Myytti Pomonasta ja Vertumnuksesta - roomalainen mytologia

  • Jaa Tämä
Stephen Reese

    Roomalainen mytologia on täynnä kiehtovia tarinoita jumalat ja jumalattaret Nämä kaksi jumalhahmoa jätetään usein huomiotta Jupiterin tai Venuksen kaltaisten suositumpien hahmojen sijaan, mutta heidän tarinansa kertoo rakkaudesta, sinnikkyydestä ja rakkauden voimasta. transformaatio .

    Pomona on hedelmäpuiden jumalatar, Vertumnus taas muutoksen ja puutarhojen jumala, ja heidän liittonsa on epätodennäköinen mutta sydäntä lämmittävä. Tässä blogissa tutustumme Pomonan ja Vertumnuksen tarinaan ja siihen, mitä se edustaa roomalaisessa mytologiassa.

    Kuka oli Pomona?

    Taiteilijan kuva roomalaisesta Pomona-jumalattaresta. Katso se täältä.

    Roomalaisen mytologian monien jumalten ja jumalattarien joukossa Pomona erottuu edukseen hedelmällisen sadon suojelijana. Tämä puunymfi oli yksi Numia-hengistä, suojelushengistä, joiden tehtävänä oli valvoa ihmisiä, paikkoja tai koteja. Hänen erikoisalaansa on hedelmien viljely ja hoito. puut , koska hän liittyy läheisesti hedelmätarhoihin ja puutarhoihin.

    Mutta Pomona on enemmän kuin vain maatalouden jumala Hän ilmentää hedelmäpuiden kukoistuksen olemusta, ja hänen nimensä on peräisin latinan sanasta "pomum", joka tarkoittaa hedelmää. Taiteellisissa kuvauksissa hänet esitetään usein pitelemässä kornukopiaa, joka on täynnä kypsiä, mehukkaita hedelmiä, tai tarjottimella kukkivia tuotteita.

    Pomonan asiantuntemuksen karsimisessa ja varttamisessa lisäksi Pomona on tunnettu myös häikäisevästä kauneudestaan, joka herätti monien kosijoiden huomion, mukaan lukien metsänjumalat Silvanus ja Picus. Mutta ei pidä hämätä, sillä tämä jumalatar oli kiihkeästi omistautunut hedelmätarhalleen ja jätti mieluummin itsensä yksin hoitamaan ja vaalimaan puitaan.

    Kuka on Vertumnus?

    Vertumnuksen maalaus. Katso se täältä.

    Vertumnuksen uskotaan olevan alun perin etruskien jumaluus, jonka palvonta otettiin mukaan Rooma Jotkut tutkijat ovat kuitenkin kyseenalaistaneet tämän tarinan ja esittäneet, että hänen palvontansa on saattanut olla sen sijaan sabinialaista alkuperää.

    Hänen nimensä on peräisin latinankielisestä sanasta "verto", joka tarkoittaa "muutosta" tai "muodonmuutosta". Vaikka roomalaiset yhdistivät hänet kaikkiin "vertoon" liittyviin tapahtumiin, hänen todellinen yhteytensä liittyi kasvien muuttumiseen, erityisesti niiden siirtymiseen kukinnasta hedelmiä tuottavaksi.

    Vertumnus tunnettiinkin metamorfoosin jumalana, kasvu Hänelle uskottiin ennen kaikkea vuodenaikojen vaihtuminen, joka oli antiikin Roomassa tärkeä osa maanviljelyä, sekä puutarhojen ja hedelmätarhojen viljely. Tämän vuoksi roomalaiset juhlivat häntä joka elokuun 23. päivä Vortumnalia-nimisellä festivaalilla, joka merkitsee siirtymistä syksystä talveen.

    Näiden lisäksi Vertumnuksella uskottiin olevan voima muuttaa maapalloa... väri Hän oli myös muodonmuuttaja, jolla oli kyky muuttaa itsensä eri muodoiksi.

    Myytti Pomonasta ja Vertumnuksesta

    Pomona oli Roomalainen jumalatar Pomona oli puutarhojen ja hedelmätarhojen vartija ja hedelmällisen yltäkylläisyyden vartija. Hänet tunnettiin asiantuntemuksestaan karsimisessa ja varttamisessa sekä kauneudestaan, joka herätti monien kosijoiden huomion. Heidän lähentelyistään huolimatta Pomona halusi olla mieluummin yksin hoitamassa ja hoivaamassa puitaan, eikä hän halunnut rakkautta tai intohimoa.

    Vertumnuksen petos

    Lähde

    Vertumnus, vuodenaikojen vaihtelun jumala, rakastui Pomonaan ensi silmäyksellä, mutta hänen yrityksensä kosiskella häntä olivat turhia. Hän oli päättänyt voittaa Pomonan sydämen ja muuttui erilaisiin valeasuihin ollakseen Pomonan lähellä, kuten kalastajaksi, maanviljelijäksi ja paimeneksi, mutta kaikki hänen yrityksensä epäonnistuivat.

    Epätoivoisessa yrityksessään saada Pomonan kiintymys, Vertumnus naamioitui vanhaksi naiseksi ja kiinnitti Pomonan huomion puuhun kiipeilevään viiniköynnökseen. Hän vertasi viiniköynnöksen tarvetta puuhun tukeakseen sitä Pomonan tarpeeseen löytää kumppani ja antoi ymmärtää, että Pomonan pitäisi hyväksyä hänen tavoittelunsa tai kohdata Pomonan viha. Venus , rakkauden jumalatar.

    Pomonan hylkääminen

    Lähde

    Pomona ei välittänyt vanhan naisen sanoista eikä suostunut Vertumnuksen lähentelyyn. Sen jälkeen naamioitunut jumala kertoi tarinan sydämettömästä naisesta, joka hylkäsi kosijansa itsemurhaan asti, kunnes Venus muutti hänet kiveksi. Vanhan naisen tarina oli todennäköisesti varoitus Pomonalle kosijan hylkäämisen seurauksista.

    Vertumnuksen todellinen muoto

    Lähde

    Lopulta epätoivoissaan Vertumnus riisui valepukunsa ja paljasti todellisen muotonsa Pomonalle, joka seisoi alastomana hänen edessään. Vertumnuksen komea muoto voitti Pomonan sydämen, ja he syleilivät toisiaan ja viettivät loppuelämänsä yhdessä hedelmäpuita hoitaen.

    Pomonan ja Vertumnuksen rakkaus toisiinsa vahvistui päivä päivältä, ja heidän hedelmätarhoistaan ja puutarhoistaan tuli heidän hoidossaan kukoistavia. Heistä tuli hedelmällisen ja hedelmällisen runsaus Heidän rakkautensa oli synnyttänyt, ja heidän perintönsä elää tarinoissa, jotka kertovat heidän rakkaudestaan ja omistautumisestaan maalle.

    Myytin vaihtoehtoiset versiot

    Pomonan ja Vertumnuksen tarinasta on olemassa vaihtoehtoisia versioita, joista kullakin on omat ainutlaatuiset käänteensä. Ovidiuksen versio tarinasta, joka on tunnetuin, kertoo tarinan Pomonasta, kauniista nymfistä, joka vietti päivänsä hedelmätarhassaan hedelmäpuita hoitaen, ja Vertumnuksesta, komeasta jumalasta, joka rakastui häneen syvästi.

    1. Tibullusin versiossa

    Eräässä roomalaisen runoilijan Tibullusin kertomassa vaihtoehtoisessa versiossa Vertumnus vierailee Pomonan luona vanhan naisen hahmossa ja yrittää taivutella tätä rakastumaan häneen. Vanha nainen kertoo Pomonalle tarinan nuoresta miehestä nimeltä Iphis, joka hirttäytyi, kun hänen rakastettunsa Anaxarete hylkäsi hänet.

    Vastauksena hänen kuolemaansa Venus muutti Anaxareten kiveksi sydämettömyytensä vuoksi. Tämän jälkeen vanha nainen varoittaa Pomonaa kosijan hylkäämisen vaaroista ja neuvoo häntä avaamaan sydämensä Vertumnukselle.

    2. Ovidiuksen versiossa

    Toisessa vaihtoehtoisessa versiossa, jonka roomalainen runoilija Ovidius kertoo "Fasti"-teoksessaan, Vertumnus naamioituu vanhaksi naiseksi ja vierailee Pomonan hedelmätarhassa. Hän ylistää tämän hedelmäpuita ja ehdottaa, että ne heijastaisivat Pomonan omaa kauneutta.

    Sitten vanha nainen kertoo Pomonalle tarinan Iphis-nimisestä miehestä, jonka rakastamansa nainen hylkäsi ja jonka jumalatar Isis muutti naiseksi, jotta hän voisi olla tämän kanssa. Vanha nainen vihjaa, että Pomonan pitäisi suhtautua avoimemmin ajatukseen rakkaudesta ja että Vertumnus saattaisi olla täydellinen kumppani hänelle.

    3. Myytin muut versiot

    Mielenkiintoista on, että joissakin tarinan versioissa Vertumnus ei aluksi onnistu kosiskelemaan Pomonaa, vaan hän turvautuu muodonmuutoksiin, joissa hän pukeutuu erilaisiin valepukuihin saadakseen Pomonan huomion. Eräässä tällaisessa roomalaisen runoilijan Propertiuksen kertomassa versiossa Vertumnus muuttuu kyntömieheksi, viikatemieheksi ja viinirypäleiden poimijaksi päästäkseen Pomonan lähelle.

    Versiosta riippumatta Pomonan ja Vertumnuksen tarina on kuitenkin edelleen ajaton kertomus rakkaudesta, sinnikkyydestä ja muutoksesta, ja se kiehtoo edelleen sekä lukijoiden että tarinankertojien mielikuvitusta.

    Myytin tärkeys ja merkitys

    Jean-Baptiste Lemoynen pienoiskopio Vertumnuksesta ja Pomonasta. Katso se täältä.

    Osoitteessa Roomalainen mytologia , jumalat olivat voimakkaita olentoja, jotka saattoivat palkita tai rangaista kuolevaisia heidän tekojensa perusteella. Myytti Pomonasta ja Vertumnuksesta kertoo varoittavan tarinan rakkauden hylkäämisen ja jumalien, erityisesti rakkauden ja rakkauden jumalatar Venuksen, kunnioittamisesta kieltäytymisen seurauksista. hedelmällisyys Siinä korostetaan myös luonnon ja viljelykasvien viljelyn merkitystä, jotka olivat antiikin Rooman yhteiskunnan elintärkeitä tekijöitä.

    Tarinaa voidaan tulkita monin tavoin, kuten kertomuksena tosirakkauden voitosta, hyveen merkityksestä tai metaforana halun tavoittelusta. Sillä on kuitenkin myös nimenomaan eroottinen subteksti, jonka jotkut tulkitsevat tarinaksi viettelystä ja petoksesta. Vertumnuksen käyttämä petos Pomonan voittamiseksi herättää kysymyksiä suostumuksesta ja toimijuudesta suhteissa, joissa on merkittävää valtaa.epätasapaino.

    Huolimatta siitä, että tarina on roomalaisessa mytologiassa vähäpätöinen, se on ollut suosittu eurooppalaisten taiteilijoiden, suunnittelijoiden ja näytelmäkirjailijoiden keskuudessa renessanssista lähtien. He ovat käsitelleet rakkauden, halun ja hyveellisyyden teemoja ja kuvanneet alastomuutta ja aistillisuutta sisältäviä kohtauksia. Joissakin myytin visuaalisissa esityksissä hahmojen yhteiskunnallinen asema ja ikä eroavat huomattavasti toisistaan, mikä viittaa vallan epätasapainoon jaherättää kysymyksiä suostumuksesta.

    Viime kädessä myytti Pomonasta ja Vertumnuksesta on edelleen kiehtova tarina rakkauden, halun ja vallan monimutkaisuudesta.

    Myytti modernissa kulttuurissa

    Lähde

    Myytti Vertumnuksesta ja Pomonasta on vaikuttanut merkittävästi populaarikulttuuriin kautta historian, ja sitä on kerrottu uudelleen eri muodoissa, kuten kirjallisuudessa, taiteessa ja oopperassa. Myytti on ollut suosittu aihe taiteilijoille ja kirjailijoille kautta historian, ja siinä on usein keskitytty viettelyn ja petoksen teemoihin, mutta sitä on toisinaan mukautettu eri kulttuurisiin konteksteihin sopivaksi.

    Kirjallisuudessa Pomonan ja Vertumnuksen tarinaan on viitattu muun muassa John Miltonin teoksessa "Comus" ja William Shakespearen näytelmässä "Myrsky", ja oopperassa myytti sisältyi useisiin näytelmiin, joissa esitettiin Ovidiuksen "Metamorfoosit".

    Yksi näistä on amerikkalaisen näytelmäkirjailijan Mary Zimmermanin kirjoittama ja ohjaama pitkäaikainen näytelmä "Metamorphoses", joka on sovitettu näytelmän varhaisesta versiosta Six Myths, joka esitettiin vuonna 1996 Northwesternin yliopiston teatteri- ja tulkintakeskuksessa.

    Taidemaailmassa Pomonan ja Vertumnuksen tarinaa on kuvattu maalauksissa ja veistoksissa, joita ovat tehneet muun muassa Peter Paul Rubens, Cesar van Everdingen ja François Boucher. Monet näistä teoksista kuvaavat myytin aistillisia ja eroottisia puolia sekä ympäristön luonnonkauneutta.

    Myyttiin on viitattu myös populaarikulttuurissa taiteen ulkopuolella. Yksi esimerkki on Harry Potter -sarja, jossa Pomona Sprout on Tylypahkan noitien ja velhojen koulun yrttitieteen professori. Hän toimi Hufflepuff-talon johtajana ja yrttitieteen osaston päällikkönä, samalla kun hän hoiti joitakin luokkatunteja, joissa hän opettaa Harrylle ja hänen luokkatovereilleen yrttien ominaisuuksia.erilaisia maagisia kasveja.

    Pakkaaminen

    Roomalaisella mytologialla oli merkittävä rooli muinaisten roomalaisten elämässä, sillä se muokkasi heidän uskomuksiaan, arvojaan ja ymmärrystään ympäröivästä maailmasta. Nykyään sitä tutkitaan ja arvostetaan edelleen olennaisena osana muinaishistoriaa ja -kulttuuria.

    Myytti Vertumnuksesta ja Pomonasta on ollut suosittu aihe taiteilijoiden ja kirjailijoiden keskuudessa vuosien varrella, ja monet tulkinnat keskittyvät sen petokseen ja viettelyyn. Jotkut pitävät sitä myös tarinana, jossa korostetaan rakkauden voimaa, kun taas toiset uskovat, että se on varoitus jumalien halveksunnan seurauksista.

    Stephen Reese on symboleihin ja mytologiaan erikoistunut historioitsija. Hän on kirjoittanut aiheesta useita kirjoja, ja hänen töitään on julkaistu aikakauslehdissä ympäri maailmaa. Lontoossa syntynyt ja varttunut Stephen rakasti historiaa aina. Lapsena hän vietti tuntikausia tutkien muinaisia ​​tekstejä ja tutkien vanhoja raunioita. Tämä sai hänet jatkamaan uraa historiantutkijana. Stephenin kiehtovuus symboleihin ja mytologiaan johtuu hänen uskomuksestaan, että ne ovat ihmiskulttuurin perusta. Hän uskoo, että ymmärtämällä nämä myytit ja legendat voimme ymmärtää paremmin itseämme ja maailmaamme.