaminen on tässä avainasemassa, koska buddhalaisuudessa ihmisen mielen ja ruumiin välistä luonnollista yhteyttä pidetään turmeltuneena. Buddhalaisen on siis "korjattava" tämä turmeltuneisuus työskentelemällä näkemyksensä, päättäväisyytensä, puheensa, käytöksensä, toimeentulonsa, ponnistelunsa, tarkkaavaisuutensa ja meditaationsa parissa. Kahdeksanjakoinen jalo polku esitetään yleensä kuuluisan "Kahdeksanjakoisen polun" avulla. Dharman pyörän symboli tai dharma-chakra-pyörä, jossa on kahdeksan kehää.

    FAQ

    K: Miten samadhi saavutetaan?

    V: Hindulaisuudessa sekä buddhalaisuudessa, jainismissa ja sikhismissä samadhi saavutetaan jatkuvalla meditaatiolla. Tämä saavutetaan onnistumalla irrottautumaan täysin kaikista muista ajatuksista, impulsseista, tunteista, haluista ja häiriötekijöistä.

    K: Onko samadhi sama kuin nirvana?

    V: Ei oikeastaan. Buddhalaisuudessa Nirvana on täydellinen "kärsimättömyyden" tila - se on tila, joka ihmisen on saavutettava, jos hän haluaa edetä tiellä kohti valaistumista, ja se on vastakohta valaistumiselle. samsara Samadhi taas on syvän meditaation tila, jonka kautta ihminen voi saavuttaa nirvanan.

    K: Mitä tapahtuu samadhin aikana?

    V: Samadhi on yksi niistä aistimuksista, jotka täytyy kokea, jotta ne ymmärtää täysin. Useimmat joogit kuvaavat sitä niin, että se on itsen ja mielen sulautuminen yhteen ja henkisen valaistumisen kokemus, joka vie tietoisuutta eteenpäin kehityksessään.

    K: Kuinka kauan samadhi kestää?

    V: Tämä riippuu harjoittajasta, hänen kokemuksestaan ja siitä, kuinka hyvin hän onnistuu ylläpitämään samadhi-tilaa. Aluksi se kestää yleensä 30 sekunnista 2 minuuttiin. Todella kokeneilla se voi kuitenkin kestää paljon kauemmin.

    K: Mistä tiedät, että olet saavuttanut samadhin?

    V: Ulkopuolisen on mahdotonta kertoa sinulle, oletko saavuttanut samadhin. Samoin on mahdotonta antaa sinulle varmaa tapaa tunnistaa kokemus. Yksinkertaisimmillaan sanoisin, että jos et ole varma, että olet kokenut samadhin, et todennäköisesti ole kokenut sitä.

    Johtopäätös

    Samadhi on yksinkertainen, mutta usein väärinymmärretty käsite. Monet pitävät sitä vain sanskritin kielen sanana meditaatiolle, kun taas toiset ajattelevat, että se on rauhallisuuden tunne, jonka he kokevat meditaation aikana. Jälkimmäinen on lähempänä totuutta, mutta samadhi on enemmän - se on minän ja mielen täydellinen sulautuminen yhteen, ei vain tilapäinen tarkkaavaisuuden tila.

    Stephen Reese on symboleihin ja mytologiaan erikoistunut historioitsija. Hän on kirjoittanut aiheesta useita kirjoja, ja hänen töitään on julkaistu aikakauslehdissä ympäri maailmaa. Lontoossa syntynyt ja varttunut Stephen rakasti historiaa aina. Lapsena hän vietti tuntikausia tutkien muinaisia ​​tekstejä ja tutkien vanhoja raunioita. Tämä sai hänet jatkamaan uraa historiantutkijana. Stephenin kiehtovuus symboleihin ja mytologiaan johtuu hänen uskomuksestaan, että ne ovat ihmiskulttuurin perusta. Hän uskoo, että ymmärtämällä nämä myytit ja legendat voimme ymmärtää paremmin itseämme ja maailmaamme.