Kaikki suuret egyptiläiset jumalat ja miten ne liittyvät toisiinsa

  • Jaa Tämä
Stephen Reese

    Egyptiläinen mytologia on yhtä upea ja kiehtova kuin monimutkainen ja mutkikas. Yli 6000-vuotisen historiansa aikana palvottiin yli 2000 jumalaa, emmekä voi käsitellä tässä yhteydessä jokaista niistä. Voimme kuitenkin varmasti käydä läpi kaikki tärkeimmät egyptiläiset jumalat.

    Niiden kuvauksia ja tiivistelmiä lukiessa tuntuu usein siltä, että jokainen toinen egyptiläinen jumala tai jumalatar oli Egyptin "pääjumala". Tavallaan se on totta, sillä muinaisessa Egyptissä oli useita eri aikakausia, dynastioita, alueita, pääkaupunkeja ja kaupunkeja, joilla kaikilla oli omat pääjumalansa tai jumalien panteonit.

    Lisäksi kun puhumme monista näistä jumalista, kuvaamme yleensä, että he olivat suosionsa ja valtansa huipulla. Todellisuudessa monien egyptiläisten jumalien kulttien välillä oli satoja tai jopa tuhansia vuosia.

    Ja kuten voitte kuvitella, monien näiden jumalien tarinat kirjoitettiin uudelleen ja yhdistettiin useaan kertaan vuosituhansien kuluessa.

    Tässä artikkelissa käymme läpi joitakin muinaisen Egyptin merkittävimpiä jumalia, keitä he olivat ja miten he olivat vuorovaikutuksessa toistensa kanssa.

    Auringon jumala Ra

    Luultavasti ensimmäinen jumala, joka on syytä mainita, on auringonjumala Ra Häntä kutsuttiin myös Re:ksi ja myöhemmin Atum-Ra:ksi, ja hänen kulttinsa alkoi Heliopoliksessa lähellä nykyistä Kairoa. Häntä palvottiin luojajumalana ja maan hallitsijana yli 2 000 vuoden ajan, mutta hänen suosionsa huipentuma oli Egyptin vanhan valtakunnan aikana.

    Auringonjumalana Ra matkusteli aurinkoproomullaan taivaalla joka päivä - nousten idässä ja laskeutuen lännessä. Yöllä hänen proomunsa kulki maan alla takaisin itään ja manalan läpi. Siellä Ra joutui taistelemaan alkukäärme Apepiä vastaan tai Apophis Onneksi häntä auttoivat useat muut jumalat, kuten esimerkiksi Hathor ja Aseta Heidän avullaan Ra jatkoi nousemistaan joka aamu tuhansien vuosien ajan.

    Apophis

    Myös Apophis itse on suosittu jumaluus. Toisin kuin muissa mytologioissa esiintyvät jättiläiskäärmeet, Apophis ei ole pelkkä aivoton hirviö. Sen sijaan hän symboloi kaaosta, jonka muinaiset egyptiläiset uskoivat uhkaavan heidän maailmaansa joka yö.

    Enemmänkin Apofis osoittaa merkittävän osan egyptiläisestä teologiasta ja moraalista - ajatuksen siitä, että paha syntyy yksilöllisistä kamppailuistamme olemattomuuden kanssa. Tämän ajatuksen taustalla on Apofiksen alkuperämyytti.

    Sen mukaan kaaoskäärme syntyi Ra:n napanuorasta. Apophis on siis Ra:n syntymän suora ja väistämätön seuraus - paha, jonka Ra joutuu kohtaamaan niin kauan kuin hän elää.

    Amon

    Vaikka Ra eli Egyptin pääjumalana vielä pitkään, hän koki matkan varrella joitakin muutoksia. Suurin ja tärkein niistä oli hänen sulautumisensa Egyptin seuraavan hallitsijajumalan, Amonin tai Amunin, kanssa.

    Amun aloitti alaikäisenä hedelmällisyyden jumala Theban kaupungissa, kun Ra hallitsi edelleen maata. Egyptin uuden valtakunnan alkaessa eli noin 1550 eaa. Amun oli kuitenkin syrjäyttänyt Ra:n mahtavimpana jumalana. Ra ja hänen kulttinsa eivät kuitenkaan hävinneet, vaan vanha ja uusi jumala yhdistyivät yhdeksi ylimmäksi jumaluudeksi, jota kutsuttiin Amun-Ra:ksi - auringon ja ilman jumalaksi.

    Nekhbet ja Wadjet

    Aivan kuten Amun seurasi Ra:ta, ei alkuperäinen auringonjumala itsekään ollut Egyptin ensimmäinen pääjumala. Sen sijaan nämä kaksi jumalattaret Nekhbet ja Wadjet hallitsi Egyptiä jo ennen Raa.

    Wadjet, joka on usein kuvattu käärmeenä, oli Ala-Egyptin suojelijajumalatar - egyptiläinen valtakunta Niilin suistossa Välimeren rannikolla. Wadjet tunnettiin aiemmin myös nimellä Uajyt, ja tätä nimeä käytettiin edelleen, kun Wadjet näytti aggressiivisemman puolensa.

    Hänen sisarensa, korppijumalatar Nekhbet, oli Ylä-Egyptin suojelijajumalatar, eli sen valtakunnan, joka sijaitsi maan eteläosassa vuoristossa, jonka läpi Niili virtasi pohjoiseen kohti Välimerta. Sisaruksista Nekhbetin sanottiin olevan äidillisempi ja huolehtivampi persoona, mutta se ei estänyt Ylä- ja Alakuningaskuntaa sotimasta melko usein vuosien varrella.

    Wadjet ja Nekhbet, jotka tunnetaan nimellä "kaksi naista", hallitsivat Egyptiä lähes koko sen predynastisen kauden ajan noin 6 000 eaa. ja 3 150 eaa. välisenä aikana. Heidän symboleitaan, haaskalintua ja kobraa, käytettiin Ylä- ja Alemman valtakunnan kuninkaiden päähineissä.

    Jopa sen jälkeen, kun Ra nousi merkittävään asemaan yhdistyneessä Egyptissä, Kahta naista palvottiin ja kunnioitettiin edelleen alueilla ja kaupungeissa, joita he kerran hallitsivat.

    Nekhbetistä tuli suosittu hautajaisjumalatar, joka oli samanlainen kuin kaksi muuta suosittua hautajaisjumalatarta - Isis ja Nephthys - ja liitettiin usein niihin.

    Wadjet, toisaalta, pysyi myös suosittu ja hänen kasvattaa kobra symboli - Uraeus - tuli osa kuninkaallinen ja jumalallinen vaatetus.

    Koska Wadjet rinnastettiin myöhemmin Ra:n silmään, häntä alettiin pitää Ra:n voiman ruumiillistumana. Jotkut pitivät häntä myös tavallaan Ra:n tyttärenä. Vaikka Wadjet olikin historiallisesti vanhempi, Ra:n mytologiassa hänet mainitaan maailmaa vanhempana alkuvoimana.

    Bastet

    Ra'n tyttäristä puheen ollen, toinen hyvin suosittu egyptiläinen jumalatar on Bastet tai vain Bast - kuuluisa kissajumalatar. Bast on upea naispuolinen jumalatar, jolla on kissan pää, ja hän on myös naisten salaisuuksien, kodin sydämen ja synnytyksen jumalatar. Häntä palvottiin myös suojelijana epäonnea ja pahaa vastaan.

    Vaikka Bastia ei koskaan pidetty Egyptin mahtavimpana tai hallitsevimpana jumalana, hän oli kiistatta yksi maan historian rakastetuimmista jumalista. Häntä yksinkertaisesti ihailtiin sekä siksi, että hänestä luotiin kuva rakastavana ja huolehtivana naispuolisena jumalattarena, että siksi, että muinaiset egyptiläiset rakastivat kissoja. Muinaiset egyptiläiset palvoivat Bastia vuosituhansien ajan ja kantoivat aina mukanaan Bastin talismaaneja.

    Itse asiassa egyptiläiset rakastivat Bastia niin paljon, että heidän rakkautensa väitetään johtaneen katastrofaaliseen ja nykyään legendaariseen tappioon persialaisia vastaan vuonna 525 eaa. Persialaiset käyttivät egyptiläisten omistautumista hyväkseen maalaamalla Bastin kuvan kilpeensä ja johdattamalla kissoja armeijansa eteen. Koska egyptiläiset eivät kyenneet nostamaan aseita jumalattartaan vastaan, he päättivät antautua.

    Bast ei ehkä olekaan Ra'n tyttäristä kaikkein rakastetuin tai tunnetuin.

    Sekhmet ja Hathor

    Sekhmet ja Hathor ovat luultavasti kaksi tunnetuinta ja mutkikkainta Ra:n tyttäriä. Itse asiassa ne ovat usein sama jumalatar joissakin egyptiläisen mytologian kertomuksissa. Vaikka niiden tarinat ovat lopulta hyvin erilaisia, ne alkavat samalla tavalla.

    Aluksi Sekhmet tunnettiin hurjana ja verenhimoisena jumalattarena. Hänen nimensä on kirjaimellisesti käännettynä "Voimakas nainen", ja hänellä oli leijonattaren pää - melkoisesti pelottavampi ulkonäkö kuin Bastilla.

    Sekhmetiä pidettiin jumalattarena, joka kykeni sekä tuhoamaan että parantamaan, mutta usein painotettiin hänen tuhoavaa puoltaan. Näin tapahtui yhdessä Sekhmetin keskeisimmistä myyteistä - tarinassa, jossa Ra kyllästyi ihmiskunnan jatkuviin kapinoihin ja lähetti tyttärensä Sekhmetin (tai Hathorin) tuhoamaan heidät.

    Myytin mukaan Sekhmet riehui maassa niin raivokkaasti, että muut egyptiläiset jumalat juoksivat nopeasti Ra:n luo ja rukoilivat häntä pysäyttämään tyttärensä riehumisen. Ra sääli ihmiskuntaa tyttärensä raivon nähdessään, otti tuhansia litroja olutta, värjäsi sen punaiseksi niin, että se näytti vereltä, ja kaatoi ne maahan,

    Sekhmetin verenhimo oli niin voimakas ja kirjaimellinen, että hän huomasi välittömästi verenpunaisen nesteen ja joi sen heti. Voimakkaasta juomasta juomasta huumaantuneena Sekhmet pyörtyi ja ihmiskunta jäi henkiin.

    Tässä Sekhmetin ja Hathorin tarinat kuitenkin eroavat toisistaan, sillä se jumalatar, joka heräsi juopuneesta horroksesta, oli itse asiassa hyväntahtoinen Hathor. Hathorin tarinoissa hän oli sama verenhimoinen jumalatar, jonka Ra lähetti tuhoamaan ihmiskunnan. Herättyään hän kuitenkin yhtäkkiä rauhoittui.

    Veriolut-tapahtumasta lähtien Hathor on tullut tunnetuksi ilon, juhlien, inspiraation, rakkauden, synnytyksen, naisellisuuden, naisten terveyden ja - tietysti - juopottelun suojelijana. Itse asiassa yksi hänen monista nimistään olikin "juopottelun nainen".

    Hathor on myös yksi niistä jumaluuksista, jotka matkustavat Ra:n mukana hänen aurinkoproomussaan ja auttavat taistelemaan Apophista vastaan joka yö. Hän liittyy manalaan myös toisella tavalla - hän on hautajaisjumalatar, sillä hän auttaa ohjaamaan kuolleiden sieluja kohti paratiisia. Kreikkalaiset yhdistivät Hathorin jopa Afroditeen.

    Joissakin Hathorin kuvauksissa hänet esitetään äidillisenä hahmona, jolla on lehmän pää, mikä yhdistää hänet vanhempaan egyptiläiseen Bat-nimiseen jumalattareen - joka oli todennäköisesti alkuperäinen versio Hathorista. Samaan aikaan jotkut myöhemmät myytit yhdistävät hänet Isikseen, hautajaisjumalatareksi ja Osiriksen vaimoksi. Ja taas toiset myytit kertovat, että hän oli Isiksen ja Osiriksen pojan Horuksen vaimo. Kaikki tämä tekee Hathorista täydellisen esimerkinegyptiläisten jumaluuksien kehittyminen toisiinsa - ensin Bat, sitten Hathor ja Sekhmet, sitten Isis, sitten Horuksen vaimo.

    Eikä unohdeta Sekhmetiä itseään, sillä Hathor ei ollut ainoa, joka heräsi krapulassa Ra:n punaisesta oluesta. Huolimatta Hathorin heräämisestä Sekhmetin humalatilasta, myös soturileijona eli edelleen. Hän pysyi egyptiläisen sotaväen suojelijana ja kantoi nimitystä "nubialaisten kukistaja". Ruttoja kutsuttiin myös "Sekhmetin sanansaattajiksi" tai "Sekhmetin teurastajiksi", varsinkin kunJa kun egyptiläisiä itseään kohtasivat tällaiset onnettomuudet, he palvoivat jälleen Sekhmetiä, koska hän oli myös se, joka pystyi parantamaan heidät.

    Ptah ja Nefertem

    Ptah

    Toinen tärkeä yhteys, johon Sekhmet johtaa, on jumalat Ptah Erityisesti Ptah ei ehkä ole nykyään niin suosittu, mutta hänellä oli keskeinen asema koko Egyptin historian ajan. Hän oli Memfiksessä palvotun jumalakolmikon johtaja yhdessä vaimonsa Sekhmetin ja heidän poikansa Nefertemin kanssa.

    Ptah oli alun perin arkkitehtijumala ja kaikkien käsityöläisten suojelija. Yhden Egyptin tärkeimmistä luomismyytteistä mukaan Ptah oli kuitenkin jumala, joka loi ensin itsensä kosmisesta tyhjyydestä ja sitten loi itse maailman. Yksi Ptahin inkarnaatioista oli jumalallinen härkä Apis, jota myös Memfiksessä palvottiin.

    Kummallista kyllä, Ptah oli Egyptin nimen todennäköinen alkuperä. Monet ihmiset eivät tiedä tätä, mutta muinaiset egyptiläiset eivät kutsuneet omaa maataan Egyptiksi. Sen sijaan he kutsuivat sitä Kemetiksi tai Kmt:ksi, mikä tarkoitti "Mustaa maata". Ja he kutsuivat itseään "Remetch en Kemetiksi" eli "Mustan maan kansaksi".

    Nimi Egypti on itse asiassa kreikkaa - alun perin Aegyptos Tämän termin tarkka alkuperä ei ole sataprosenttisen selvä, mutta monet tutkijat uskovat, että se on peräisin yhden Ptahin tärkeimmistä pyhäköistä, Hwt-Ka-Ptahin, nimestä.

    Osiris, Isis ja Seth

    Ptahista ja hänen jumalallisesta härästään Apiksesta voimme siirtyä toiseen valtavan suosittuun egyptiläiseen jumalaperheeseen - Ptahin ja Apiksen perheeseen. Osiris Kuuluisa kuolleiden ja tuonelan jumala aloitti Abidosissa hedelmällisyyden jumalana. Hänen kultinsa kasvaessa hän kuitenkin liittyi lopulta Ptahin Apis-härkään, ja Saqqaran papit alkoivat palvoa Osiris-Apis-nimistä hybridi-jumaluutta.

    Hedelmällisyyden jumala, Isiksen aviomies ja Horuksen isä Osiris onnistui nousemaan väliaikaisesti Egyptin jumalallisen panteonin valtaistuimelle vaimonsa avulla. Isis, joka oli voimakas taikuuden jumalatar, myrkytti vielä hallitsevan auringonjumala Ra:n ja pakotti tämän paljastamaan oikean nimensä hänelle. Kun tämä teki niin, Isis paransi hänet, mutta hän pystyi nyt hallitsemaan Ra:ta tietämällä tämän nimen. Niinpä hän manipuloi Ra:ta tekemäänHän vetäytyi taivaalliselta valtaistuimelta ja antoi Osiriksen ottaa paikkansa.

    Osiriksen valtakausi pääjumaluutena ei kuitenkaan kestänyt kauan. Hänet ei kaatanut huipulta Amun-Ra-kultin nousu - se tapahtui vasta myöhemmin. Sen sijaan Osiriksen kaatumisen aiheutti hänen oman mustasukkaisen veljensä Seetin petos.

    Seth, kaaoksen, väkivallan ja aavikkomyrskyjen jumala, joka ei ollut erilainen kuin Ra'n nemesis Apophis, tappoi veljensä huijaamalla tämän makaamaan arkkuun. Sitten Seth lukitsi hänet arkkuun ja heitti sen jokeen.

    Sydämensä murtuneena Isis kiersi maata etsimässä miestään ja löysi lopulta tämän puunrunkoon kasvaneen arkun. Sitten Isis onnistui kaksoissisarensa Nephthiksen avulla herättämään Osiriksen henkiin, mikä teki hänestä ensimmäisen egyptiläisen - jumalan tai ihmisen - joka palasi kuolleista.

    Osiris ei kuitenkaan ollut enää täysin elossa, eikä hän ollut enää hedelmällisyyden jumala eikä hän jatkanut taivaallisen valtaistuimen istumista, vaan hänet kuvattiin siitä lähtien kääreiden peittämänä muumiona, jonka vihreää ihoa näkyi vain kasvoissa ja käsissä.

    Tuossa viimeisessä muodonmuutoksessaan Osiriksesta tuli Tuonelan jumala - hyväntahtoinen tai ainakin moraalisesti puolueeton jumaluus, joka tuomitsi kuolleiden sieluja. Jopa tässä tilassa Osiris pysyi kuitenkin edelleen valtavan suosittuna vuosisatojen ajan - niin ihastuneita egyptiläiset olivat ajatukseen kuoleman jälkeisestä elämästä.

    Horus

    Isis onnistui saamaan Osirikselta pojan tämän ylösnousemuksen jälkeen, ja hän synnytti lapsen, joka oli taivaan jumala Horus Horus on tyypillisesti kuvattu nuorekkaaksi mieheksi, jolla on haukan pää, ja hän peri jonkin aikaa Osiriksen taivaallisen valtaistuimen ja taisteli tunnetusti setänsä Sethin kanssa kostaakseen isänsä murhan.

    Vaikka he eivät onnistuneetkaan tappamaan toisiaan, Sethin ja Horuksen taistelut olivat varsin karmeat. Horus esimerkiksi menetti vasemman silmänsä, ja myöhemmin viisauden jumala Thoth (tai Hathor, riippuen kertomuksesta) joutui parantamaan sen. Horuksen silmien sanotaan edustavan aurinkoa ja kuuta, ja niinpä hänen vasen silmänsä yhdistettiin myös kuun vaiheisiin - joskus kokonaisena, joskus puolitettuna. SymboliHoruksen silmän uskotaan myös olevan voimakas parantamisen lähde.

    Myös Seth itse eli edelleen, ja hänet tunnettiin kaoottisesta ja petollisesta luonteestaan ja omituisesta pitkäsarvisesta päästään. Hän oli naimisissa Isiksen kaksoissisaren Nephthiksen kanssa, ja heillä oli yhteinen poika, kuuluisa balsamoija Seth. jumala Anubis Nephthys on usein unohdettu jumaluus, mutta Isiksen sisarena hän on varsin kiehtova.

    Nephthys

    Näiden kahden sanotaan olevan toistensa peilikuvia - Isis edustaa valoa ja Nephthys pimeyttä, mutta ei välttämättä huonolla tavalla, vaan Nephthysin "pimeys" nähdään vain tasapainottavana tekijänä Isiksen valolle.

    Nephthys tosin auttoi Sethiä tappamaan Osiriksen esiintymällä Isisinä ja houkuttelemalla Osiriksen Sethin ansaan, mutta sitten pimeä kaksonen lunasti tekonsa auttamalla Isisiä herättämään Osiriksen henkiin.

    Molemmat jumalattaret nähdään "kuolleiden ystävinä" ja kuolleita surevina.

    Anubis

    Ja kun kerran puhutaan hyväntahtoisista kuolleiden jumalista, myöskään Setin poikaa Anubista ei pidetä pahana jumalana.

    Anubis, jolla on lukemattomista egyptiläisistä seinämaalauksista tuttu sakaalin naama, on jumala, joka huolehtii kuolleista heidän poismenonsa jälkeen. Anubis on se, joka balsamoi jopa Osiriksen itsensä, ja hän jatkoi tätä työtä kaikkien muidenkin kuolleiden egyptiläisten kohdalla, jotka menivät Tuonelan jumalan eteen.

    Muut jumalat

    Egyptissä on useita muitakin suuria/pienempiä jumalia, joita ei ole tässä mainittu. Niihin kuuluu muun muassa ibispääinen jumala Thoth, joka paransi Horuksen. Hänet kuvataan joissakin myyteissä kuunjumalaksi ja Ra:n pojaksi, toisissa taas Horuksen pojaksi.

    Jumalat Shu, Tefnut, Geb ja Nut ovat myös uskomattoman keskeisiä koko muinaisen Egyptin luomismytologian kannalta. Ne ovat jopa osa Ennead Heliopolisissa yhdessä Ra:n, Osiriksen, Isiksen, Sethin ja Nephthysin kanssa.

    Pakkaaminen

    Monet heistä näyttelivät ratkaisevaa roolia egyptiläisten jokapäiväisessä elämässä, ja vaikka jotkut heistä ovatkin mutkikkaita, monimutkaisia ja toisiinsa sekoittuneita, ne kaikki ovat edelleen olennainen osa Egyptin mytologian rikasta kudosta.

    Stephen Reese on symboleihin ja mytologiaan erikoistunut historioitsija. Hän on kirjoittanut aiheesta useita kirjoja, ja hänen töitään on julkaistu aikakauslehdissä ympäri maailmaa. Lontoossa syntynyt ja varttunut Stephen rakasti historiaa aina. Lapsena hän vietti tuntikausia tutkien muinaisia ​​tekstejä ja tutkien vanhoja raunioita. Tämä sai hänet jatkamaan uraa historiantutkijana. Stephenin kiehtovuus symboleihin ja mytologiaan johtuu hänen uskomuksestaan, että ne ovat ihmiskulttuurin perusta. Hän uskoo, että ymmärtämällä nämä myytit ja legendat voimme ymmärtää paremmin itseämme ja maailmaamme.