Mikä on mikva ja mihin sitä käytetään?

  • Jaa Tämä
Stephen Reese

    Mikva tai mikveh, samoin kuin monikko mikvot, on eräänlainen rituaalikylpy juutalaisuudessa. Sana tarkoittaa kirjaimellisesti "kokoelmaa" hepreaksi, kuten "kokoelma". vesi ".

    Tämä ei ole samanlainen kylpyamme kuin kotonasi. Mikvasta tekee erityisen se, että se on liitettävä ja täytettävä suoraan luonnollisesta vesilähteestä, kuten lähteestä tai kaivosta. Jopa järvi tai valtameri voivat olla mikvoja. Mikvaan kerättävä vesi ei voi olla peräisin tavallisesta vesijohdosta eikä se voi olla kerättyä sadevettä.

    Kaikki tämä liittyy mikvotien - rituaalisen puhdistautumisen - erityiseen käyttöön.

    Mikvan historia

    Mielenkiintoinen fakta mikvotista on se, että ensimmäinen koskaan löydetty mikvot ajoitettiin ensimmäiselle vuosisadalle eKr. Niinkin vanhalle uskonnolle kuin juutalaisuus, se on itse asiassa melko tuore - vain noin vuosisata ennen Kristusta. Syy tähän on se, että mikvot ei oikeastaan ollut osa alkuperäisiä heprealaisia tekstejä.

    Sen sijaan alkuperäisissä teksteissä mainittiin, että uskovien odotettiin kylpevän todellisessa lähdevedessä eikä ihmisen tekemässä lähdevettä sisältävässä kylvyssä. Tuhansien vuosien ajan juutalaisuuden kannattajat tekivät juuri niin eivätkä tarvinneet tai käyttäneet mikvoja, kuten me ne nykyään tunnemme.

    Toisin sanoen mikva luotiin oikeastaan mukavuuden vuoksi. Kuten monet harjoittavat juutalaiset sanovat, tämän ei kuitenkaan pitäisi häiritä sen hengellistä tarkoitusta - olipa kyseessä sitten luotu mikva tai kirjaimellinen lähde metsässä, luonnollisessa lähdevedessä kylpemisen tavoitteena on sielun puhdistuminen.

    Miten mikvää käytetään?

    Total Immersion: A Mikvah Anthology. Katso se täältä.

    Vuonna 70 jKr. Jerusalemin toinen temppeli tuhoutui, ja sen myötä myös monet rituaalista puhtautta koskevat lait menettivät merkityksensä. Nykyään rituaalinen kylpeminen ei ole yhtä yleistä kuin ennen, mutta perinteiset juutalaiset noudattavat edelleen mikvää koskevia lakeja.

    Ennen kuin menet mikvaan, on tärkeää valmistautua siihen. Siihen kuuluu muun muassa kaikkien korut , vaatteet, kauneus Sen jälkeen, kun osallistuja on käynyt puhdistavassa suihkussa, hän voi mennä mikvaan ja nauttia siitä.

    Mikvassa on tyypillisesti seitsemän askelmaa, jotka johtavat veteen, mikä symboloi seitsemää luomispäivää. Mikvaan astuttuaan osallistuja uppoutuu kokonaan veteen, lausuu rukouksen ja uppoutuu vielä kaksi kertaa. Jotkut osallistujat lausuvat vielä rukouksen viimeisen upotuksen jälkeen.

    Kuka käyttää mikvää?

    Perinteiset juutalaiset ovat sitä mieltä, että mikvojen pitäisi olla varattu vain lakeja noudattaville juutalaisille, mutta joidenkin mielestä mikvojen pitäisi olla avoimia kaikille, jotka haluavat kokeilla sitä.

    Heprealaisen lain mukaan

    • Juutalaiset miehet kylpevät joskus mikvassa ennen sapattia ja ennen suuria juhlapäiviä.
    • Naisten tulisi käyttää kylpyjä ennen häitään, synnytyksen jälkeen ja seitsemän päivää kuukautiskierron päättymisen jälkeen. Perinteisesti, naiset naisia pidettiin epäpuhtaina tai epäpuhtaina kuukautiskierron aikana ja seitsemän päivää sen jälkeen. Mikva palauttaa naisen hengellisen puhtauden ja osoittaa, että hän on valmis tuomaan uuden elämän.
    • Uusien käännynnäisten tulisi myös käyttää mikvää, kun he omaksuvat uskonnon.

    Kaikki nämä käytännöt olivat - ja ovat edelleen - niin tärkeitä monille uskonnollisille juutalaisille, että mikvot rakennettiin usein ensimmäiseksi uusiin koteihin tai uusiin asuinrakennuksiin. temppeleitä , ja joskus kokonaisia synagogia myytiin mikvan rakentamisen rahoittamiseksi.

    Pakkaaminen

    Mikva on kiehtova väline uskonnolliselle käytännölle, joka ei oikeastaan ole yllättävä siitä, että uskonto Kylpeminen lähdevedessä on asia, jota monet kulttuurit ja uskonnot eri puolilla maailmaa ovat pitäneet puhdistavana ja puhdistautumisena, niin myös muinainen Israelin kansa. Sieltä käsin ajatus mikvän rakentamisesta kotiin syntyi ennen kaikkea käytännöllisyydestä.

    Stephen Reese on symboleihin ja mytologiaan erikoistunut historioitsija. Hän on kirjoittanut aiheesta useita kirjoja, ja hänen töitään on julkaistu aikakauslehdissä ympäri maailmaa. Lontoossa syntynyt ja varttunut Stephen rakasti historiaa aina. Lapsena hän vietti tuntikausia tutkien muinaisia ​​tekstejä ja tutkien vanhoja raunioita. Tämä sai hänet jatkamaan uraa historiantutkijana. Stephenin kiehtovuus symboleihin ja mytologiaan johtuu hänen uskomuksestaan, että ne ovat ihmiskulttuurin perusta. Hän uskoo, että ymmärtämällä nämä myytit ja legendat voimme ymmärtää paremmin itseämme ja maailmaamme.