Mytologioissa eri puolilla maailmaa luontojumaluudet viittaavat yleensä jumaliin ja jumalattariin, jotka liittyvät joihinkin luonnon osa-alueisiin tai voimiin. Tämäntyyppisiä jumalattaria kutsutaan yleensä äitijumalattariksi tai luontoäidiksi. Yleensä ne liittyvät läheisesti erilaisiin luonnonilmiöihin ja -kohteisiin, kuten vuodenaikoihin, jokiin, satoihin, eläimiin, metsiin, vuoriin ja itse maahan.

Tässä artikkelissa tarkastelemme lähemmin eräitä tärkeimpiä luonnonjumalattaria eri kulttuureista ja mytologioista ympäri maailmaa.

Abnoba

Abnoba, joka tunnetaan myös nimellä Avnova , Dianae Abnobae , tai Dea Abnoba , on kelttiläinen luonnon, vuorten ja metsästyksen jumalatar. Hänen tunnetuin symbolinsa on Schwarzwald, massiivinen vuoristo Baden-Würtemburgissa, Saksassa. Kelttiläisen mytologian mukaan jumalatar oli Schwarzwaldin ruumiillistuma, ja Abnoba-vuori, joka sijaitsee tässä vuoristossa, on omistettu hänelle.

Vuorten lisäksi jumalatarta edustivat myös joet ja metsät. Häntä kunnioitettiin tärkeänä jumalana Mustametsän alueella, ja hänen kunniakseen rakennettiin useita pyhäkköjä ja temppeleitä vuoren huipulle ja jokien varsille. Hänen vaikutuksensa ei kuitenkaan rajoittunut Saksaan. Koko Englannissa monia jokia kutsuttiin Avoniksi merkkinä jumalatarta kohtaan osoitetusta kunnioituksesta.

Abnobaa kunnioitettiin lähteiden, jokien, metsien, villieläinten ja synnytyksen suojelijana ja suojelijana. Keltaisesta kielestä käännettynä hänen nimensä tarkoittaa seuraavaa She of River Wetness .

Aja

Yoruba-uskonnossa Aja on luonnonjumalatar tai Orisha - henki, joka liittyy metsiin, eläimiin ja lääkekasveihin. Ajan uskottiin olevan läheisessä yhteydessä afrikkalaisiin yrttiparantajiin ja että hän oli se, joka opetti heille heidän taitonsa ja parantavan taiteen. Uuden maailman yoruba-uskonnossa ja kaikkialla Nigeriassa häneen viitataan parantajana ja viisaana naisena, joka varmistaa seuraajiensa terveyden.henkinen ja fyysinen terveys.

Yoruba-kansa kutsuu häntä myös The Villi tuuli He uskovat, että Aja eli tuuli vie jonkun pois ja palauttaa hänet sitten takaisin, jolloin hänestä tulee voimakas Babalawo eli Babalawo. jujuman. Joruban kielellä, Babalawo tarkoittaa mystiikan mestari tai isä. Väitetään, että henkilö, joka viedään pois, menee Oruniin eli kuolleiden maahan tai taivaaseen, ja matka kestää yleensä viikosta kolmeen kuukauteen.

Antheia

Kreikkalaisessa mytologiassa Antheia oli eräs niistä Graces , tai Charites, joka useimmiten yhdistetään kukkiin, puutarhoihin, kukkaan, kasvillisuuteen sekä rakkauteen. Hänen kuvansa sisällytettiin yleensä ateenalaisiin maljakkomaalauksiin, joissa jumalatar kuvattiin yhtenä Afroditen palvelijoista.

Koska hän oli kasvillisuuden jumalatar, häntä palvottiin erityisesti keväisin ja suo- ja alankoalueiden sekä muiden kasvillisuuden kasvulle sopivien paikkojen läheisyydessä. Hänen kultillaan oli keskus Kreetan saarella. Hänelle oli omistettu temppeli myös Argoksessa, jossa häntä palvottiin nimellä Hera.

Aranyani

Hindupanteonissa Aranyani on luonnonjumalatar, joka liittyy metsiin, metsiin ja niissä eläviin eläimiin. Sanskritiksi, Aranya tarkoittaa metsä Maan tuottavuuden ja hedelmällisyyden näkyvimpänä ilmentäjänä jumalatarta pidettiin kaikkien metsien äitinä, mikä symboloi elämää ja hedelmällisyyttä. Häntä pidetään myös metsien ja eläinten suojelijattarena. Aranyani kuvataan yleensä nuorena naisena, joka on täynnä viehätysvoimaa ja elinvoimaa. Hänellä on yleensä valkoiset, ruusuilla koristellut vaatteet ja nilkkureihinsa kiinnitetyt kellot,ääntelee aina, kun hän liikkuu.

Arduinna

Arduinna on gallialainen metsän jumalatar, joka liittyy villiin luontoon, vuoriin, jokiin, metsiin ja metsästykseen. Hänen nimensä tulee gallialaisesta sanasta arduo Hän oli sekä metsän metsästäjä että sen kasviston ja eläimistön suojelija.

Arduinna kuvattiin yleensä nuorena naisena luonnon ympäröimänä, villisian selässä ja keihäs kädessään. Villisika oli koko Galliassa elintärkeä ravinnonlähde koko väestölle, ja se edusti sekä runsautta että hyvinvointia. voima ja vahvuus Valitettavasti ainoa säilynyt jumalattaren kuva on pieni patsas, jossa nuori nainen ratsastaa villisialla. Koska patsaalta on kadonnut pää, jotkut tutkijat uskovat, ettei se olekaan jumalattaren kuva.

Arduinnaa palvottiin laajalti Ardennien alueilla, jotka ovat nykyisten Saksan, Luxemburgin, Belgian ja Ranskan alueilla sijaitsevaa metsäistä maastoa. Myös Englannissa sijaitseva Ardenin metsä yhdistetään Arduinnaan.

Artemis

Monien muinaiskreikkalaisten jumaluuksien joukossa, Artemis oli luultavasti yksi merkittävimmistä ja kunnioitetuimmista. Tunnetaan myös nimellä Wildlandin Artemis ja Eläinten valtiatar , hän oli helleenien erämaan, villieläinten ja metsästyksen jumalatar. Häntä pidettiin myös nuorten tyttöjen ja naisten, siveyden ja synnytyksen suojelijattarena.

Kreikan mytologian mukaan Artemis oli Leto ja Zeus ' tyttären ja hänellä oli kaksoisveli Apollo Kolmen vuoden ikäisenä hän pyysi isältään monia lahjoja, muun muassa ikuisen neitsyyden, lauman metsästyskoiria sekä jousen ja nuolen. Näiden lahjojensa vuoksi hänet kuvattiin usein jousi kädessään ja häntä palvottiin villieläinten, eläinten ja luonnon jumalattarena. Hedelmällisyyden ja naiseuden jumalattarena Artemis oli nuorten tulevien morsiamien suojelijattarena, jotka antoivat hänelle lelunsa.uhrina ja merkkinä heidän siirtymisestään täyteen aikuisuuteen.

Artemista palvottiin myös hedelmällisyyden jumalattarena kaikkialla antiikin Kreikassa, ja hänelle oli omistettu temppeli Efesoksessa. Antiikin maailmassa Artemiksen temppeli oli yksi seitsemästä maailmanihmeestä.

Ceres

Muinaisessa roomalaisessa mytologiassa Ceresiä pidettiin viljasadon, maanviljelyn, hedelmällisyyden ja äitiyden jumalattarena. Hän oli plebeijien, kuten maanviljelijöiden, leipureiden, käsityöläisten ja rakentajien suojelijahmo. Ceres on roomalainen muunnos kreikkalaisesta Ceresin jumalasta. Demeter , ja hänen tarunsa on hyvin samankaltainen kuin Demeterin ja hänen tyttärensä taru. Persephone .

Antiikin Roomassa Ceresiä palvottiin osana plebeijien Aventinuksen triadia, ja näistä kolmesta jumaluudesta Ceresiä palvottiin tavallisen kansan pääjumaluutena. Jumalattarelle omistettiin seitsemänpäiväinen festivaali, jota kutsuttiin huhtikuun Cerealian festivaaliksi, ja tänä aikana järjestettiin Ceresin kisat eli Ludi Ceriales Jumalatarta kunnioitettiin myös Ambarvalia-festivaaleilla, joita vietettiin joka vuosi sadonkorjuun aikaan, sekä roomalaisissa häissä ja hautajaisissa.

Cybele

Muinaisessa Kreikassa Kybelestä, joka tunnettiin myös nimellä Kybele, käytettiin nimityksiä Vuoristoäiti ja Maaäiti. Hän oli kreikkalais-roomalainen luonnonjumalatar ja hedelmällisen maan ruumiillistuma, joka yhdistettiin yleisimmin vuoriin, linnoituksiin, luoliin sekä villieläimiin ja -eläimiin, erityisesti mehiläisiin ja leijoniin. Muinaiset kreikkalaiset ja roomalaiset samaistivat Kybelen yleensä Rhea .

Roomalaisessa kirjallisuudessa hänen koko nimensä oli Mater Deum Magna Idaea , mikä tarkoittaa Suuri Idaean jumalten äiti Suuren Äidin kultti oli laajalti palvottu Phrygian alueella, Vähä-Aasiassa eli nykyisessä Keski-Turkissa. Sieltä hänen kulttinsa levisi ensin Kreikkaan, ja myöhemmin, vuonna 204 eKr. Hannibalin hyökättyä Italiaan, hänen palvontansa levisi myös Roomaan.

Muinaisessa idässä, Kreikassa ja Roomassa Cybele oli merkittävä jumalten, ihmisten ja eläinten suuri äiti. Hänen pappinsa, joita kutsuttiin Galliiksi, kastroivat itsensä rituaalisesti astuessaan hänen palvelukseensa ja ottivat naisellisen identiteetin ja vaatteet. Tämä johtui myytistä Cybelen rakastajasta, hedelmällisyyden jumalasta Attiksesta, joka kastroi itsensä ja vuoti kuiviin männyn alla. Vuosittaisen festivaalin aikaanCybelen kunniaksi oli tapana kaataa mänty ja tuoda se hänen pyhäkköönsä.

Demeter

Demeter oli antiikin Kreikassa merkittävä luonnonjumala. Häntä palvottiin sadonkorjuun, vuodenaikojen vaihtumisen, viljan, sadon ja maan hedelmällisyyden jumalattarena. Hänet tunnettiin myös nimellä Ruoan antaja tai Vilja . Koska hänen nimensä juontaa juurensa sanoista de , mikä tarkoittaa Maa ja mittari , mikä tarkoittaa Äiti Häntä kutsuttiin usein Maan äidiksi.

Yhdessä tyttärensä Persefonen kanssa hän oli keskeinen jumaluus Eleusinuksen mysteereissä, jotka edeltivät olympialaista panteonia. Muinaisten kreikkalaisten mukaan Demeterin suurin lahja maalle oli vilja, jonka viljely teki ihmisestä erilaisen kuin eläimistä. Hänen tunnetuin symbolinsa on unikkokasvit, joita roomalaisissa ja kreikkalaisissa myyteissä käytettiin yleisesti uhrilahjoina kuolleille.

Diana

Roomalaisessa mytologiassa Diana, joka tarkoittaa jumalallista tai taivaallista, oli luonnonjumalatar, joka yhdistettiin yleisimmin metsästykseen, villieläimiin, metsämaihin sekä kuuhun. Hän on kreikkalaisen Artemis-jumalatarta vastaava jumalattaren rinnakkaisasu. Hänet tunnetaan neitsytjumalattarena, joka vannoi, ettei koskaan menisi naimisiin, yhdessä kahden muun neitsytjumalattaren kanssa, Vesta ja Minerva . Diana oli naisten, neitsyiden ja siveyden suojelija.

Myytin mukaan Diana oli Jupiterin tytär, taivaan ja ukkosen jumala, ja Latona, titaanien äitiyden ja ystävällisyyden jumalatar. Apollo oli hänen kaksoisveljensä, ja he syntyivät Deloksen saarella. Dianaa palvottiin laajalti yhtenä roomalaisen kolmiyhteyden osa-alueena yhdessä Egerian, veden nymfijumalatar ja Dianan palvelija, sekä Virbiuksen, metsän jumalan, kanssa.

Flora

Antiikin Roomassa Flora oli kukkien, kevään ja hedelmällisyyden luonnonjumalatar. Hänen pyhä symbolinsa oli majankukka. Hänen nimensä juontaa juurensa latinankielisestä sanasta flos , mikä tarkoittaa kukka . Nykyisessä englannin kielessä, kasvisto on tietyn alueen kasvien yhteinen nimitys.

Hedelmällisyyden jumalattarena Flora oli erityisen tärkeä jumalatar, jota palvottiin keväisin. Häntä pidettiin myös nuoruuden suojelijattarena. Floralia oli hänen kunniakseen järjestetty kuusipäiväinen juhla, joka järjestettiin joka vuosi huhtikuun lopusta toukokuun alkuun.

Festivaali edusti elämän kiertokulkua, uudistumista, luontoa ja muodonmuutosta. Festivaalin aikana miehet pukeutuivat kukkiin ja naiset miehiksi. Viiden ensimmäisen päivän aikana esitettiin erilaisia meemejä ja farssia, ja alastomuutta esiintyi paljon. Kuudentena päivänä ihmiset lähtivät metsästämään jäniksiä ja vuohia.

Gaia

Antiikin Kreikan pantheonissa, Gaia oli alkukantainen jumaluus, jota kutsuttiin myös nimellä Äiti Titan tai Suuri titaani . Häntä pidettiin itse maan ruumiillistumana, ja siksi häntä kutsuttiin myös nimellä Luontoäiti tai Maan äiti.

Kreikkalaisen mytologian mukaan Gaia, Kaaos, ja Eros olivat ensimmäiset kosmisesta munasta syntyneet olennot ja ensimmäiset aikojen alusta asti eläneet olennot. Toisen luomismyytin mukaan Gaia syntyi kaaoksen jälkeen ja synnytti Uranuksen, taivaan ruumiillistuman, jonka hän sitten otti puolisokseen. Sitten hän synnytti yksinään vuoret, joita kutsutaan nimellä Ourea ja merille, joita kutsutaan Pontus .

Antiikin taiteessa on erilaisia kuvauksia Gaiasta. Joissakin kuvauksissa hänet kuvataan hedelmällisyyden jumalattarena, äidillisenä ja täyteläisenä naisena. Toisissa taas korostetaan hänen yhteyttään luontoon, vuodenaikoihin ja maanviljelyyn, ja hänellä on vihreitä vaatteita ja hän on kasvien ja hedelmien seurassa.

Konohanasakuya-hime

Japanilaisessa mytologiassa Konohanasakuya-hime, joka tunnetaan myös nimellä Kono-hana, oli kukkien ja herkän maallisen elämän jumalatar. Hänen pyhä symbolinsa oli kirsikankukka Jumalatar oli vuorenjumala Ohoyamatsumin eli Oho-yaman tytär, ja häntä pidettiin vuorten ja tulivuorten jumalattarena sekä Fuji-vuoren ruumiillistajana.

Legendan mukaan Oho-yamalla oli kaksi tytärtä, nuorempi Kono-hama, kukkaprinsessa, ja vanhempi Iwa-Naga, kallioprinsessa. Oho-yama tarjosi vanhemman tyttärensä kättä jumala Ninigille, mutta jumala oli rakastunut nuorempaan tyttäreensä ja nai tämän. Koska hän kieltäytyi kallioprinsessasta ja otti mieluummin kukkaprinsessan käden, Konohanasakuya-hime, ihminenelämä oli tuomittu lyhyeksi ja ohimeneväksi, kuten kukat, eikä pitkäkestoiseksi ja kestäväksi, kuten kivet.

Naiades

Kreikkalaisessa mytologiassa Naiadit eli naiadit olivat makeiden vesien, kuten jokien, järvien, purojen, soiden ja lähteiden nymfijumalatar. Naiadinymfeihin kuului viisi tyyppiä: Pegaiai (lähdenymfit), Krenaiai (lähteet), Potameides (joet ja purot), Limnades (järvet) ja Heleionomai (kosteikot ja suot). Heidät kuvattiin yleensä kauniina nuorina naisina, jotka istuivat, seisoivat, seisovat taimakaa vesistön vieressä ja pitää kädessään hydriaa, vesiruukkua tai lehtikasvin hapsua.

Uskottiin, että nämä nymfit olivat yhdessä jumalatar Artemiksen kanssa nuorten tyttöjen ja naisten suojelijoita ja suojelijattaria, jotka valvoivat heidän turvallista siirtymistään lapsuudesta aikuisuuteen. Viidestä nymfityypistä lähteiden ja lähteiden nymfit olivat kaikkein arvostetuimpia ja palvotuimpia. Joillekin oli jopa pyhäkköjä ja kultteja omistettu. Esimerkiksi Anigrides of Elis -nymfit, jotka olivatjoiden uskottiin parantavan sairauksia vesillään, sekä Helikon-vuoren Naiadeilla, joiden uskottiin omaavan lähteissään profeetallista ja runollista inspiraatiota, oli omat palvontakeskuksensa.

Pachamama

Inka-mytologiassa Pachamama oli hedelmällisyyden jumalatar, joka hallitsi sadonkorjuuta ja istutusta. Hänet tunnettiin myös nimellä Pachamama. Äiti Maa ja Äidin maailma , koska pacha tarkoittaa maa tai maailma ja mama tarkoittaa äiti Aymaran kielellä.

Joidenkin myyttien mukaan hän oli naimisissa Pacha Kamaqin, Maailman Luojan, tai joskus Intiin, auringonjumalan, kanssa, joka oli inkojen valtakunnan suojelija. Hänen uskottiin aiheuttavan maanjäristyksiä, ja laamoja uhrattiin hänen rauhoittamisekseen. Kun espanjalaiset miehittivät heidän maansa ja toivat kristinuskon, monet alkuperäiskansat samaistivat Neitsyt Marian Pachamamaan.

Kokouksissa ja erilaisissa juhlissa on edelleen tapana kohottaa malja Hyvän Äidin eli Pachamaman kunniaksi kaatamalla hieman juomaa tai muuta juomaa. chicha lattialle ennen kuin alkaa juoda sitä. Tämä malja, nimeltään challa suoritetaan lähes päivittäin. Martes de Challa tai Challan tiistai on erityinen päivä tai juhlapäivä Pachamaman kunniaksi, jolloin ihmiset heittävät karkkia, hautaavat ruokaa ja polttavat suitsukkeita.

Rhea

Muinaiskreikkalaisessa uskonnossa Rhea oli esihelleeninen jumaluus, joka liittyi luontoon, hedelmällisyyteen ja äitiyteen. Hänen nimensä voidaan kääntää seuraavasti: "Rhea". virtaus tai helpota Häntä palvottiin Suurena Äitinä ja kaiken virtaavan suojelijana, myös maidon, synnytysvesien ja veren. Häntä pidettiin myös rauhan, helppouden ja mukavuuden jumalattarena.

Hän on hyvin samankaltainen kuin Gaia, maan jumalatar, sekä Cybele, maan ja kaikkien jumalien äiti. Kreikkalaisen mytologian mukaan hän oli taivaanjumala Uranuksen ja Gaian titaanitytär. Rhea oli naimisissa veljensä kanssa. Cronus Rhea piilotti heidän nuorimman lapsensa Zeuksen luolaan Kreetan saarella ja pelasti hänet isältään.

Terra

Tunnetaan myös nimellä Terra Mater , Tellus Mater , tai Äiti Maa , Terra oli antiikin Rooman mytologiassa luonnonjumalatar ja maan ruumiillistuma. Antiikin Roomassa jumalatar yhdistettiin yleisesti Ceresiin, erityisesti erilaisissa rituaaleissa, joilla kunnioitettiin maata ja maatalouden hedelmällisyyttä.

Tammikuussa sekä Terraa että Ceresiä kunnioitettiin siementen ja viljelykasvien äiteinä kylvöjuhlassa, jota kutsuttiin Sementivaen liikuteltavaksi juhlaksi. Joulukuussa vietettiin hänen temppelinsä, jota kutsuttiin Telluksen temppeliksi, vuosipäivää. Samoihin aikoihin järjestettiin myös toinen juhla hänen kunniakseen, jota kutsuttiin Telluksen ja Cereksen juhlajuhlaksi ja jolla juhlittiin Maan tuottavuutta ja kasvuvoimaa.

Xochiquetzal

Xochiquetzal, jota kutsutaan myös Ichpōchtli , mikä tarkoittaa kukka ja sulka , on atsteekkien jumalatar, joka liittyy luontoon, maatalouteen, hedelmällisyyteen, naisen seksuaaliseen voimaan ja kauneuteen. Atsteekkien mytologiassa häntä palvottiin nuorten äitien, raskauden, synnytyksen ja kaikkien naisten harjoittamien käsityöammattien ja töiden, kuten kirjonta- ja kutomistyön suojelijana ja suojelijana.

Xochiquetzal kuvattiin yleensä nuorena ja houkuttelevana naisena, joka oli pukeutunut runsaasti kukkiin, erityisesti kehäkukkiin, jotka symboloivat kasvillisuutta. Jumalatarta seurasi aina perhosten ja lintujen seurue. Hänen seuraajansa pukeutuivat kukkakuvioilla varustettuihin eläinnaamioihin juhlissa, jotka järjestettiin hänen kunniakseen joka kahdeksas vuosi.

Käärimään yhteen

Kuten yllä olevasta luettelosta voimme nähdä, suurin osa luontoon liittyvistä jumalattarista liittyy maahan ja hedelmällisyyteen. Tämä pätee erityisesti roomalaisten ja kreikkalaisten mytologioiden jumaliin. Koska mytologiat heijastavat ihmisten tarpeita ja huolenaiheita muinaisina aikoina, voimme päätellä, että esi-isämme olivat erityisen huolissaan sekä ihmisten että maan lisääntymisestä ja hedelmällisyydestä.Luettelo tunnetuimmista luontojumalattarista todistaa tämän toistuvan teeman, sillä he kaikki liittyvät jollakin tavalla Äiti Maahan ja edustavat äitiyttä, hedelmällisyyttä sekä luonnonesineitä ja -ilmiöitä.