Osoitteessa Kelttiläinen mytologia , Cernunnos oli sarvipäinen jumala, joka hallitsi villieläimiä ja -paikkoja. Hänet yhdistetään yleisimmin metsiin, villieläimiin, hedelmällisyyteen ja vaurauteen. Cernunnos on usein kuvattu näkyvät hirvensarvet päässään ja hänet tunnettiin nimellä Lord of the Wild Places tai Wildsin jumala .

Cernunnoksen historia ja mytologia

Muinainen gaelin kielen sana Cernunnos tarkoittaa sarvipäinen tai sarvipäinen . Indoeurooppalaisissa kielissä sana cern käytettiin yleensä kuvaamaan sarvipäisiä olentoja, esimerkiksi kreikan kielen sana yksisarvinen Myöhemmin Cernunnoksen nimeä käytettiin monista muista sarvipäisistä jumaluuksista, joiden nimet ovat ajan myötä kadonneet.

Cernunnos pysyi salaperäisenä jumalolentona, ja hänen nimensä mainittiin vain yhdessä historiallisessa kertomuksessa. Neopagit ja nykyajan tutkijat ovat kuitenkin yhdistäneet sarvipäisen jumalan useisiin hahmoihin eri tarinoissa.

Alla on luettelo toimittajan parhaista valinnoista, joissa on Cernunnoksen patsas.

Historiallinen tausta

Kuten jo mainittiin, nimi Cernunnos esiintyy vain yhdessä historiallisessa lähteessä. Termi esiintyy roomalaisessa pylväässä nimeltä venemiehen pylväs, Pylväs on peräisin 1. vuosisadalta jKr. Uskotaan, että pylvään pystytti Lutetian merimiesten kilta nykyisin Pariisin nimellä tunnetussa kaupungissa, ja se oli omistettu keisari Tiberiukselle.

Se sisälsi erilaisia latinankielisiä kirjoituksia, jotka sekoittuivat gallian kieleen. Näissä kirjoituksissa kuvataan erilaisia roomalaisia jumaluuksia, pääasiassa Jupiteria, sekoitettuna nimenomaan gallialaisiin jumaluuksiin, joista yksi oli Cernunnos.

Toinen kuuluisa Cernunnos-kuvaus löytyi Gundestrupin kattilasta, tanskalaisesta hopea-astiasta, joka oli runsaasti koristeltu. Kattilan uskotaan löytyneen ensimmäisen kerran Galliasta Kreikan läheltä 1. vuosisadalla eaa. Siinä Cernunnos oli keskeinen hahmo, joka oli kuvattu sarvipäisenä uroksena, jolla oli oikeassa kädessään torc ja käärme hänen vasemmassa kädessään.

Cernunnos ja soturi Conall Cernach

Kelttien mytologiassa tallennetut muinaiset kirjalliset lähteet ja myytit eivät yleensä kuvaa sarvipäistä jumalaa suoraan. Toisaalta sarvipäisten olentojen ja käärmeiden esittämisellä on erityinen rooli monissa muinaisissa kertomuksissa.

Yksi niistä on tarina Uliadin sankarisoturista Conall Cernachista, joka oli yhteydessä Cernunnokseen. 1700-luvulta peräisin oleva irlantilainen tarina kuvaa sankarin kohtaamista linnoituksen aarretta vartioivan mahtavan käärmeen kanssa. Kun Cornall yritti ohittaa sen, käärme päätti taistelun sijasta antautua ja kiertyä kierteisesti sankarin vyötärön ympärille.

Etymologisesti Cernachin nimi on samankaltainen kuin Cernunnos, ja se tarkoittaa sitä. voittoisa sekä nurkkaan tai kulmikas Tästä syystä sankari samaistetaan sarvipäiseen jumaluuteen.

Cernunnos ja legenda Herne-metsästäjästä

Nimi Herne yhdistettiin kelttiläiseen jumaluuteen Cernunnosiin, sillä molemmat nimet juontuvat samasta latinankielisestä sanasta. cerne Herne the Hunter on hahmo, joka esiintyi ensimmäisen kerran Shakespearen näytelmässä - The Merry Wives of Windsor.

Kuten jumalalla, myös Hernellä oli sarvia, jotka nousivat hänen päästään. Ulkonäköä lukuun ottamatta nämä kaksi hahmoa olivat täysin vastakkaisia. Kun Cernunnos puolusti villejä paikkoja ja eläimiä, Herne-metsästäjää kuvattiin pahaksi aaveeksi, joka terrorisoi eläimiä ja kaikkea, mikä kulki hänen tiensä yli.

Cernunnos ja muut sarvipäiset jumalat

Muinaiset kreikkalaiset ja roomalaiset liittivät Cernunnoksen läheisesti seuraaviin asioihin Pan Molemmat olivat sarvipäisiä jumaluuksia, joilla oli vuohen kaltaisia elementtejä ja jotka hallitsivat maailman erämaita.

Cernunnos oli myös vahvasti sidoksissa Wotaniin, germaaniseen ja norjalaiseen jumaluuteen, jota kutsuttiin myös nimellä Wotan. Odin Alun perin Wotan oli sodan ja hedelmällisyyden jumala, ja myöhemmin pohjoismaiset heimot ottivat hänet omakseen. Häntä palvottiin villien metsästyksen jumalana, ja hän oli läheisessä yhteydessä myös villieläimiin.

Intiassa sijaitsevasta muinaiskaupungista Mohenjo-Darosta löydettiin vanha muinaisjäännös, joka kuvasi sarvipäistä ja parrakasta hahmoa, jonka ympärillä oli eläimiä. Tällä hahmolla oli huomattavia yhtäläisyyksiä kelttiläisen sarvipäisen jumalan Cernunnoksen kanssa. Jotkut uskovat, että kuva kuvasi hindujumala Shivaa. Toiset taas uskovat, että kyseessä on erillinen jumaluus, Cernunnoksen Lähi-idän vastine.

Cernunnoksen kuvaus ja symboliikka

Kelttiläisessä mytologiassa sarvipäinen jumala liitettiin villieläimiin ja -paikkoihin, kasvillisuuteen ja hedelmällisyyteen. Hänet on nähty metsien suojelijana ja metsästyksen johtajana, joka edustaa elämää, eläimiä, vaurautta ja joskus Tuonelaa.

Hänet kuvataan useimmiten meditoivassa asennossa istuvana miehenä, jonka jalat ovat ristissä. Hänellä on päässään kruunun lailla hirvensarvet, ja häntä ympäröivät yleensä eläimet. Toisessa kädessä hänellä on yleensä torque tai torc - kelttiläisten sankareiden ja jumalien pyhä kaulakoru. Toisessa kädessä hänellä on sarvipäinen käärme. Joskus hänet kuvataan kantamassa pussia, joka on täynnä kultakolikoita.

Tutustutaanpa tarkemmin näihin elementteihin ja eritellään niiden symboliset merkitykset:

• Torvet

Monissa muinaisissa uskonnoissa ihmisen päässä olevat sarvet tai sarvet symboloivat yleisesti korkeaa viisautta ja jumalallisuutta. Kelteille hirven sarvet edustivat tiettyä suuruutta ja kiehtovaa ulkonäköä, ja ne edustivat miehekkyyttä, voimaa ja auktoriteettia.

Eläinmaailmassa sarvia käytetään sekä aseina että työvälineinä, ja eläin, jolla on suurimmat sarvet, hallitsee yleensä muita. Siksi sarvet symboloivat myös kuntoa, voimaa ja vaikutusvaltaa.

Koska sarvet kasvavat keväällä, putoavat syksyllä ja kasvavat sitten uudelleen, niitä pidetään elämän syklisen luonteen symboleina, jotka edustavat syntymää, kuolemaa ja uudelleensyntymistä.

• Torc

Torc on muinainen kelttiläinen koru, jota käytettiin osoittamaan henkilön asemaa - mitä hienostuneempi ja koristeellisempi kaulakoru, sitä korkeampi asema yhteisössä. Cernunnos on yleensä kuvattu pitelemässä torcia tai kantamassa sitä kaulassaan.

Itse torc on myös kuvattu kahdella eri tavalla. Pyöreä torc edustaa varallisuutta ja korkeampaa luokkaa, ja se merkitsee myös kunnioituksen arvoiseksi tulemista. Torc voi olla myös puolikuun tai kuunsirpin muotoinen, mikä symboloi naisellisuutta, hedelmällisyyttä, sukupuolten ykseyttä ja elämän tasapainoa.

• Kultakolikot

Cernunnos on joskus kuvattu kultakukkaro täynnä kultakolikoita, jotka symboloivat voiman ja viisauden rikkautta. Antelias jumala jakoi rikkauksiaan, ja hänen uskottiin antavan rikkautta ja yltäkylläisyyttä niille, jotka sen ansaitsevat.

• Käärme

Muinaisille kelteille käärmesymboliikka oli salaperäistä ja sekalaista. Käärmeet edustivat usein molempia sukupuolia ja symboloivat napienergioiden, kosmisen tasapainon ja elämän ykseyttä.

Kun käärmeet irrottavat nahkansa ja tulevat esiin uudistuneina, ne edustavat myös muodonmuutosta, siirtymää, nuorentumista ja uudestisyntymistä.

Käärimään yhteen

Cernunnos, sarvipäinen jumala, tunnetaan monilla jumalallisia ominaisuuksiaan juhlistavilla nimillä. Hän on eläinten, metsien ja puiden hallitsija ja suojelija, ja anteliaisuudellaan hän auttaa hädänalaisia. Hänen hahmonsa ja sen moninaiset symboliset tulkinnat innoittivat monia historioitsijoita ja kirjailijoita, jotka kirjoittivat Cernunnosin saavutuksista ja veistivät hänen kuvansa arvokkaisiin esineisiin.